WikiDer > Hoddmímis Holt

Hoddmímis holt

В Норвежская мифология, Hoddmímis Holt (Древнескандинавский "Клад-Мимир"s"[1] Holt) - это место, где Лиф и Лифрасир предсказано, чтобы пережить долгие зимы Фимбульветр. Hoddmímis holt засвидетельствован в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, написанный в 13 веке Снорри Стурлусон. Как и одноименный Mímameiðr, ученые обычно считают Hoddmímis Holt быть другим именем для Иггдрасиль и связать это с фольклором, записанным из континентального германского фольклора.

Аттестации

В стихотворении Vafþrúðnismál, собранные в Поэтическая Эдда, Бог Один ставит вопрос перед йётунн Vafþrúðnir, спрашивая, кто из человечества выживет, когда зима Фимбульветр происходит. Вафурунир отвечает, что они будут Лиф и Лифрасир, что эти двое будут спрятаны в лесу Ходдмимис холт, они будут употреблять утреннюю росу в качестве пищи, и «от них произойдут поколения».[2]

В главе 53 Прозаическая Эдда книга Gylfaginning, Высоко говорит Ганглери (король Гильфи замаскировано), что два человека, Лиф и Лиферасир, будут скрываться в Ходдмис-Холте во время "Сурта огонь "и что" от этих людей произойдет такое великое потомство, что мир будет заселен ". Вышеупомянутая строфа Vafþrúðnismál затем цитируется.[3]

Теории

Были предложены соединения между лесом и Mímameiðr («Древо Мимира»), обычно считается мировым деревом. Иггдрасиль, и Mímisbrunnr.[1] Основываясь на этой ассоциации, все три были предположены либо как одна и та же сущность, либо как визуализированные в пределах одной и той же близости.[4] Например, Кэролайн Ларрингтон отмечает, что нигде прямо не указано, что произойдет с мировым деревом. Иггдрасиль в Рагнарёке указывает на связь между Мимир и Иггдрасиль в стихотворении Völuspá, и предполагает, что «возможно, что Ходдмимир - другое имя Мимира, и что двое выживших прячутся в Иггдрасилле».[5]

Рудольф Симек предполагает, что выживание Líf и Lífþrasir является «случаем дублирования антропогенеза, понятного из циклической природы эддийской эсхатологии». Симек говорит, что Hoddmímis holt «не следует понимать буквально как лес или даже лес, в котором эти двое прячутся, а скорее как альтернативное название для мировое дерево Иггдрасиль. Таким образом, создание человечества из стволов деревьев (Аскр, Эмбла) повторяется и после Рагнарука ». Симек говорит, что в германских регионах концепция происхождения человечества из деревьев является древней. Симек дополнительно указывает на легендарные параллели в Баварский легенда о пасти который живет внутри дерева, потомки которого вновь заселяют землю после того, как жизнь там была уничтожена чумой (цитируется пересказ Ф. Р. Шредера). Кроме того, Симек указывает на древнескандинавскую параллель в образе Örvar-Oddr, "который помолодел после того, как жил древесным человеком (Сага об Эрваре-Оддсе 24–27)."[6]

Примечания

  1. ^ а б Симек (2007: 154).
  2. ^ Ларрингтон (1999: 47).
  3. ^ Фолкс (1995: 57).
  4. ^ Ср. Линдоу (2001: 179).
  5. ^ Ларрингтон (1999: 269).
  6. ^ Симек (2007: 189). О Шредере см. Schröder (1931).

Рекомендации

  • Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда. Оксфордская мировая классика. ISBN 0-19-283946-2
  • Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Oxford University Press. ISBN 0-19-515382-0
  • Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда. Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3
  • Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассель. ISBN 0-304-34520-2
  • Шредер, Ф. Р. (1931). "Germanische Schöpfungsmythen" в Germanisch-Romanische Monatsschrift 19, стр. 1–26.
  • Симек, Рудольф (2007) перевод Анжелы Холл. Словарь северной мифологии. Д.С. Брюэр. ISBN 0-85991-513-1