WikiDer > Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела - Википедия

Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела
Бывшая школа (с востока)
Место расположения	2054 South West Rocks Road, Кинчела, Кемпси Шир, Новый Южный Уэльс, Австралия
Координаты	30 ° 58′35 ″ ю.ш. 152 ° 58′55 ″ в.д. / 30,9765 ° ю. Ш. 152,9819 ° в. / -30.9765; 152.9819Координаты: 30 ° 58′35 ″ ю.ш. 152 ° 58′55 ″ в.д. / 30,9765 ° ю. Ш. 152,9819 ° в. / -30.9765; 152.9819
Построен	1924–1970
Владелец	Кемпси Местный земельный совет аборигенов
Реестр наследия Нового Южного Уэльса
Официальное название	Учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела; Дом мальчиков Кинчела; Школа миссии аборигенов; Миссия;
Тип	государственное наследие (построено)
Назначен	17 февраля 2012 г.
Номер ссылки	1875
Тип	Исторический сайт
Категория	Абориген
Расположение дома обучения мальчиков-аборигенов Кинчела в Новом Южном Уэльсе

Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела это бывший учебный дом для мальчиков-аборигенов, внесенный в список культурного наследия, по адресу 2054 South West Rocks Road, Кинчела, Кемпси Шир, Новый Южный Уэльс, Австралия. Он был построен с 1924 по 1970 год. Он также известен как Дом мальчиков Кинчела и Школа Миссии Аборигенов. Отель принадлежит местному земельному совету по делам аборигенов Кемпси. Он был добавлен в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 17 февраля 2012 г.^[1]

История

Фон

Исторически дети аборигенов были разлучены со своими семьями с первых дней существования колонии. Губернатор Маккуори основал первое местное учреждение в Парраматта еще в 1814 г. и в 1823 г. в Blacktown (Сайт местного учреждения Blacktown). Оба эти учреждения были признаны неудачными, по одной из причин: когда родители поняли, что их детям не позволят вернуться домой, они не отдадут их учреждениям. В Правительство Нового Южного Уэльса также субсидировала миссионерскую деятельность среди аборигенов, в том числе Лондонское миссионерское общество в 1820-1830-е гг. На границе Веллингтонской долины преподобный Уотсон прославился воровством детей аборигенов и, как следствие, Вираджури прятали своих детей от белых людей.^[1]

С распространением поселенцев и их домашнего скота пришли конфликты и лишения. Первый законопроект о защите аборигенов был разработан в 1838 году после Резня в Майолл-Крик в июне того же года. Так начался системный подход правительства к регулированию и контролю жизни аборигенов, который становился все жестче и жестче, пока референдум 1967 года, наконец, не принес существенных изменений. До 1881 года аборигены находились в ведении министра по делам колоний, полиции и земельного департамента. В 1880 г. частное учреждение, известное как Ассоциация защиты аборигенов Нового Южного Уэльса был сформирован, и после волнений этого органа правительство назначило защитника аборигенов г-на Джордж Торнтон MLC. В Совет по защите аборигенов впоследствии был создан в 1883 году. "Цели Совета заключались в предоставлении убежища престарелым и больным, которые зависят от помощи и поддержки других; но также, что, по крайней мере, не менее важно, обучать и обучать молодых, чтобы они соответствовали им занять свое место среди остальной части общества ". Эта цель стала основой будущей политики удаления детей: проблема неполноценности аборигенов может быть решена только путем удаления детей и их воспитания по-белому.^[1]

В Дарлингтон-Пойнт Преподобный Гриббл основал Миссия аборигенов Варангесда в 1880 г. и в 1883 г. были созданы отдельные женские общежития. В общежитии девочки размещались отдельно в здании, включающем столовую и кухню, а также комнату общежития. Девочек привозили из многих мест и учили работать домашней прислугой. Когда в 1884 году миссия Варангесда стала станцией для аборигенов, Совет по защите аборигенов продолжал отправлять девочек-аборигенов в женское общежитие Варангесда. Это было женское общежитие миссии / станции Варангесда, которое стало моделью или прототипом для более поздних учебных домов для детей аборигенов в Cootamundra (Кутамундра - дом домашнего обучения для девочек-аборигенов) и Кинчела.^[1]

