WikiDer > Кабгайи
Кабгайи | |
|---|---|
 Вид на пригород с собором Кабгайи вдалеке | |
  Кабгайи Расположение в Руанде | |
| Координаты: 2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / 2,100718 ° ю.ш. 29,752243 ° в.Координаты: 2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / 2,100718 ° ю.ш. 29,752243 ° в. | |
| Страна |  Руанда |
| Провинция | Южная провинция |
| Округ | Муханга Район |
| Город | Гитарама |
| Высота | 5,945 футов (1,812 м) |
Кабгайи находится к югу от Гитарама в Район Муханга, Южная провинция, Руанда, 25 миль (40 км) к юго-западу от Кигали.Он был создан как католическая церковь миссии в 1905 году. Он стал центром Римско-католическая церковь в Руанде Здесь находится самый старый собор в стране, а также католические семинарии, школы и больница. Церковь сначала поддерживала Тутси правящая элита, но позже поддержала Хуту большинство. Геноцид в Руанде тысячи тутси, укрывшихся здесь, были убиты. Некоторые выжившие восхищаются мужеством многих священников, которые помогали им в те трудные дни, например, отец Эвергисте РУКЕБЕША и многие другие. Позже солдаты повстанцев РПФ убили несколько хуту, в том числе трех епископов и множество священников. Братская могила возле больницы отмечена мемориалом. Внутри базилики хранятся тела трех бешопов, убитых повстанцами FPR. Двое из них (Винсент Нсенгиюмва, архиепископ Кигали и Джозеф Рузиндана, епископ Бьюмбы) получили отказ правительства Руанды в переводе в их соборы.
Место расположения
Кабгайи находится в центре центрального плато Руанды на высоте около 6000 футов (1800 м) над уровнем моря.[1]Сообщество находится к югу от Гитарамы, второго по величине города Руанды, и примерно в 30 км (19 миль) от Кигали, столица. Здесь мягкий и умеренный климат. Есть два сезона дождей.[2]Среднее годовое количество осадков составляет от 1000 до 1100 миллиметров (от 39 до 43 дюймов). Расчетная годовая эвапотранспирация составляет около 815 миллиметров (32,1 дюйма).[3]Почва песчаная и относительно бесплодная.[1]По состоянию на 2002 год большинство людей в окружающем районе Кабгайи занимались сельским хозяйством. Лишь немногие из более богатых домохозяйств могли позволить себе владеть скотом.[4]
Ранняя история
В Королевство Руанда до прихода европейских колониальных держав правил Тутси элита около 15% населения старше Хуту Крестьянский класс составляет около 85%. Считается, что оба они мигрировали из других мест в какое-то время в прошлом, тутси с востока и хуту с севера. Стереотип гласит, что тутси были высокими и стройными, а хуту были ниже и ниже и ниже. крепче. Тутси были скотоводами с воинскими традициями, а хуту были фермерами. У двух групп был общий язык, киньяруанда.[5]Состоятельные хуту вступили в брак с правящим классом тутси, и многие тутси были бедными фермерами, у которых не было скота, но все еще существовали социальные различия, которые ставили тутси над хуту в начале колониальной эры.[6]
Сначала миссии в Руанде находились под Апостольский викариат Южной Виктории Ньянза, возглавляемый Джон Джозеф Херт.[7]Кабгайи был основан как миссионерский пост после того, как немцы, колониальная держава, неохотно получили разрешение от двора короля. Musinga Руанды в 1904 году.[8]Миссионеры получили холм Кабгайи в феврале 1905 года.[1]Они получили около 120 гектаров (300 акров) земли.[9]Они приступили к масштабной программе строительства сначала домов, а затем и церковных зданий, требуя от носильщиков, каменщиков, поваров, садовников и других рабочих.[10]Их требования рабочей силы от жителей региона вызвали напряженность в суде. В ответ немецкие власти проинформировали миссионеров, что они должны получить разрешение суда на вербовку рабочей силы, и колониальные власти не будут им в этом помогать.[11]
