WikiDer > Снорри Стурлусон

Snorri Sturluson
Это Исландское имя. Фамилия отчество, а не фамилия; этот человек упоминается по имени Snorri.
Снорри Стурлусон
Снорре Стурлусон-Кристиан Крогг.jpg
Снорри Стурлусон к Кристиан Крог (1890-е годы)
Родившийся1179 (1179)
Hvammur í Dölum [является], Даласысла, Исландское Содружество
Умер23 сентября 1241 (1241-09-24) (61 год)
Рейкхольт, Исландия
Род занятийЗаконодатель, автор, поэт, историк, политик
Родители)Стурла Торжарсон
Guðný Böðvarsdóttir
Печатное издание Эдды Снорри 1666 г.

Снорри Стурлусон[а] (Исландский:[ˈSnɔrrɪ ˈstʏrtlʏsɔn]; 1179-23 сентября 1241) был исландским историком, поэтом и политиком. Он был дважды избран законодатель в исландский парламент Альтинг. Он был автором Прозаическая Эдда или же Младшая Эдда, который состоит из Gylfaginning ("одурачение Гильфи"), рассказ о Норвежская мифология, то Skáldskaparmál, книга поэтического языка, и Háttatal, список стихотворных форм. Он также был автором Heimskringla, история норвежский язык королей, который начинается с легендарного материала в Инглинга сага и переходит в раннее средневековье Скандинавская история.[1] По стилистическим и методологическим причинам Снорри часто считается автором Сага об эгиле. Он был убит в 1241 году людьми, считавшимися агентами короля Норвегии.[2]

биография

Ранние годы

Долина Скегги в Хваммуре

Снорри Стурлусон родился в Hvammur í Dölum [является] (обычно переводится как Хвамм или Хваммр)[3] в богатых и могущественных Семья Стурлунгаров из Исландское Содружество в 1179 г. Его родителями были Стурла Торджарсон старший[4] Хваммура и его второй жены, Гудны Бёдварсдоттир.[5] У него было два старших брата, Тор Стурлусон (р. 1165) и Сигватр Стурлусон (р. 1170), две сестры (Хельга и Вигдис) и девять сводные братья и сестры.[нужна цитата]

Снорри был воспитан с трех (или четырех) лет Йон Лофтссон, родственник норвежской королевской семьи, в Oddi, Исландия. Поскольку Стурла пытался уладить тяжбу со священником и вождем (GoðorðsmarПалл Сёльвасон, жена Палла (orbjörg Bjarnardóttir) внезапно набросилась на него с ножом - как она сказала, намереваясь сделать его похожим на своего одноглазого героя. Один - но вместо этого прохожие отразили удар его по щеке.[нужна цитата] Получившееся в результате урегулирование привело бы к разорению Палла, но Йон Лофтссон вмешался в Альтинг, чтобы смягчить приговор и, в качестве компенсации Стурле, предложил воспитать и обучить Снорри.[нужна цитата]

Таким образом, Снорри получил прекрасное образование и завязал связи, которых в противном случае он бы не установил.[нужна цитата] Он учился в школе Sæmundr fróði, дед Йона Лофтссона, в Одди, и никогда не возвращался в дом своих родителей. Его отец умер в 1183 году, и его мать как опекун вскоре растратила долю Снорри в наследстве.[нужна цитата] Йон Лофтссон умер в 1197 году. Затем в 1199 году обе семьи заключили брак между Снорри и Хердис, дочерью Берси Вермундарсон. От своего отца Снорри унаследовала поместье в Борге и вождь. Вскоре он приобрел больше собственности и вождей.[нужна цитата]

Снорри и Хердис прожили вместе четыре года в Борге. У них было по крайней мере двое детей, Хальбера и Йон. Брак уступил разврату Снорри, и в 1206 году он поселился в Рейкхольт как управляющий имением там, но без Хердиса. Он сделал значительные улучшения в поместье, включая горячую ванну на открытом воздухе (Snorralaug). Баня и постройки в некоторой степени сохранились.[6] В первые годы работы в Рейкхольте он родил пятерых детей от трех разных женщин: Гудрун Хрейнсдоттир, Оддны и Дуридур Халсдоттир.[7]