Разочарованный отсутствием законодательной власти для контроля образования и жизни детей аборигенов, Совет по защите аборигенов успешно лоббировал новый закон, принятый в 1909 году. В ежегодных отчетах Совета за 1909 и 1911 годы делается упор на обучение детей аборигенов. Совет чувствовал себя ограниченным законом, поскольку он давал им прямой контроль только над детьми старше 14 лет, которых можно было отдать в ученики. Чтобы забрать детей младшего возраста, они должны были обратиться к магистрату в соответствии с Законом 1905 года о безнадзорных детях и несовершеннолетних правонарушителях. Совет придерживался мнения, что дети станут хорошими и полноценными членами «индустриального общества», только если их полностью удалить и не допустить возвращаться.^[2] Основное предположение, как всегда, заключалось в том, что аборигенам не хватало интеллекта для выполнения чего-либо, кроме черных задач. Позже это привело к ограничению видов предоставляемого обучения; обучение девочек работе в качестве домашней прислуги и обучение мальчиков работе.^[1]

В Закон о защите аборигенов были внесены поправки в 1915 г. и снова в 1918 г., которые давали Совету право «взять на себя полный контроль и опеку над ребенком любого аборигена, если после должного расследования он убедится, что такой поступок отвечает интересам моральных или социальных норм». физическое благополучие такого ребенка. Совет может передать такого ребенка под такой контроль и заботу, которые он сочтет лучшим ".^[3] В судебном заседании больше не было необходимости. Если родители хотели подать апелляцию, они должны были обратиться в суд.^[1]

Депрессия и засуха 1920-х и 1930-х годов были особенно тяжелыми для аборигенов. Условия в резервациях, оставшихся от перераспределения земель солдатских поселений, были плохими, часто переполненными, и правительству было легко доказать пренебрежение и забрать детей аборигенов. В 1937 году в ответ на общественное давление со стороны академических и миссионерских групп, симпатизирующих коренным народам, было созвано собрание властей штата и Содружества по делам аборигенов. Результатом стала официальная политика ассимиляции, основанная на предпосылке, что «чистокровные» аборигены скоро вымрут, а «полукровка» должна быть поглощена обществом. Тем временем аборигены организовывались, чтобы стать силой сопротивления. Полувековой юбилей был отмечен Национальный день траура и призыв к упразднению Совета по защите.^[1]

Совет по защите аборигенов был окончательно упразднен и заменен Советом по благосостоянию аборигенов в 1940 году. На детей аборигенов тогда распространялся Закон 1939 года о благосостоянии детей, который требовал судебного разбирательства, и необходимо было доказать, что ребенок находится в запущенном состоянии или неконтролируемый. Детей аборигенов продолжали отправлять в Кутамундру, Bomaderry и Кинчела, некоторые отправились в Mittagong или Бойстаун. Специальных домов для неконтролируемых детей аборигенов не существовало, поэтому их отправляли в государственные исправительные учреждения, такие как Маунт-Пенанг или Девочки Парраматта.^[4] Образование детей аборигенов в целом было сегрегационным до 1940 г. отдел образования официально взял на себя роль.^[1]

В 1960-х годах работа британского психиатра Джон Боулби по «теории привязанности», начал влиять на институциональное воспитание детей в Австралии. Для нормального социального и эмоционального развития младенцу необходимо установить отношения, по крайней мере, с одним основным опекуном, а не только с любовью в качестве награды (любовь к шкафу), которая была преобладающей теорией 1940-х годов. Затем воспитание детей стало предпочтительным вариантом и более распространенным явлением. В соответствии с политикой ассимиляции, которая по-прежнему превалирует, детей аборигенов воспитывают родители, не являющиеся аборигенами.^[1]

В мае 1967 года референдум изменил конституцию Австралии, что принесло коренным народам позитивные изменения. В результате в 1969 году был упразднен Совет по социальному обеспечению аборигенов. После этого девочки неаборигенного происхождения были приняты в приют для девочек Кутамундры.^[1]

Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела

Совет по защите аборигенов опубликовал информацию о заповеднике аборигенов Кинчела 23 апреля 1883 года.^[5] Кинчела (первоначально известная как Аракун) был объявлен деревней в 1885 или 1886 году. В 1924 году к заповеднику аборигенов были добавлены общежития для размещения дочерей аборигенов, которые жили слишком далеко от школы, и мальчиков, которые были переведены из Синглтон Дом мальчиков-аборигенов.