Однако вскоре миссия стала силой на земле. Король Мусинга, который вел внутреннюю борьбу за власть, заботился о поддержании дружеских отношений с миссионерами и в декабре 1906 года сказал им, что хотел бы, чтобы весь его народ научился молиться.[12]В Тутси знатные люди также ценили хорошие отношения с этими могущественными землевладельцами. Их продолжительные посещения стали проблемой для священников, которые не всегда могли уделить им внимание, которого требовала вежливость.[13]В июле 1907 года отцы начали строить школу в Кабгае для сыновей вождей тутси, которых они считали естественными лидерами страны.[14]Отцы встали на сторону Хуту крестьянин против своего сюзерена тутси, когда крестьянин был неправ по законам страны и снова вызвал порицание со стороны немецких властей.[15]Однако в целом миссионеры в Кабгаи придерживались политики в пользу тутси.[16]
Церковь была основана в Руанде. Миссии в Бурунди, бывшие Апостольский викариат Уняньембе, присоединились к Руанде, чтобы сформировать Апостольский викариат Киву.[7]12 декабря 1912 года Жан-Жозеф Хирт был назначен первым апостольским викарием Киву.[17]Малая семинария Святого Леона была основана в Кабгаи в 1913 году.[18]Некоторые из первых студентов уже обучались в Рубия миссия в Танганьике, и мог бы говорить лучше латинский чем старые европейские священники.[19]Хирт основал свою штаб-квартиру в Кабгаи и работал там с руандийскими семинаристами до своего выхода на пенсию в 1921 году.[7] В 1916 г. во время Первая Мировая Война, бельгийцы захватили Руанду и Бурунди. Они продолжали политику Германии, включая поддержку правящего класса тутси.[20]
К 1921 году в Апостольском викариате Киву было тридцать тысяч христиан.[7]Кабгайи стал резиденцией Апостольский викариат Руанды когда он был создан в апреле 1922 года, отделился от Апостольский викариат Урунди.[21]В 1928 г. Алексис Кагаме поступил в малую семинарию Кабгайи. Он должен был стать крупным интеллектуальным лидером, автором и знатоком руандийских традиций и культуры.[22] В 1932 году в Кабгаи был установлен первый печатный станок в Руанде.Киньяматекапервый местный журнал начал выходить в 1933 году.[23]Постепенно связь улучшалась. В 1938 году была открыта дорога, соединившая Кабгайи с Рубенгера на запад.[24]
После войны
Бельгийский колониальный мандат закончился после Вторая Мировая Война (1939–1944). В 1946 году Руанда и Бурунди были превращены в подопечные Объединенные Нации, оставаясь под бельгийской администрацией.[20]В 1952 г. монсеньор Алоис Бигирумвамипервый черный римско-католический епископ в бельгийской Африке был посвящен в Кабгаи. Позже он должен был быть голосом в пользу примирения между тутси и хуту.[25][26]В феврале 1952 года кафедра была переименована в Апостольское викариатство Кабгайи.[21]В декабре 1954 года типография Кабгайи выпустила первый номер Hobe, журнал для детей на восьми страницах на языке киньяруанда.[27]В ноябре 1959 г. кафедра была преобразована в Кабгайскую митрополичью архиепископию.[21]
Отказавшись от поддержки тутси, католическая церковь встала на сторону националистов хуту. В своем пастырском письме от 11 февраля 1959 года епископ Кабгайский, Андре Перроден, в частности, писал: «В нашей Руанде различия и социальное неравенство в значительной степени связаны с различиями по признаку расы в том смысле, что богатство, с одной стороны, и политическая и даже судебная власть, с другой стороны, в значительной степени зависят от степень в руках людей той же расы ".[28]Из этих замечаний следует, что руандийская католическая церковь поддерживает требования хуту.[29]Возможно, они были восприняты как форма морального оправдания первых массовых убийств тутси, которые последовали в районе Кабгайи позже в том же году.[30]В 1959 году церковная типография в Кабгаи даже использовалась для выпуска брошюр, призывающих хуту к насилию против тутси.[31]