Национальная жизнь

Снорри быстро стал известен как поэт, но был также юристом.[нужна цитата] В 1215 году он стал законодатель из Альтинг, единственное государственное учреждение Исландского содружества, пользующееся большим уважением. Летом 1218 года он оставил должность законодателя и отплыл в Норвегияпо королевскому приглашению. Там он хорошо познакомился с королем-подростком. Хакон Хаконарсон и его соправитель, Ярл Скули. Он провел зиму в гостях у ярла. Они осыпали его дарами, включая корабль, на котором он плыл, а он в ответ написал о них стихи. Летом 1219 года он встретил своего шведского коллегу, законодатель Эскил Магнуссон, и его жена, Кристина Нильсдоттер Блейк, в Скара. Они оба были родственниками королевской семьи и, вероятно, дали Снорри представление об истории Швеция.[нужна цитата]

Снорри в основном интересовался историей и культурой. Однако норвежские регенты взрастили Снорри, сделали его skutilsvein, старший титул примерно эквивалентен рыцарь, и получил клятву верности. Король надеялся расширить свои владения до Исландии, что он мог сделать по решению Альтинг, ключевым членом которой был Снорри.[нужна цитата]

В 1220 году Снорри вернулся в Исландию и к 1222 году снова стал законодателем альтинга, который он держал на этот раз до 1232 года. Основой его избрания была целиком его слава как поэта. Политически он был представителем короля, поддерживая союз с Норвегией, платформу, которая приобрела у него врагов среди вождей. В 1224 году Снорри женился на Халлвейг Ормсдоттир (ок. 1199–1241), внучке Йона Лофтссона, ныне богатой вдовы с двумя маленькими сыновьями, и заключил договор о совместной собственности (или Helmingafélag) с ней.[8] Их дети не дожили до взрослой жизни, но сыновья Халлвейг и семеро детей Снорри дожили до взрослой жизни.

Снорри был самым могущественным вождем Исландии в период с 1224 по 1230 годы.[9]

Неудача в Исландии

Многие другие вожди сочли его положение королевского чиновника противоречащим их интересам, особенно другие вожди. Стурлунгар. Стратегия Снорри, похоже, заключалась в консолидации власти над ними, после чего он мог предложить Исландию королю. Его первые шаги были гражданскими. После смерти в 1222 году Сомундура, сына Йона Лофтссона, он стал поклонником своей дочери Сольвейг. Молчаливое голосование Херда не повлияло на его костюм. Его племянник Стурла Сигватссон, политический противник Снорри, женился на ней в 1223 году, за год до того, как Снорри встретил Халлвейг.

Последовал период клановой вражды. Снорри, возможно, почувствовал это только решительное, сага-подобные действия могли достичь его цели, но в этом случае он оказался не желающим или неспособным их выполнить. Он собрал вооруженный отряд под началом другого племянника Бёдвара Тордарсона и под своим сыном Órækja, с намерением нанести первый удар по его брату Сигватур и Стурла Сигватссон. Накануне битвы он распустил эти силы и предложил своему брату условия.

Сигнатур и Стурла с силой в 1000 человек выгнали Снорри в сельскую местность, где он искал убежища среди других вождей. Rækja предпринял партизанский операции во фьордах западной Исландии, и война продолжалась.

Хокон IV попытался вмешаться издалека, пригласив всех вождей Исландии на мирную конференцию в Норвегии. Этот маневр был прозрачен для Сигнаура, который понимал, чего, по-видимому, не понимал Снорри, что могло случиться с вождями в Норвегии. Вместо того, чтобы убивать своих противников, он начал настаивать на том, чтобы они приняли его предложение.

Такова была судьба rkja, который был схвачен Стурлой во время якобы мирных переговоров в Рейкьяхолте, а также Торлейфура Тордарсона, двоюродного брата Снорри, который пришел к нему на помощь с 800 мужчинами и был брошен Снорри на поле битвы во время вспышки. по цепочке подчинения. В 1237 году Снорри решил присоединиться к королю.