Деревня Кинчела стала центром перевозки продуктов и крупного рогатого скота на океанских пароходах. Поблизости работали три сахарных завода, а деревня была центром большого района выращивания кукурузы. Производство сыра было важной отраслью промышленности, и в деревне были пекарня и мясная лавка, две церкви, две школы, почта и холл. (4) Аборигены были исключены из деятельности деревни, и местная община успешно подала петицию в 1940-х годах. чтобы мальчики-аборигены из Дома не могли посещать местную школу.^[1]

Предшественник Кинчелы, Дом для мальчиков-одиночек, был основан Советом по защите аборигенов в декабре 1918 года на территории бывшей миссии. К концу 1918 года здесь размещалось 46 мальчиков. Дом был предназначен для размещения мальчиков, разлученных со своими семьями в соответствии с Законом о защите аборигенов (поправка).^[6] пока они не стали достаточно взрослыми, чтобы их можно было отправлять на работу. Мальчики должны были пройти обучение в домашних условиях, чтобы они могли получать доход от физического труда или сельскохозяйственных работ, когда им исполнится 15 лет. Они оставались под опекой государства до 18 лет, а их доход находился в доверительном управлении Совета. К 1923 году восемь мальчиков были отправлены в ученичество. К концу 1923 года Правление решило избавиться от Singleton Home на том основании, что помещение было непригодным. Школа на территории была официально закрыта 15 января 1924 года, а оставшиеся в доме мальчики были переведены в Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела.^[1]

Основанный в 1924 году учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела выполнял те же функции, что и приют для одиночек. В соответствии с Законом о защите аборигенов мальчики в возрасте от 5 до 15 лет изымались из своих семей, если, по мнению Совета (или лиц, принимающих его законы, полиции или менеджеров заповедников), это было «в интересах морального или физического благополучия». "ребенка. Этих мальчиков отправляли прямо в Кинчелу, или, если они были доставлены в более раннем возрасте, их отправляли в детский дом Бомадерри, пока они не стали достаточно взрослыми, чтобы их перевели в Кинчелу. После того, как мальчиков разлучили с семьями и общинами, они официально стали опекунами штата до 18 лет.^[1]

С 1920-х до 1940-х годов дом Кинчела был известен как чрезвычайно суровая и жестокая среда. Говорят, что после этого времени в доме стало лучше, однако устная история показывает, что условия по-прежнему были ужасными. Описывая разницу между Bomaderry Home и Kinchela, один из бывших жителей посчитал, что, хотя с Bomaderry были трудности, они были слишком молоды, чтобы осознавать последствия разлуки со своими семьями гораздо позже. Он чувствовал, что миссионеры Объединенных аборигенов пытались создать любящую заботливую обстановку, в то время как Кинчела была учреждением. Он описал менеджера в то время, в 1935 году, как «диктаторского и агрессивного». Персонал был необученным и не прилагал тех же усилий для создания домашней обстановки. К мальчикам обращались по номерам, а не по именам. Случаи избиения и сексуального насилия хорошо задокументированы. Жестокость была расследована в 1940-х годах, и некоторые сотрудники были уволены. Политика сегрегации от остального общества стала более расслабленной, и мальчикам разрешили заниматься деятельностью вне дома.^[1]

Первоначально общежития, построенные в 1924 году, были большими «жестяными сараями»; они были заменены в 1935 году. Политика ассимиляции строго соблюдалась, и все, что связывало мальчиков с их культурой аборигенов, было запрещено. Использование языков аборигенов в доме было запрещено. Мальчики могли пойти на ежегодное шоу Кемпси, но им было запрещено разговаривать с другими аборигенами.^[1]

Первая школа аборигенов в этом районе (Временная школа аборигенов острова Пеликан) была открыта в 1892 году, но проработала всего год. В 1919 году была открыта еще одна школа, названная Временной школой острова Пеликан, по-видимому, на территории резервации аборигенов, а в июле 1928 года она была переименована во временную школу аборигенов Кинчела, став неотъемлемой частью Дома мальчиков Кинчела. Она действовала до 1941 года, когда школа была закрыта и вновь открыта как государственная школа для аборигенов Кинчела, которая предлагала базовое начальное образование на уровне начальной школы.^[1]

