WikiDer > Кудрун

Kudrun
Первая страница Кудруна. Амбрасер Хельденбух, Австрийская национальная библиотека Код. сер. nova 2663 fol. 140т.

Кудрун (иногда известный как Gudrunlied или Гудрун), является анонимным Средневерхненемецкий героический эпос. Поэма, вероятно, была написана в Австрии или Баварии около 1250 года. В ней рассказывается история трех поколений правящего дома Хетелингс на Северное море, но в первую очередь это история Кудруна, похищенного Норман принц Хартмут, желающий жениться на ней. Кудрун остается верной своему жениху Хервигу, и в конце концов ее спасают. Однако после поражения норманнов Кудрун обеспечивает сохранение мира между двумя народами путем заключения браков и союзов.

Хотя история Кудрун, скорее всего, является изобретением поэтессы, история ее родителей берет свое начало в обычной германской сказке, известной в Скандинавия как Hjaningavíg: он рассказывает, как мать Кудрун, Хильда, сбежала со своим отцом, Хетелем, против воли отца Хильды, Хагена. В Кудрун, эта изначально трагическая история превратилась в счастливую, которая служит предысторией самой Кудрун.

Стихотворение примечательно важной и активной ролью женских персонажей. Это широко рассматривается как сознательная противоположность Nibelungenlied, на который он ссылается множеством способов.

Кудрун похоже, не пользовался успехом у средневековой публики и сохранился только в одной рукописи. Однако с момента своего повторного открытия он стал популярным среди филологов, и это привело к относительно широкому распространению в современном мире. В немецких героических поэмах его называют «вторым по величине после Nibelungenlied."[1]

Синопсис

По сути, эпос рассказывает три истории: приключения короля Хагена, победу короля Хетеля над Хильдой и испытания и победы принцессы Кудрун, последняя занимает три четверти произведения.

Главы 1-4: Как Хаген становится королем Ирландия

В Ирландии принц Сигебант женится на Норвежский принцесса Уоте и становится королем. Через три года она родит ему сына Хагена.

В семь лет Хагена уносит на далекий остров дикий грифон и отдано его молодым. Но один из молодых слишком прожорлив и улетает вместе с мальчиком. В процессе это случайно позволяет ему сбежать. Хаген убегает, пока не находит в пещере трех молодых девушек, которые сами спаслись от грифонов. Они продолжают заботиться о нем, пока он не станет достаточно взрослым, чтобы позаботиться о себе.

Затем однажды, спасая оружие и доспехи от кораблекрушения, Хаген может в одиночку убить всех грифонов. Некоторое время спустя после убийства Дракон, он пьет ее кровь и обретает сверхчеловеческую силу и мудрость. Наконец всех этих молодых людей спасает проплывающий корабль. Но когда становится ясно, что спасенные должны содержаться в выкупХаген использует свою силу, чтобы взять под свой контроль корабль и заставить команду отплыть в Ирландию.

Там Хаген воссоединяется со своей семьей, а спасенные девушки присоединяются к королевскому двору. Вскоре молодой принц женится на одной из девушек, Хильде из Индия. Она становится королевой, когда Хаген становится королем. Позже она рожает ему дочь, которую также зовут Хильда, и которая вырастает и прославляется своей красотой.

Главы 5-8: Как Hetel of Германия Вус Хильде из Ирландии

Король-воин по имени Хетель правит Гегелингами (или Хетелингами) на территории, занимаемой сегодня Северной Германией. Дания, а Нидерланды.[2] Услышав о красоте Хильды, он желает добиться, чтобы она стала его королевой. Но ему сообщают, что король Хаген убивает всех ее женихов. Поэтому он устраивает родственники и вассалы, под руководством Уэйта из Stormarn, чтобы организовать экспедицию и похитить ее.