Конец Снорри и Содружества

Дальнейшая информация: Эпоха Стурлунгов

Царствование Хокон IV (Хакон Хаконарсон), Король Норвегии, был обеспокоен гражданской войной, связанной с вопросами престолонаследия, и в разное время был разделен на квазинезависимые регионы по претендентам. Всегда были заговоры против короля и вопросы лояльности, но тем не менее удалось построить норвежское государство из того, чем оно было прежде.[нужна цитата]

Когда Снорри прибыл в Норвегию во второй раз, королю стало ясно, что он больше не является надежным агентом. Конфликт между Хоконом и Скули начинал перерастать в гражданскую войну. Снорри остался с ярлом, или вождем, а его сын и ярл сделали его ярлом, надеясь добиться его преданности. В августе 1238 года Сигнатур и четверо его сыновей (Стурла, Маркус, Кольбейнн и Тордур Крокур, двое последних были казнены после битвы) были убиты в Битва при Орлыгсстадире в Исландии против Гиссур Хорвальдссон и Кольбейн Молодой, вожди, которых они спровоцировали. Снорри, Эрукья и Чорлейфур попросили разрешения вернуться домой. Поскольку теперь король не мог предсказать поведения Снорри, в разрешении было отказано. Ему было прямо приказано оставаться в Норвегии на основании его почетного звания. Скули, с другой стороны, дал разрешение и помог им записать отрывок.[нужна цитата]

Снорри, должно быть, имел свои собственные представления о положении короля и обоснованности его приказов, но в любом случае он предпочел не подчиняться им; его слова согласно Сага о Стурлунге«út vil ek» (буквально «я хочу уйти», но идиоматически «я пойду домой») стало пословицей в исландском языке.[10] Он вернулся в Исландию в 1239 году.[9] Король был отвлечен необходимостью противостоять Скули, который объявил себя королем в 1239 году. Он потерпел военное поражение и был убит в 1240 году. Тем временем Снорри возобновил свое вождь и попытался сокрушить Гиссура, преследуя его в суде за смерть Сигвата. и Стурла. Встреча альтинга была назначена на лето 1241 года, но прибыли Гиссур и Кольбейн с несколькими сотнями человек. Снорри и 120 человек собрались вокруг церкви. Гиссур предпочел заплатить штраф, а не атаковать.

Между тем, в 1240 году, после поражения ярла, но до того, как его удалили с места происшествия, Хокон отправил двух агентов в Гиссур с секретным письмом с приказом убить или захватить Снорри. Теперь Гиссура приглашали присоединиться к профсоюзному движению, которое он мог принять или отказаться, как ему заблагорассудится. Его первоначальная попытка взять Снорри в Альтинг провалилась.[нужна цитата]

Халлвейг умерла естественной смертью. Когда семья поссорилась из-за наследства, сыновья Халлвейга, Клаинг и Орм, попросили помощи у своего дяди Гиссура. Проведя встречу с ними и Колбейном Младшим, Гиссур вынес письмо. Орм отказался. Вскоре после этого Снорри получил письмо в шифр руны предупреждали его о заговоре, но он не мог их понять.[11]

Гиссур повел семьдесят человек в дерзкий набег к своему дому, добившись полной неожиданности. Снорри Стурлусон был убит в своем доме в Рейкхольт осенью 1241 г. Неясно, была ли ему предоставлена ​​возможность сдаться. Он сбежал в подвал. Там, спросил Симон Кнутур Арни Горький ударить его. Тогда Снорри сказал: Eigi skal höggva!- «Не бей!» Симон ответил: "Högg þú!" - "Бей сейчас!" Снорри ответил: Eigi skal höggva!- «Не бей!» и это были его последние слова.[12][13]