По словам бывших домашних мальчиков, временная школа была укомплектована заведующим домом или другими сотрудниками, а в некоторых случаях и старшим мальчиком. Ни один из них не был подготовленным учителем, и, как следствие, уровень образования до 1941 года был крайне низким. Мальчикам не разрешили посещать местную школу Кинчела. Когда местные школьные инспекторы попросили школу Кинчела принять мальчиков из Дома, родители белых детей проголосовали против этого предложения тридцатью тремя голосами против одного. Сообщество Кинчела снова проголосовало в 1960-х, разрешив студентам-аборигенам посещать школу Кинчела. В 1941 году была построена новая школа (государственная школа аборигенов Кинчела), и впервые в нее были наняты подготовленные учителя. Мальчикам также разрешили посещать среднюю школу в Кемпси после этого времени. Государственная школа для аборигенов Кинчела действовала до 1962 года. Оригинал регистрационной книги, книг о наказаниях и книги посетителей для школы аборигенов Кинчела можно найти в Государственный архив Нового Южного Уэльса. После закрытия школы мальчики пошли в начальную школу Вест-Кемпси.^[1]

Дом мальчиков Кинчела находился в 16 милях от Кемпси на 32 акрах земли рядом с Река Маклей. В 1952 году в журнале DAWN (изданном Советом по благосостоянию аборигенов) дом был описан как имеющий лужайки, сады, бассейн и игровую площадку. Двадцать девять акров земли были отданы под большой огород и молочное стадо из 33 голов и четырех лошадей. Еженедельные церковные службы проводились дома вместе с воскресной школой. Мальчики также участвовали в местных спортивных мероприятиях в 1950-х годах, заработав репутацию в плавании, футболе, боксе и спасении жизни серфингом.^[1]

Расположение дома на берегу реки рядом с рекой Маклей неоднократно вызывало проблемы с наводнениями (как было записано в журнале Dawn Magazine в 1954 и 1956 годах). После 1959 г. всякий раз, когда Дом затоплял, мальчиков переводили в заповедник аборигенов.^[7] в Юго-западные скалы в зданиях бывшей государственной школы South West Rocks. Они также использовали бы это место как базу для своих спортивных мероприятий South West Rocks и школьных каникул. Журнал DAWN за декабрь 1954 года описал Дом: «Здания простой конструкции, включающие в себя общежития, столовую, комнату отдыха, кухню, блок для умывания и обычные пристройки и школу». В той же статье отмечается, что некоторым мальчикам была предоставлена ​​привилегия посещать местный кинотеатр в Кемпси. Если они приходили с белым другом, они могли сидеть в общей зоне, в то время как другие аборигены должны были сидеть в отдельной зоне театра.^[1]

Рост активности аборигенов вместе с положительными результатами Референдум 1967 года которые изменили конституцию Австралии, включив в нее аборигенов, в конечном итоге привели к упразднению Совета по социальному обеспечению аборигенов и изменению порядка удаления и сегрегации детей аборигенов. Учебный приют для мальчиков-аборигенов Кинчела был закрыт в 1970 году. После закрытия приюта община аборигенов лоббировала его сохранение для контроля и использования общиной аборигенов. Министр по делам детей и социальной защиты определил, что это место будет продано, и рекламировал его для продажи с аукциона 5 мая 1972 года. Благодаря поддержке сильных голосов аборигенов, таких как Мэри Дуру, правительство отменило свое решение, и бывший дом был передан в собственность. Собственность аборигенов.^[1]

Бывший учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела теперь принадлежит местному земельному совету по делам аборигенов Кемпси. Земельный совет сдал его в аренду Benelong's Haven, реабилитационному центру для аборигенов от наркомании и алкоголизма, на 41 год с 1976 по 2017 год. Организация отремонтировала участок, который, когда они въехали, был описан как "заброшенный". Он был ликвидирован и прекратил деятельность 5 декабря 2017 года. Будущее использование участка не определено.^[1][8]

Бывший дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела - это место, которое связано с очень тяжелыми воспоминаниями. В 2002 году на этом месте состоялся домашний праздник мальчиков Кинчелы. Бывшие жители рассказывают об одиночестве, страхе, физических лишениях и жестоком обращении, которым они подвергались в доме. Они описывают, как в результате их жизни был нанесен непоправимый ущерб. Во время воссоединения их события были записаны в местной газете: «Тюрьма была не такой уж тяжелой, как это место. Я не могу вспомнить день, когда меня не побили палкой». Один мужчина рассказал, что его заставляли ходить на коленях в течение пяти часов, держа металлический стержень над головой. «Всех парней заставили выстроиться в очередь, и каждый, около 60 лет, был вынужден бить меня, пока я шел по очереди. Если они этого не сделали, их заставили следовать за мной, и они сами были избиты». В Заместитель премьер-министра Нового Южного Уэльса и Министр по делам аборигенов воспользовались случаем, чтобы официально извиниться перед бывшими Home Boys и поздравить их с их смелостью вернуться.^[1]