Экспедиция плывет на пяти кораблях. Когда Гегелинги приземляются в Ирландии, они изображают из себя торговцев и изгнанных воинов. Своими богатыми дарами и рыцарскими манерами они убаюкивают Хагена и его двор ложным чувством безопасности. Горант из Дании, один из Гегелингов, поет так сладко, что становится кумиром дам. Таким образом, Хильда и ее свита заманиваются в гавань, чтобы посмотреть на уходящие корабли. Внезапно группа воинов, спрятанных в одном из них, появляется, Хильда и ее фрейлины похищены, и все корабли отплывают обратно в Германию.

В ярости, Хаген собирает свои силы и вскоре запускает флот, чтобы атаковать земли Хетеля. Когда он достигает немецкого берега, он и его люди встречают ожесточенное сопротивление, в том числе и самим Гетелем. Обе стороны сражаются до тупика. Затем конфликт разрешается перемирием, в котором Хильда обручена с Хетель. За этим следует грандиозная свадьба, и Хильда становится королевой Гегелингов. Затем Хаген возвращается в Ирландию, нагруженный подарками и полный похвалы за то, насколько Хетель достоин мужа своей дочери.

Главы 9-12: Как Herwic of Силенд [3] Вус Кудрун из Германии

Теперь настала очередь Хетель стать отцом знаменитой красивой дочери, которую он чувствует себя обязанным защищать от всех женихов. Эта дочь - Кудрун, которая вместе со своим братом Ортвином родилась у Хетель и Хильды.

Когда Кудрун достигает совершеннолетия, Хетель отказывается от костюмов Мавританский царь по имени Сифрит из Альзабея, Норман принц по имени Хартмуот и король Силенд Хервик. Вслед за этим Хервич поднимает армию в 3000 человек и атакует Хетель. Хетель отбивается собственной армией. Вскоре Хервич и Хетель сталкиваются друг с другом один на один и сражаются до упора. К этому моменту Кудрун влюблен в доблестного Хервика и хочет выйти за него замуж. Итак, Хетель исполняет ее желание. Но Хильда решает отложить свадьбу на год, пока она готовит Кудрун стать королевой. Так что Хервику придется подождать.

Главы 13-19: Как похищают Кудруна

«Кудруна уводят в заточение» (1885 г.) Йоханнес Герц.

В этот промежуточный период ревнивый король Сифрит вторгается на земли Хервика с армией в 80 000 человек и сожжет свое королевство. Это вынуждает Хервика искать помощи у Гегелингов, которые по подсказке Кудруна приходят ему на помощь. Вскоре объединенные силы смогут загнать в угол Сифрит и осадить его на год.

Тем временем столь же ревнивый норманнский принц Хартмуот собирает армию из 23000 человек и в его отсутствие вторгается на земли Хетеля. Там он похищает Кудруна. Когда Хетель узнает об этом, он заключает союз с Сифрит, а затем со всеми своими союзниками преследует Хартмуота до острова Wulpensand с Голландский берег.

Битва, однако, приводит к огромным потерям с обеих сторон без явного победителя. Но Хетель убит. И Хартмуот может сбежать в предрассветные часы с оставшимися силами.

Таким образом, родственники Кудруна должны вернуться в страну Гегелингов с печальными новостями о том, что Хетель мертва, что Кудрун остается пленником Хартмуота и что их силы теперь слишком слабы, чтобы начать вторжение в нормандские земли. Им придется подождать, пока мальчики следующего поколения не достигнут совершеннолетия и смогут отомстить за смерть своих отцов.

Главы 20-21: Как сажают Кудруна

Тем временем Хартмуот и его воины возвращаются домой. Там Кудрун и ее фрейлины вводятся в королевский двор. Но поскольку Кудрун заявляет, что никогда не сможет полюбить Хартмуота и всегда будет считать себя пленницей, мать Хартмуота, королева Герлинт, вынуждает ее и ее помощников играть роль слуг замка, чтобы сломить волю Кудруна. Так продолжается восемь лет, но Кудрун остается твердым. Поэтому Хартмуот просит свою сестру взяться за дело и вместо этого попробовать доброту. Результат тот же: Кудрун никогда не перестает отказываться стать королевой Хартмуота. Итак, Герлинт снова вступает во владение, а Кудрун вынуждена стать прачкой замка.