Этот номер не пользовался популярностью ни в Исландии, ни в Норвегии. Чтобы уменьшить ненависть, король настоял на том, чтобы, если бы Снорри подчинился, его бы пощадили. Тот факт, что он мог привести такой аргумент, показывает, насколько далеко зашло его влияние в Исландии. Хокон продолжал подкупать вождей Исландии. В 1262 году альтинг ратифицировал унию с Норвегией, и в Исландии была установлена ​​королевская власть. Каждый член принес клятву личной верности королю, практика, которая продолжалась по мере того, как каждый новый король вступал на престол, пока абсолютная и наследственная монархия не была официально принята исландцами в 1662 году.[нужна цитата]

Наследие

В трудах Снорри Стурлусона содержится информация и указания относительно лиц и событий, влияющих на народы, населявшие Северную Европу в периоды, когда соответствующая информация является скудной: таким образом, например, его можно использовать для освещения отношений между Англией и Скандинавией в течение 10 и 11 веков.[14] Снорри считается фигурой непреходящей важности в этом отношении.[15] Халвдан Кохт описывая свою работу как «превосходящую все, что средневековье оставило нам историческую литературу».[16] Он также представил ранний отчет об открытии Винланд.[17]

В некоторой степени наследие Снорри Стурлусона также сыграло роль в политике спустя долгое время после его смерти. Его сочинения можно было использовать в поддержку утверждений более поздних норвежских королей относительно почтения и степени их правления. Потом, Heimskringla учитывались при установлении национальной идентичности во время Норвежский романтический национализм в середине 19 века.[18]

исландский восприятие Снорри в 20 веке и до настоящего времени было окрашено историческими взглядами, принятыми, когда они стремились разорвать их связи с Данией, любой пересмотр которого по-прежнему вызывает сильные националистические настроения. Чтобы служить таким взглядам, Снорри и других ведущих исландцев его времени иногда судят с некоторыми презентизм, на основе концепций, вошедших в моду лишь столетия спустя, таких как государственный, независимость, суверенитет, и нация.[19]

Хорхе Луис Борхес и Мария Кодама изучил и перевел Gylfaginning на испанский, где в прологе приводится биографический отчет о Снорри.

«Девять миров, которые я помню», один из эпиграфов к главе IV Карл Саганс Космос, это цитата из книги Снорри Эдда.[20]

Мемориалы

  • Ворота Снорреса, улица в районе г. Санкт-Ханшауген в Осло, был назван в его честь в 1896 году.[21] Есть также Snorrabraut, улица в Центрально-Восточном Рейкьявике, Исландия, построенная в 1940-х годах.
  • Статуя Снорри Стурлусона, автор Густав Вигеланд, находится в Рейхольт. Правительство Норвегии подарило статую исландскому народу в 1947 году.[22][23] Первоначальное намерение подарить его в 700-ю годовщину смерти Снорри было предотвращено Вторая Мировая Война. Копия статуи Рейкхолта была открыта в Берген, Норвегия в течение 1948 г.[24]
  • Модель статуи Рейкхольта появилась на исландской памятной почтовой марке в 1941 году.[22]
  • 700-летие со дня его смерти было также отмечено выпуском в 1941 году набора из шести норвежских памятных почтовых марок. Heimskringla норвежского художника Харальд Дамслет.[25]
  • Культурно-исследовательский центр Сноррастофа в Рейкхольт была основана 6 сентября 1988 года. На церемонии открытия присутствовали Вигдис Финнбогадоттир, Президент Исландии и король Олав V из Норвегии.[26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Древнескандинавский/исландский написание имени Снорри Стурлусон. Снорри Стурласон это современный норвежский язык и Снорре Стурлассон современный Шведский написание. Для построения имени (a отчество), видеть Исландские соглашения об именах. В английском больше нет этого типа имени, кроме как иностранного слова. Англизирование скандинавских имен нестандартно и сильно различается. Почти все энциклопедии и словари перечисляют Снорри под его исландским именем. В книгах и статьях могут использоваться Снорре Стурлсон, Снорри Стурлуссон, Снорре Стурлсон, Снорри Стурлсон, помимо его норвежских и шведских имен.