1 ноября 1959 г. заместитель начальника хуту Доминик Мбоньюмутва подвергся нападению банды Тутси Он сбежал, но слухи о его смерти быстро распространились. На следующий день группа хуту напала на четырех известных тутси в соседнем вождестве Ндиза, и в последующие дни насилие, направленное против тутси, распространилось по всей Руанде.[32]Во время последовавшего четырехлетнего кризиса многие тутси бежали в соседние страны.[33] В Второй Ватиканский собор (1962–1965), с упором на помощь бедным, способствовал растущей поддержке хуту католической церковью, хотя многие тутси были в равной степени бедны.[34]
Пост-независимость
28 января 1961 года Национальный конгресс Руанды провозгласил независимость.[35]Заявление движения, в котором доминируют хуту, было сделано в Гитараме, к северу от Кабгайи.[36]Страна официально стала независимой от Бельгии 1 июля 1962 года.[37]Первый Президент страны, Грегуар Кайибанда, получил образование в семинарии Кабгайи, как и многие другие лидеры хуту.[34] Кайибанда был секретарем архиепископа Перродена в Кабгаи.[38]В 1973 г. произошло массовое убийство Иосифит священники в Кабгае. Сообщалось, что присутствовали архиепископ Перроден и президент Кайибанда, но они отказались вмешиваться.[39]
В апреле 1976 года Кабгайи стал резиденцией Кабгайская епархия после того, как другие кафедры были отделены от него[21]Папа Иоанн Павел II посетил Кагбайи в сентябре 1990 года. Он высказался против разрыва между бедными крестьянами Руанды и элитой в городах и призвал обеспечить равный доступ к государственным услугам и кредитам для сельских жителей.[40]Церковь работала с правительством. Винсент Нсенгиюмва, архиепископ Кигали, стал членом центрального комитета правящей партии Hutu MRND.[41][42]Несколько руководителей церкви возражали против чрезмерного господства хуту. В 1991 году епископ Кабгайский, Тадди Нсенгиюмва, выпустил пастырское письмо, в котором глубоко критиковал широкое использование политических убийств и отсутствие интереса к примирению между этническими группами.[43]
Экстремисты хуту захватили власть в апреле 1994 года и приступили к систематической программе убийства тутси и умеренных хуту.[33]Беженцы тутси из мест массовых убийств начали прибывать в Кабгайи в середине апреля, где они жили в тесноте, с небольшим количеством еды и воды, многие страдали малярией или дизентерией. Каждый день солдаты и милиционеры выбирали молодых людей на смерть.[44]К концу мая в Кабгаи находилось около 38 000 беженцев.[45]Кабгайи в это время называют «лагерем смерти», где беженцы беспомощны против изнасилований и убийств со стороны милиции.[46]
В Патриотический фронт Руанды (РПФ), который был сформирован изгнанниками тутси в Уганде, сопротивлялся и начал получать контроль над страной.[33]Группа руандийских епископов обратилась к Папе Иоанну Павлу II с просьбой сделать религиозный центр Кабгайи нейтральной зоной, и Папа передал это обращение в ООН. Епископы заявили, что армия, возглавляемая хуту, по-прежнему обеспечивала защиту, но если армия будет вынуждена отступить от сил КРП, наступающих на Кабгайи, она не сможет защитить беженцев от ополченцев хуту. Наблюдатели ООН, направленные в Кабгайи, не увидели никаких признаков резни, но сообщили, что беженцев запугивали.[45]
Обращение было слишком поздно. Правительственные войска и Интерахамве Военизированные формирования хуту увековечили массовые убийства, прежде чем покинуть РПФ, взявший под свой контроль Кабгайи 2 июня 1994 года.[48]В ранних сообщениях священнослужителей говорилось, что умерло относительно немного людей - возможно, 1500 из 30 000.[49]Однако отчет за февраль 2009 г. Суд гакака судьи заявили, что было убито не менее 64 000 беженцев. Многие жертвы были похоронены заживо. Сообщается, что в убийстве были причастны работники Красного Креста и местное духовенство.[47][50][а]
После того, как РПФ взял под свой контроль 5 июня 1994 г. архиепископ Винсент Нсенгиюмва, епископы Тадде Нсенгиюмва и Джозеф Рузиндана, и еще десять священников были убиты в Гакурадзо, к югу от Кабгайи.[54][55]Сообщается, что убийцы Тутси солдаты, которые их охраняли. ПФР заявил, что солдаты думали, что священники были причастны к более ранним убийствам тутси. Папа выразил сожаление по поводу убийств.[56]Священник и журналист Андре Сибомана сказал, что позже РПФ убил "сотни" крестьян в Кабгаи 19 июня 1994 года.[26]