Главы 22-29: Как Кудрун наконец освобожден

Лишь через тринадцать лет после смерти Хетель мать Кудрун, королева Хильда, объявляет, что, наконец, пришло время вторгнуться в Норманнское королевство. На призыв откликаются все ее вассалы, а также король Хервик, собирая 70-тысячную армию, к которой вскоре присоединятся еще 10 тысяч от короля Сифрита. Затем объединенные силы двинулись в путь, остановившись в Вулпенсанде, чтобы почтить память погибших там. К сожалению, плохая погода сбивает флот вторжения с курса в Море Тьмы и недалеко от магнитных скал горы Этна, где вся кампания подвергается большой опасности. Тем не менее, кораблям удается добраться до Нормандского королевства, и войска приземляются незамеченными.

Осуществляя разведку, Хервич вместе с братом Кудруна Ортвином находит Кудруна, стирающего одежду у моря. Они не сразу узнают ее, но разговор вскоре открывает правду. Поэтому они обещают, что вернутся на следующий день, чтобы спасти ее вместе с ее служанками.

Вооружившись этим обещанием, Кудрун принимает меры, чтобы как следует подготовиться. Она объявляет норманнам, что наконец решила уступить и выйти замуж за Хартмуота, но может сделать это только в том случае, если ей и ее окружению разрешат купаться, надевать соответствующую одежду и хорошо выспаться. Эти желания легко исполняются, и принцесса и ее дамы возвращаются к своему прежнему статусу и внешнему виду.

Между тем, ночью Уэйт приказывает силам вторжения подкрасться к Норманнскому замку, чтобы атака могла быть начата внезапно на рассвете. Затем, на рассвете, захватчики выстраиваются в свои ряды. В ответ Хартмуот собирает свои войска и выходит из замка, чтобы встретиться лицом к лицу со своими врагами. Кровавые бои быстро разгораются с огромными жертвами с обеих сторон, пока Хартмуот не решит, что было бы разумно уйти в отставку. Но теперь его люди находятся далеко от стен и должны пробиваться обратно к воротам, заблокированным захватчиками. В этой борьбе он вскоре вступает в схватку с Уэйтом.

В этот момент королева Герлинт в нормандском замке приказывает убить Кудруна. Но Хартмуоту, хоть и находящемуся за пределами замка, удается это предотвратить. Итак, Кудрун, крича из окна замка, умоляет Хервика вмешаться между Хартмуотом и Вейтом, чтобы остановить бой. Это делает Хервик, позволяя захватить Хартмуота, а не убить. Но Вэйт приходит в ярость и заставляет своих солдат пробиваться в замок и разграбить его. Кудрун спасен, а Герлинт обезглавлен.

Главы 30-32: Как Кудрун восстанавливает мир

После того, как все царство Хартмуота было завоевано, силы вторжения возвращаются в землю Гегелингов со своими пленниками и кораблями с добычей. Там их по-царски приветствует королева Хильда. Затем Кудрун устраивает великое примирение, в котором ее брат Ортвин женится на сестре Хартмуота, Хартмуот женится на близком спутнике Кудруна, Сифрит женится на сестре Хервика, а Хервич, конечно же, женится на Кудруне. Все четверо женятся в один день. Затем четыре короля - Ортвин, Хартмуот, Сифрит и Хервик - проводят большой праздник в замке Хильды.

После этого Хартмуота и его невесту сопровождают обратно в нормандское королевство, где он восстанавливается в качестве правителя. Сестра Хервика уезжает с Сифрит в мавританское королевство. И Кудрун прощается с матерью и братом, когда она вместе с Хервичем отправляется в Силенд.