Рекомендации

  1. ^ "Снорри Стурлусон | Исландский писатель". Энциклопедия Британника. Получено 2017-08-12.
  2. ^ Джон Линдоу (17 октября 2002 г.). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. С. 18–. ISBN 978-0-19-983969-8.
  3. ^ Виттман, П. (1912). Снорри Стурлусон. Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Часто англизируется Стурла Тордсон.
  5. ^ Одна англицизация - это «Гудная, дочь Бодвара».
  6. ^ Snorralaug (Культурный и средневековый центр Сноррастофа) В архиве 2015-02-04 в Wayback Machine
  7. ^ «Исторический Рейкхольт в Западной Исландии и Снорри Стурлусон - самый влиятельный исландец». Путеводитель по Исландии. 2015-07-10. Получено 2017-08-24.
  8. ^ Йоханнессон, Йон. История Древнего Исландского Содружества: Сага об Ислендинге. С. 244–45.
  9. ^ а б Сигурёссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве. п. 136.
  10. ^ Йон Йоханнессон, Магнус Финнбогасон и Кристьян Эльдьярн, Сага о Стурлунге, 2 тома (Рейкьявик: Sturlunguútgáfan, 1946), I 444 [гл. 143]; Рунар Кристьянссон, 'Út vil ek', Morgunblaið, 18 апреля 2001 г., http://www.mbl.is/greinasafn/grein/600509/.
  11. ^ Еноксен, Ларс Магнар (1998). Рунор: история, тиднинг, толкнинг. Лунд: Historiska Media. ISBN 91-88930-32-7. п. 88.
  12. ^ Монсен, Эрлинг (1990). «Введение в перевод истории норвежских королей Снорре». Хеймскрингла, или Жизни норвежских королей: отредактировано с примечаниями Эрлинга Монсена и переведено на английский язык с помощью А. Х. Смита.. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-26366-5. п. xi. Все рассказы о жизни Снорри основаны на информации, приведенной в основном в Сага о Стурлунге.
  13. ^ Карлссон, Гуннар (2000). История Исландии. п. 81.
  14. ^ G O Sayles, Средневековые основы Англии (Лондон, 1967) стр. 80-1
  15. ^ Снорри и современная Европа: культура, общество и политический анализ (от Общества и политики в Heimskringla Снорри Стурлусона Сверре Багге)
  16. ^ JR Tanner ed., Кембриджская история средневековья, том VI (Кембридж, 1929 г.) стр. 387
  17. ^ Хельге Ингстад, На запад в Винланд (Лондон, 1969) стр.29
  18. ^ Norske Kongesagaer Nationaludgave vol 1 2nd ed.djvu / 2 (Сторона: Norske)
  19. ^ Жизнь и творчество Снорри Стурлусона Йонаса Кристьянссона Перевод: Анна Ятс (Сноррастофа)
  20. ^ Саган, Карл (1983) [1980]. Космос. Нью-Йорк: Random House. п. 73. ISBN 0394715969. Получено 30 января 2020.
  21. ^ Ворота Снорреса (Список улиц Осло)
  22. ^ а б Остров - Snorre-monmentet på Reykholt (Kjelda № 3 2007, Fylkesarkivet i Sogn og Fjordane)
  23. ^ Статуя Снорри Стурлусон (Культурный и средневековый центр Сноррастофа) В архиве 2004-08-10 на Wayback Machine
  24. ^ Статуя Снорре Стурласона рядом с музеем Брюггена (Путеводитель по Бергену, Норвегия)
  25. ^ Викинг / скандинавская мифология как тема (Форумы сообщества штампов)
  26. ^ История Сноррастофы ((Культурный и средневековый центр Сноррастофа)) В архиве 2014-12-22 в Wayback Machine

Источники

  • Багге, Сверре (1991). Общество и политика в Heimskringla Снорри Стурлусона. (Калифорнийский университет Press). ISBN 0-520-06887-4.
  • Браун, Нэнси Мари (2012) Песня викингов: Снорри и создание скандинавских мифов (Издательство Св. Мартина) ISBN 0230338844

дальнейшее чтение

На норвежском

  • Финн Ходнебё (Эд) Сноррес Конгсогер (Utgivelsesår: 2003) ISBN 9788205314641

внешняя ссылка