После массовых убийств 1994 года епархии Кабгайи и Бьюмба при поддержке Католические службы помощи а затем Бюро по вопросам народонаселения, беженцев и миграции США начали организовывать собрания, чтобы помочь молодежи понять, что произошло, почему и как предотвратить повторение подобных событий.[57] Программы были открыты для всех. 30% молодежи в трех испытательных лагерях Кабгайи не были католиками.[58]
Учреждения
Кабгайи сегодня остается домом для Соборная базилика Непорочного зачатия (Beatae Immaculatae Virginis), просторное здание из красного кирпича 1923 года постройки.[47]На церемонии освящения в апреле 1923 года присутствовали многие колониальные администраторы и король Мусинга, что привлекло большое количество местных жителей.[59]Бельгийские колониальные правители также сделали Кабгайи местом расположения больницы и учебных заведений для акушерок, печатников, плотников и кузнецов и других ремесленников. Здесь есть небольшой музей с выставкой артефактов разных периодов.[47]Кабгайи также является местом расположения Большой национальной межпартийной семинарии Кабгайи (цикл философии), [60] Пасторальный центр Св. Андрея,[61] Школа Св. Иосифа[62] и Колледж медсестер и акушерок Святой Елизаветы.[63]По состоянию на 2013 год районная больница Кабгайи страдала от нехватки персонала, что приводило к большим очередям пациентов.[64]
Галерея
Фон алтаря - Кафедральный собор Богоматери в Кабгаи
Католическая скульптура в соборе Кабгайи
Вывеска со зданием колониальной эпохи - больница Кабгайи
Часовня на территории больницы - больница Кабгайи
Уличная сцена возле собора Кабгайи
Сгоревшая классная комната в больнице Кабгайи
Соборная базилика Богоматери в Кабгаи
Мозаичный дизайн Христа с поясами - Соборная базилика Богоматери в Кабгаи
Рекомендации
Примечания
Цитаты
- ^ а б c Linden & Linden 1977 г., п. 69.
- ^ Государственный департамент США 2011, п. 251.
- ^ Льюис и Берри 2012, п. 256.
- ^ Прекер и Кэррин 2004, п. 255.
- ^ Адекунле 2007, п. 4-5.
- ^ Мамдани 2001, п. 74.
- ^ а б c d Короче 2011, п. 79.
- ^ des Forges 2011, п. 55.
- ^ des Forges 2011, п. 63.
- ^ Linden & Linden 1977 г., п. 59.
- ^ des Forges 2011, п. 78.
- ^ des Forges 2011, п. 80.
- ^ des Forges 2011, п. 81.
- ^ Мамдани 2001, п. 89.
- ^ des Forges 2011, п. 91.
- ^ Linden & Linden 1977 г., п. 109.
- ^ Митрополит Букавуская Архиепископия.
- ^ Histoire de l'école - Сен-Леон.
- ^ Linden & Linden 1977 г., п. 112.
- ^ а б Олсон и Шейдл 1991, п. 530.
- ^ а б c d Епархия Кабгайи Руанда.
- ^ Bujo 2006, п. 43.
- ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, п. 94.
- ^ de Lame 2005, п. 72.
- ^ Редекоп и Гасана 2007, п. 126.
- ^ а б Мейерхенрих 2010.
- ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, п. 96.
- ^ Овердульв 1997, п. 121ff.
- ^ Лефевр и Ферхаджян 2007, п. 134.
- ^ Морель 2010, п. 1214.
- ^ Шеррер 2002, п. 75.
- ^ Ньюбери 1988, п. 194.
- ^ а б c Геноцид в Руанде и его последствия, п. 245.
- ^ а б Санне 2010, п. 108.
- ^ Blaustein, Sigler & Beede 1977 г., п. 593.
- ^ Лемаршан 1977, п. 87.
- ^ de Lame 2005, п. 59.
- ^ Гийбо 2002, п. 141.
- ^ Шеррер 2002, п. 14.
- ^ РУАНДА: Понтифик говорит, что бедным сельским жителям нужна помощь.
- ^ Мелверн 2000, п. 20.
- ^ Редекоп и Гасана 2007, п. 129.
- ^ Петерсон 2001, п. 274.
- ^ Орр 1994.
- ^ а б Льюис 1994a.
- ^ Джонс 2013, п. 258.
- ^ а б c d Бриггс и Бут 2010, п. 120.
- ^ Мелверн 2000, п. 206.
- ^ Петерсон 2001, п. 279.
- ^ Сабиити 2009.
- ^ Суд Гакака откладывает судебное разбирательство ...
- ^ Сабиити 2009b.
- ^ Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными.
- ^ Desouter 2007, п. 90.
- ^ Сибомана и Гильбер 2008, п. 103.
- ^ Льюис 1994.