Авторство, датировка и передача

Как и почти все другие немецкие героические поэмы, Кудрун анонимно.[4] Поэма передается только в начале шестнадцатого века. Ambraser Heldenbuch, но условно он датируется примерно 1250 годом. Писец этой рукописи модернизировал язык стихотворения, но сделал это таким образом, что текст часто становится непонятным, если не перевести его обратно на средневерхненемецкий язык.[5] Самая ранняя дата, когда он мог быть составлен, - около 1240 года;[6] автор должен знать Nibelungenlied и текст изображает отношения между королями и вассалами в манере, предполагающей Император Фридрих IIс Statutum in favorem Principum.[7] Хотя действие происходит в Северном море, автор поэмы, похоже, не очень хорошо знаком с морской географией;[5] Еще одно доказательство того, что он не был знаком с океаном, исходит из его изображения Кудруна, стирающего одежду в море.[7] Это согласуется с лингвистическим анализом стихотворения, который помещает его в Австро-баварский область диалекта; потенциальные места композиции включают Штирия и Регенсбург.[7]

Происхождение

Первая половина Кудрун представляет собой переработку общей германской устной традиции, которая, вероятно, берет свое начало в Северное море, с изображением войны, похожей на изображение Эпоха викингов.[8] Судя по формам имен, найденным в тексте, эта традиция, вероятно, достигла южной немецкоязычной области, где Кудрун был составлен через Голландский-Фламандский языковой области и потенциально через романтичный площадь.[8]

Хильдр пытается посредничать на камне с изображением Шмисса (I)

В основе этой традиции лежит история похищения Хильды и битвы на острове между ее отцом Хагеном и ее похитителем Хетелем. Эта традиция засвидетельствована в Германии еще в середине XII века, когда на острове произошла жестокая битва. Wolfenwerde (в Кудрун, Wülpensand) упоминается в книге священника Ламбрехта. Александроман: Говорят, что «отец Хильды» погиб в битве, и даны имена Хаген и Вейт.[8] Версия событий, изложенная священником Ламбрехтом, в целом согласуется с другими свидетельствами, а именно из Скандинавии, где она известна как Hjaningavíg. Снорри Стурлусон сообщает две версии сказки в Прозаическая Эдда: в одном Хильд (Хильде) пытается быть посредником между своим отцом Хёгни (Хаген) и Хедином (Хетель) во время битвы и каждую ночь пробуждает мертвых к жизни. В другом цитате из стихотворения Рагнарсдрапа, Хильдр поощряет драку и предотвращает ее конец.[9] О другой версии сообщает Саксон Грамматикус. Самым ранним свидетельством саги является картина камень (Smiss I) из Готланд, Швеция, где изображена женщина, пытающаяся стать посредником между воинами на суше и на корабле.[10] Сага также засвидетельствована в Англосаксонская англия девятого и десятого веков, где стихи Деор и Widsith упомяните имена Хагена (Хаген), Хеоден (Хетель), Вада (Вате) и Хеорренда (Хорант), но без каких-либо указаний на их историю.[8][11]

Немец Кудрун отличается от скандинавских версий и версии, найденной в Жреце Ламбрехте, тем, что Хильда может успешно выступать посредником между Хагеном и Хетель, превращая историю Хильды в пролог к ​​истории ее дочери Кудрун. История самой Кудрун, вероятно, была придумана поэтом на основе рассказа Хильды, так как независимых свидетельств Кудрун нет.[12] Тем не менее, невозможно доказать отсутствие устных преданий о Кудруне.[8] Название Кудрун показывает признаки миграции с устной традицией на юг, в Бавиару / Австрию: это было бы * Гундрун если бы он возник в верхнегерманском регионе.[13] Форма * Гудрун может иметь голландское происхождение и, вероятно, происходит от древнескандинавского Guðrún (увидеть Гудрун).[14][15] Неясно, знала ли немецкая аудитория стихотворения, что имя Кудрун эквивалентно скандинавской версии Кримхильды, или это имя имеет какое-то другое объяснение.[16]

Считается, что история юности Хагена в пустыне была придумана поэтом с использованием мотивов, взятых из Герцог Эрнст, то Nibelungenlied, и Вольфрам фон Эшенбахс Parzival.[17]