Описание

Бывший двор с бывшей спальней для больших мальчиков в центре и бывшим залом отдыха справа

Бывший учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела расположен на двух земельных участках, разделенных земельным участком в собственность, в 16 милях от Кемпси. Меньший участок площадью 2 акра, 3 стержня и 38 жердей выходит на Юго-Западную Рокс-Роуд вдоль реки Маклей. Этот участок соответствует аборигенному заповеднику AR174, опубликованному в газете 23 апреля 1883 года. На этом участке находятся все здания, используемые для общежитий, размещения персонала, отдыха, столовой и школы, а также вспомогательные постройки, такие как лесной склад. Доступ к другому участку осуществляется через несформированный переулок на северной границе, называемый Херборн-стрит. Второй участок 29 акров 2 удочки и 20 окуней представлял собой сельхозугодья с доением. сараи и чок пролить расположен в северо-западном углу. В северо-западном углу участка также растут значительные деревья, в том числе большой фикус и группа сосен буня.^[1]

Недвижимость находится низко и часто, то есть почти ежегодно, наводнения. На момент проверки в июне 2011 года фермерский участок находился под водой, а недавно участок был отключен на 6 дней.^[1]

Первоначально общежития, построенные в 1924 году, были большими «жестяными сараями»; они были заменены в 1935 году. Новая школа, построенная в то время, представляла собой длинное прямоугольное здание, облицованное волокном с бедра гофрированная стальная кровля. В восточном конце здания находился «всепогодный навес», куда мальчики отправлялись отдыхать в сырую погоду. Эта открытая комната с тех пор была закрыта.^[1]

Главное жилое здание было спроектировано в форме буквы U с открытым концом, обращенным к дороге. Зал отдыха / гимназия и столовые располагались в южном крыле. Общежитие для мальчиков было расположено в центре, а общежитие для мальчиков - в северном крыле. Центр U использовался для собраний, и мальчики маршировали отсюда к отдельному школьному зданию, расположенному на северной стороне главного здания. За главным корпусом располагались кухни и магазины. С тех пор все эти здания были адаптированы для использования Benelong Haven.^[1]

На южной границе было здание прачечной, но его снесли. На фронте, на южной границе, была также снесенная резиденция управляющих. Перед входом тоже был фруктовый сад, и мальчики обычно не ходили туда.^[1]

В северной части дома, обращенной к дороге, есть два уцелевших дома для персонала. Между этими зданиями и школой находились футбольное поле и бассейн. Вдоль восточной границы переднего участка располагалось несколько вспомогательных зданий, в которых размещались сепаратор молока, склады и дровяной сарай, который одновременно использовался как карцер.^[1]

Benelong Haven перешел в пользование имуществом в 1976 году, через несколько лет после закрытия Дома. В 1988 году бывшие жилые дома были отремонтированы. В зданиях были заново облицованы, кровли и отремонтированы. А веранда был построен, соединяя комплекс основных зданий, чтобы он мог функционировать во время наводнений, была проведена отделка офисов и жилых помещений, а рядом с бывшим футбольным полем были построены три новых дома. Залитый бассейн, снесен дом управляющих.^[1]

По состоянию на 7 июля 2011 года, здания были в хорошем состоянии. Имущество находится в удовлетворительном состоянии. Планировка сохранена, однако здания были повторно облицованы и приспособлены для других целей.^[1]

Список наследия

Границы наследия

Политика и практика правительства Нового Южного Уэльса, описанные ниже, являются историческими и не являются текущей политикой и практикой.^[1]

Бывший приют для мальчиков-аборигенов Кинчела является наглядным свидетельством исторической политики и практики правительства, заключающейся в отрыве детей-аборигенов от их семей и общин, разрывая все связи с их культурой, с тем чтобы ассимилировать их в белое австралийское общество. Помещение мальчиков-аборигенов в учреждение, которое стало общеизвестным как место, где жестокость, жестокое обращение и лишения были повседневным явлением, вызвало постоянные проблемы со здоровьем и культурную дислокацию для бывших жителей и связанные с этим проблемы в общине аборигенов. Это место связано с поминовением и исцелением этих людей и сообществ и является средством воссоединения с прошлым.^[1]