- ^ Католическая служба помощи 2004, п. 33.
- ^ Католическая служба помощи 2004, п. 36.
- ^ des Forges 2011, п. 188–189.
- ^ Новости из стран и епархий.
- ^ Центр Сент-Андре.
- ^ Табаро 2013.
- ^ Проект мощности завершается ...
- ^ Отсутствие сигнализации для персонала в больнице Кабгайи.
Источники
- Адекунле, Юлий (2007). Культура и обычаи Руанды. Издательская группа «Гринвуд». ISBN 978-0-313-33177-0. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Блауштайн, А. П. Самест; Сиглер, Джей Адриан; Биде, Бенджамин Р. (1977). Документы независимости мира. 2. Brill Archive. ISBN 978-0-379-00795-4. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Бриггс, Филип; Бут, Дженис (16.03.2010). Руанда. Путеводители Брэдта. п. 120. ISBN 978-1-84162-306-1. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Бужо, Бенезе; Муя, Жювеналь Илунга (2006). Африканское богословие в 21 веке: вклад пионеров. Публикации Полин Африка. ISBN 978-9966-081-57-5. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «Проект потенциала завершает разработку стратегических планов для школ медсестер и акушерок в Руанде». IntraHealth. Архивировано из оригинал на 2013-04-15. Получено 2013-03-22.
- Католическая служба помощи (2004 г.). Примеры из практики CRS Justice Lens. Католические службы помощи. GGKEY: 5KGBJSZE2DX. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- "Центр Сент-Андре". Кигали Коннект. Получено 2013-03-22.
- де Ламе, Даниэль (2005). Холм среди тысячи: преобразования и разрывы в сельских районах Руанды. Univ of Wisconsin Press. п. 59. ISBN 978-0-299-21560-6. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- де Форж, Элисон (2011-05-17). Поражение - единственная плохая новость: Руанда при Мусинге, 1896–1931 гг.. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-28143-4. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Desouter, Серж (май 2007 г.). Руанда le procès du FPR: Mise au point Historique. Харматтан. ISBN 978-2-296-16303-4. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «Епархия Кабгайи Руанды». GCatholic.org. Получено 2013-03-21.
- "Histoire de l'école". Petit Séminaire Saint Léon de Kabgayi. 2012-07-17. Архивировано из оригинал на 2013-03-04. Получено 2013-03-21.
- «Суд Гакака переносит судебный процесс над католическим священником на следующую неделю». Информационное агентство Hirondelle. 21 мая 2009 г.. Получено 2013-03-22.
- «Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными». Умувугизи. 21 июня 2012 г.. Получено 2013-03-22.
- Гийбо, Мэг (2002). Руанда: Земля, забытая Богом? : Возрождение, геноцид и надежда. Книги монарха. ISBN 978-1-85424-576-2. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Джонс, Адам (11 января 2013 г.). Геноцид: всеобъемлющее введение. Рутледж. ISBN 978-1-134-25980-9. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «Отсутствие персональной сигнализации в больнице Кабгайи». Убуз Мабваку. 10 января 2013. Архивировано с оригинал 16 января 2013 г.. Получено 2013-03-22.
- Лефевр, Барбара; Ферхаджян, Софи (2007). Comprendre les génocides du 20e siècle: comparer-enseigner. Рони-су-Буа: Editions Bréal. ISBN 978-2-7495-2141-1. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Лемаршан, Рене (1977). Африканские королевства в перспективе: политические изменения и модернизация в монархических условиях. Касс. ISBN 978-0-7146-3027-4. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Льюис, Пол (1 июня 1994a). «Ватикан просит ООН предоставить« безопасную зону »в Руанде». Нью-Йорк Таймс. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Льюис, Пол (12 июня 1994 г.). «5–10 июня: новые зверства в Африке; три епископа и 10 священников убиты в Руанде в ходе племенных убийств». Нью-Йорк Таймс. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Льюис, Л. А .; Берри, Л. (26 июля 2012 г.). Африканская среда и ресурсы. Рутледж. ISBN 978-1-136-88095-7. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Линден, Ян; Линден, Ян (1977). Церковь и революция в Руанде. Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-0671-5. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мамдани, Махмуд (2001). Когда жертвы становятся убийцами: колониализм, нативизм и геноцид в Руанде. Издательство Принстонского университета. п.89. ISBN 978-0-691-10280-1. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мейерхенрих, Йенс (2010). "Сквозь темное стекло". Архивировано из оригинал на 2012-06-20. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мелверн, Линда (2000). Преданный народ: роль Запада в геноциде Руанды. Zed Books. п. 20. ISBN 978-1-85649-831-9. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «Митрополит Букавская Архиепископия». GCatholic.org. Получено 2013-03-26.