Темы и интерпретация

Кудрун стирает одежду на берегу моря. От Die Gartenlaube (1899)

В Кудрун широко рассматривается как преднамеренное изменение ситуации Nibelungenlied: стихотворение цитирует Nibelungenlied в его метрической форме, в использовании âventiuren (главы, буквально «приключения»), чтобы различать отдельные эпизоды, и использование намеков и прямых цитат строк из другого стихотворения.[18] Сама Кудрун рассматривается как противоположность Кримхильды в Nibelungenlied: вместо мести и разрушения Кудрун приносит мир и примирение.[19] Герлинт, однако, получает эпитет Кримхильд Валентин (Кудрун 629,4; «дьяволица»), в то время как Вейт, кажется, сочетает в себе черты Nibelungenlied's изображение Hagen и Хильдебранд.[20] В то время как антитеза к Nibelungenlied особенно очевидно в роли, которую играет сама Кудрун, члены семьи мужского пола также проявляют себя гораздо более прагматично, чем герои в Nibelungenlied.[21]

Центральная тема Кудрун это примирение, примирение, которое достигается через брак членов бывших враждующих семей.[22] Поэма изображает главных героев женского пола, которые гораздо более активны, чем обычно; в частности, сама Кудрун неоднократно вмешивается, чтобы предотвратить кровопролитие и обеспечить мир.[23] Мать Кудрун, Хильда, также является активной женской фигурой, которая сама правит после смерти Хетель; Кудрун и Хильда вместе несут ответственность за успех попыток Кудрун создать прочный мир. Тем не менее, стихотворение не ставит под сомнение мужское правило: женская сила не может бросить вызов мужской силе и всегда основана на предшествующих страданиях.[24]

Метрическая форма и стиль

В Кудрун написан в варианте строфы, используемой в Nibelungenlied; строфа состоит из четырех строк. Первые три линии состоят из трех метрических футов, цезураи еще три метрических фута. В четвертой строке после цезуры добавляются еще две метрические ступни. Строки рифмуются куплетами. В первом рифмованном двустишии есть «мужская» рифма (одинарный ударный слог). Во втором куплете есть «женская» рифма (ударный слог, за которым следует безударный). Слово перед цезурой обычно женского рода, и часто встречаются слова, рифмующиеся между цезурами двустишия.[5] Следующая строфа 699, взятая из издания Uta Störmer-Caysa, является примером этого типа строфы. || представляет собой цезуру:

Dô si ím ze helfe komen, || Herwîge und sínen man,
до был im misselungen. || swes er ie начало,
dar en er schaden grôzen || vil oft muoste enphahen
mit sînen strîtgenôzen. || Си Ритен Сынем Бюргетор Виль Нахен.

Ряд строф написан в той же форме, что и Nibelungenlied.[20]

Эстетика Кудрун можно охарактеризовать как монтаж различных элементов из разных жанров и текстов. Этот прием приводит к определенной степени противоречивости стихотворения. Стихотворение примечательно также использованием запоминающихся поэтических описаний образов и шуток.[16]

Влияние и наследие

Ортвин и Хервиг находят Кудруна. Картина 1851 года в Шверинском замке

В Кудрун не кажется, что это было очень популярное стихотворение в средние века; о нем нигде не упоминается, и он сохранился только в единственной рукописи.[25] Его отсутствие влияния может быть связано с тем, что это более осознанный литературный текст, чем Nibelungenlied или другие позднесредневековые героические эпосы о Дитрих фон Берн.[26] Тем не менее, есть определенные области, в которых влияние Кудрун было предложено: Старый идиш Дукус Хорант и различные баллады.