Бывший приют для мальчиков-аборигенов Кинчела представляет собой историческое свидетельство государственной политики ассимиляции, которая была основана на социальном дарвинизме или на предпосылке, что "чистокровные" аборигены вымрут, а аборигены "смешанной расы" скоро вырастут. Бывший учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела является свидетельством плана по обучению мальчиков-аборигенов, чтобы они стали сельскохозяйственными рабочими, демонстрируя преобладающую идеологию начала и середины двадцатого века, согласно которой аборигены были хуже по интеллекту и годились только для того, чтобы стать слугами остальной части населения. общество.^[1]

Дом мальчиков представляет собой пример исторической практики отказа подопечным аборигенов штата от их коренного происхождения и культурного наследия. Это стало предметом национального расследования разлучения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от их семей в 1997 году (Комиссия по расследованию). Нация была проинформирована о том, насколько широко распространена практика выселения, которая затрагивает все общины аборигенов, но остается вне сознания основных австралийцев. Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела предоставляет современной Австралии вещественные доказательства, позволяющие понять боль и страдания, причиненные прошлой практикой ассимиляции.^[1]

Бывший приют является редким примером приюта для мальчиков-аборигенов в Новом Южном Уэльсе и может дать представление о размещении и обучении подопечных аборигенов штата в первой половине двадцатого века.^[1]

Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела был внесен в список Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 17 февраля 2012 г., выполнив следующие критерии.^[1]

Место важно для демонстрации курса или образца культурной или естественной истории в Новом Южном Уэльсе.

Бывший приют для мальчиков-аборигенов Кинчела представляет собой убедительное свидетельство социальной теории и последующей государственной политики, которая контролировала жизнь аборигенов на протяжении всего ХХ века. Вера в то, что аборигены являются "детской" расой и что их необходимо защищать для их же блага, унаследовала от XIX века и закрепила в качестве государственной политики Совет по защите аборигенов, который позже стал Советом по благосостоянию аборигенов. Дом мальчиков - это прямой пример того, как проводилась политика Совета и как правительство действовало как патерналистская сила в жизни аборигенов. Дом мальчиков представляет собой вещественное свидетельство государственной политики ассимиляции как средства опустошения резерваций аборигенов и принуждения. Аборигены должны жить как остальное общество. Обучение детей и отлучение от их семей и культуры должно было дать им необходимые навыки, хотя и в качестве слуг для остального общества. Дом для мальчиков как учебное заведение уделял особое внимание трудовой и сельскохозяйственной карьере, демонстрируя укоренившуюся социальную теорию общества. В 19-м и большей части 20-го веков аборигены обладали низким интеллектом и могли выполнять только ручные работы. Работа бывшего жителя в качестве менеджера в течение двух лет до закрытия дома демонстрирует начало изменения отношения во время конституционного референдума о правах аборигенов в 1967 году Дом является историческим свидетельством этноцентрических взглядов основного австралийского общества который отказал культуре аборигенов в этом обществе до референдума 1967 года. Это демонстрирует реализацию социального дарвинизма как государственной политики, которая считала, что «полнокровные аборигены» вымрут, а остальная часть «полукровного» населения будет ассимилирована или поглощена белым обществом.^[1]

Это место имеет сильную или особую ассоциацию с человеком или группой лиц, имеющих важное значение в культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Бывший приют для мальчиков-аборигенов Кинчела напрямую связан с Советом по защите аборигенов и Советом по социальному обеспечению аборигенов.Дом связан с учебным домом для девочек-аборигенов Кутамундры, куда были отправлены многие сестры мальчиков, отправленных в Кинчелу. Этот дом также связан с детским домом Бомадерри, куда младенцев и маленьких детей отправляли перед переводом в детский дом для мальчиков-аборигенов Кинчела. Дом представляет собой пример исторической практики отказа подопечным аборигенов штата от их коренного происхождения и культурного наследия. был предметом национального расследования отделения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от семей в 1997 году (Комиссия по расследованию). Дом связан с выдающимся человеком Бурнамом Бурнамом (Гарри Penrith 1936-1997). Дом также связан с Link-Up организацией, созданной для объединения бывших жителей и семей детских домов. Дом связан с Национальными извинениями перед украденными поколениями в Федеральный Парламент в 2008 году премьер-министром Кевином Раддом. Отель связан с хостелом Benelong Aboriginal Drug and Alcohol Rehabilitation, который занимает его сегодня.^[1]

Это место имеет сильные или особые ассоциации с определенной общиной или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.

Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела имеет большое социальное значение для бывших жителей, а также для семей и общин, из которых были взяты мальчики. Это место ассоциируется с историями о глубоком личном горе, социальных и культурных потрясениях, а также было продемонстрировано, что оно связано с текущими проблемами со здоровьем для некоторых прошлых жителей. Здания домов обеспечивают реальную связь с прошлым для бывших жителей. Воспоминания, связанные с этим местом, будь то болезненные или нет, возвращаются, когда бывшие жители посещают бывший дом.Некоторые бывшие жители рассказывают о процессе исцеления, переживаемом при возвращении, в то время как другие никогда не хотят возвращаться. Учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела предоставляет современной Австралии доказательства практики удаления детей-аборигенов из их семей. Эта практика повлияла на жизнь каждого австралийского аборигена, но в значительной степени оставалась вне сознания основных австралийцев до Комиссии по расследованию 1997 года. Дом обеспечивает проверку прошлых практик ассимиляции и потенциал для большего понимания и сострадания к тем, кто пострадал в результате. Дом предоставляет свидетельства продолжающихся общественных дебатов, которые поляризовали австралийское сообщество с публикацией выводов Комиссии по расследованию в 1997. Состоялись серьезные дебаты, особенно по поводу того, следует ли приносить публичные извинения «украденным поколениям». В 2008 году премьер-министр принес публичные извинения. Политика ассимиляции и удаления детей создала постоянные проблемы для современных общин аборигенов, которым приходится иметь дело с культурными различиями, которые возникают в результате того, что некоторые аборигены воспитываются в семьях или учреждениях, не принадлежащих к аборигенам. .^[1]

Это место может дать информацию, которая поможет понять культурную или естественную историю Нового Южного Уэльса.

Бывшие здания Дома обучения мальчиков-аборигенов Кинчела свидетельствуют об условиях, в которых находились детские дома с 1924 по 1970-е годы. Оригинальные постройки вместе с описанием их прежнего использования дают представление о домашнем распорядке и быте дома, а также о методах воспитания аборигенов под опекой штата. Многие из устных историй бывших жителей описывают распорядок дома. Использование бывших домов Дома отражает практику начала 20-го века размещения подопечных штата в общежитиях, разделенных по возрасту.^[1]

Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Учебный дом для мальчиков-аборигенов Кинчела - единственный уцелевший учебный дом для мальчиков-аборигенов в Новом Южном Уэльсе. Это был самый старый из сохранившихся учебных заведений для мальчиков-аборигенов. Это место является редкостью как единственное сохранившееся построенное свидетельство политики ассимиляции, которая требовала, чтобы мальчики-аборигены помещались в специальные учреждения и обучались в качестве рабочих в Новом Южном Уэльсе.^[1]

Это место важно для демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест / сред в Новом Южном Уэльсе.

Бывший Дом является представителем системной исторической государственной практики ассимиляции аборигенов в течение 20 века.^[1]

Смотрите также

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы по теме Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела.

Библиография

• Привести их домой после проекта «Устная история извинений» (2010). "Винс Венберг дает интервью Анн-Мари Джорденс".
• Проект «Возвращение домой» устной истории (2001 г.). «Интервью Херба Симмса с Джоном Мейнардом».
• Дон и Беверли Эльфик (2001). Дом и школа мальчиков Кинчела: Здесь мы узнали, что не были белыми,.
• Исследовательский центр Кемпси (2011). Документы - Дом мальчиков Кинчела.
• Государственный архив (2011). Деталь агентства по расследованию государственных архивов: 2879; 2877; 3989.

Атрибуция

Эта статья в Википедии изначально была основана на Дом обучения мальчиков-аборигенов Кинчела, запись номер 01875 в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса опубликовано Государством Новый Южный Уэльс и Управлением окружающей среды и наследия 2018 г. CC-BY 4.0 лицензия, по состоянию на 2 июня 2018 г.