- Морель, Жак (июнь 2010 г.). La France Au Coeur du Génocide des Tutsi. МОРЕЛЬ Жак. п.1214. ISBN 978-2-84405-242-1. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ньюбери, Кэтрин (1988). Сплоченность угнетения: клиентура и этническая принадлежность в Руанде, 1860–1960 гг.. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-06256-5. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- "Новости из стран и епархий". BICAM-CEBAM. Сентябрь 2007 г.. Получено 2013-03-22.
- Олсон, Джеймс Стюарт; Шейдл, Роберт (1991). Исторический словарь европейского империализма. Издательская группа «Гринвуд». п. 530. ISBN 978-0-313-26257-9. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Орр, Дэвид (10 июня 1994 г.). «Жизнь бурлит в руандийском склепе: в Кабгаи Дэвид Орр становится свидетелем саги о выживании среди огромной армии мертвых». Независимый. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Овердулв, К. М. (1997). "Lettre Pastorale de Monseigneur Perraudin, Vicaire Apostolique de Kabgayi, pour le Carême de 1959, le 11 février 1959". Руанда: Un peuple avec une histoire. Харматтан. ISBN 978-2-7384-5292-4. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Петерсон, Скотт (2001-08-08). Я против моего брата: на войне в Сомали, Судане и Руанде. Рутледж. п. 274. ISBN 978-0-203-90290-5. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Прекер, Александр С .; Кэррин, Гай (2004). Финансирование здравоохранения для бедных: мобилизация ресурсов и разделение рисков. Публикации Всемирного банка. ISBN 978-0-8213-5525-1. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Quaghebeur, Марк; Каленгайи, Бибиан Тшибола (01.01.2008). Аспекты культуры в колониальной эпохе в центральной Африке. L'Harmattan. п. 94. ISBN 978-2-296-04967-3. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Редекоп, Верн Нойфельд; Гасана, Оскар (2007). «Причастность религиозных лидеров к миметическим структурам насилия: пример Руанды» (PDF). Журнал религии и общества. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «РУАНДА: Понтифик говорит, что малоимущие сельские жители нуждаются в помощи». Лос-Анджелес Таймс. 9 сентября 1990 г.. Получено 2013-03-23.
- Сабиити, Даниэль (12 февраля 2009 г.). «В Кабгаи погибло более 60 тысяч человек - Report». Новые времена. Архивировано из оригинал 18 апреля 2013 г.. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сабиити, Даниэль (11 сентября 2009b). «Еще один пастор муханги появляется перед Гакачей». Новые времена. Архивировано из оригинал 18 апреля 2013 г.. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Санне, Ламин Усман (2010). Новый день: Очерки мирового христианства в честь Ламина Санне. Питер Лэнг. п. 108. ISBN 978-1-4331-0456-5. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Шеррер, Кристиан П. (2002). Геноцид и кризис в Центральной Африке: корни конфликтов, массовое насилие и региональные войны. Издательская группа «Гринвуд». ISBN 978-0-275-97224-0. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Короче, Эйлуорд (01.12.2011). Les Pères Blancs au temps de la conquête coloniale: Histoire des Missionnaires d'Afrique (1892-1914). KARTHALA Editions. ISBN 978-2-8111-0575-4. Получено 2013-03-26.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сибомана, Андре; Гильбер, Лор (2008). Gardons espoir pour le Rwanda: suivi de enquête sur la mort d'André Sibomana, par Hervé Deguine. Харматтан. ISBN 978-2-296-04164-6. Получено 2013-03-21.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Табаро, Жан де ла Круа (20 февраля 2013 г.). «Шесть лучших старших классов религиозных школ». Новое время. Получено 2013-03-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
- «Геноцид в Руанде и его последствия» (PDF). УВКБ ООН. 1 января 2000 г.. Получено 2013-03-22.
- Государственный департамент США (2011). Справочная информация: Центральная Африка, апрель 2011 г.. InfoStrategist.com. ISBN 978-1-59243-127-4. Получено 2013-03-23.CS1 maint: ref = harv (связь)