Дукус Хорант, в котором участвуют персонажи из части Хильды Кудрун, скорее, это самостоятельная переработка саги о Хильде, чем о Кудрун. Об отсутствии прямой связи между двумя эпосами говорит Дукус Хоранта использование названия "Etene" для Hetel; это больше соответствует древнескандинавскому и англосаксонскому материалу, чем Кудрун.[25]

Несколько баллад на разных европейских языках показывают параллели с пленом и спасением Кудруна, немецкими примерами являются Südeli баллады (18 век) и Meererin (записано в 1867 г.). Их отношение к Кудрун сомнительна, и большинство ученых теперь полагают, что более вероятно, что параллели показывают, что автор Кудрун переработаны традиционные народные элементы при написании второй половины стихотворения.[27][28]

Возможно, по тем же причинам, по которым эпос был непопулярен, как героическая поэзия в средние века, а именно его литературный характер, Кудрун стал чрезвычайно популярным среди филологов XIX века.[29] В результате произведение несколько раз адаптировалось. В 1868 г. автор Матильда Везендонк опубликовал пьесу Гудрун, который был среди ее самых популярных произведений и который Иоганнес Брамс предложил основать опера на.[30] Фактически завершено несколько опер по поэме: Карл Аманд Мангольд завершил один в 1849 году, как это сделал Оскар Блок в 1865 году, Август Рейссманн в 1871 году, Феликс Дресеке в 1883 г. и Ганс Хубер в 1894 г.[31]

Редакции

  • Барч, Карл, изд. (1880). Кудрун (4-е изд.). Лейпциг: Брокгауз.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Саймонс, Баренд, изд. (1914). Кудрун (2-е изд.). Галле (Заале): Нимейер.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Bäuml, Franz H., ed. (1969). Кудрун; умереть Handschrift. Берлин: де Грюйтер.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Штакманн, Карл, изд. (2000). Kudrun: nach der Ausgabe von Karl Bartsch. Тюбинген: Нимейер. ISBN 3484212152.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Störmer-Caysa, Ута, изд. (2010). Кудрун: Mittelhochdeutsch / Neuhochdeutsch. Штутгарт: Reclam. ISBN 9783150186398.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Переводы и пересказы

английский

Современный немецкий

Сноски

  1. ^ Гирлянда и гирлянда 1997.
  2. ^ Кудрун, прозаический перевод с введением и примечаниями Брайана Мердока, 1987, Лондон и Мельбурн: J.M. Dent & Sons Ltd., Глава пятая, примечание 1, с. 159.
  3. ^ Кудрун, прозаический перевод с введением и примечаниями Брайана Мердока, 1987, Лондон и Мельбурн: J.M. Dent & Sons Ltd., Глава 13, примечание 2, с. 164.
  4. ^ Линерт 2015, п. 16.
  5. ^ а б c Просо 2008, п. 242.
  6. ^ Просо 2008, п. 241.
  7. ^ а б c Линерт 2015, п. 81.
  8. ^ а б c d е Линерт 2015, п. 86.
  9. ^ Просо 2008, стр. 242-243.
  10. ^ Просо, стр. 243-244.
  11. ^ Просо 2008, п. 244.
  12. ^ Просо 2008, п. 246.
  13. ^ Хоффманн 1974, п. 120.
  14. ^ Хоффманн 1974С. 120-121.
  15. ^ Джилспи 1973, п. 22.
  16. ^ а б Линерт 2015, п. 93.
  17. ^ Линерт 2015, п. 85.
  18. ^ Линерт 2015, п. 90-91.
  19. ^ Просо 2008, п. 249.
  20. ^ а б Линерт 2015, п. 91.
  21. ^ Линерт 2015С. 91-92.
  22. ^ Линерт 2015С. 87-88.
  23. ^ Просо 2008, стр. 248-249.
  24. ^ Линерт 2015, п. 89.
  25. ^ а б Линерт 2015, п. 94.
  26. ^ Просо 2008, п. 250-251.
  27. ^ Линерт 2015, п. 95.
  28. ^ Просо 2008, п. 247-248.
  29. ^ Просо 2008, п. 251.
  30. ^ Отто и Матильда Везендонк: Ihre Buchausgaben und Dramen "
  31. ^ Крюке 1996.

использованная литература

Внешние ссылки

Факсимиле