WikiDer > Кунтовиджойо - Википедия

Kuntowijoyo - Wikipedia
Kuntowijoyo
Kuntowijoyo.jpg
Родившийся18 сентября 1943 г.
Бантул, Джокьякарта, Голландская Ост-Индия
Умер22 февраля 2005 г.(2005-02-22) (61 год)
Джокьякарта, Индонезия
Род занятийАвтор, историк
Языкиндонезийский
Национальностьиндонезийский
Период1968–2005
ЖанрЛитература
Известные наградыМОРЕ. Написать награду (1999)
СупругSusilaningsih

Kuntowijoyo (Бантул, Джокьякарта, 18 сентября 1943 - 22 февраля 2005) был индонезийским писателем и академиком.

биография

Кунтовиджойо родился в Бантуле, Джокьякарта, 18 сентября 1943 года. Его отец был Дхаланг и Macapat читатель, а его прадед был мусхафом. Когда он учился в начальной школе в Ибтидайях Медресе, он практиковал декламацию, рассказывание историй и чтение Корана. Его наставляли также литераторы М. Сариби Арифин и Юсманан. Жадный читатель, в средней школе он читал произведения индонезийских авторов, таких как Хамка, HB Jassin, и Прамоедья Ананта Тоер; окончил в 1959 году.[1] во время учебы в средней школе в Суракарта, он читал произведения мировой литературы Чарльз Диккенс и Антон Чехов.[2][3] В средней школе он писал рассказы, пьесы, эссе и романы.[4] Он окончил среднюю школу в 1962 году.[1]

Во время учебы в колледже Университет Гаджа Мада, он основал Lembaga Kebudayaan Seniman Islam (Институт культуры исламских художников) и Studi Grup Mantika (вместе с Ikranagara, Арифин С. Ноер, Давам Рахардджо, Чаерул Умам, Амри Яхья, Сджубах Аса и Абдул Хади В. М.).[5] В 1964 году он опубликовал свой первый роман, Керета Апи ян Берангкат ди Паги Хари (Поезд, который отправляется рано утром); это было воспринято газетой как сериал Джихад в 1966 году. В следующем, 1967 году, он опубликовал свой первый рассказ в литературном журнале. Horison.[1] В 1969 году окончил УГМ по специальности историк.[3]

Затем Кунтовиджойо продолжил образование в Соединенных Штатах. Он получил степень магистра в области американской истории в Коннектикутский университет (1974) и доктор исторических наук из Колумбийский университет (1980);[3][6] его докторская диссертация была озаглавлена ​​«Социальные изменения в аграрном обществе: Мадура 1850–1940».[7] Именно во время своего пребывания в Соединенных Штатах Кунтовиджойо начал писать стихи, опубликовав за это время две антологии: Сулюк Аванг-Увунг (1975) и Исярат (Приметы; 1976). Оба рассказали о своем опыте пребывания в Соединенных Штатах.[4] По возвращении в Индонезию в 1980 году он основал Центр политических исследований и исследований с Амьен Раис и Чаирил Анвар.[8] Он также принимал активное участие в различных аспектах исламской организации. Мухаммадия, хотя он относился к ним критически; он писал, что это «культурное учреждение без культуры».[3]

После страданий от менингоэнцефалит в 1991 году Кунтовиджойо потерял контроль над моторикой и с трудом мог говорить.[9] Он начал писать в повышенном темпе.[10] Три года подряд, с 1995 по 1997 год, его рассказы становились лучшими рассказами, опубликованными газетой. Компас; Были выбраны рассказы «Лелаки ян Кавин денган Пери» («Человек, который женился на фее»; 1995), «Пистолет Пердамаян» («Пистолет мира»; 1996) и «Анжин-анджинг Меньербу Кубуран» («Собаки нападают на Кладбище »; 1997).[11] В 1995 году Кунтовиджойо опубликовал третий сборник стихов под названием Макрифат Даун, Даун Макрифат (Вера в листьях, листьях веры), который касался его религиозных переживаний.[4] В 2001, Компас опубликовал свой роман Мантра Пенджинак Улар (Мантра заклинателя змей) как сериал.[3]

21 февраля 2005 года Кунтовиджойо был доставлен в больницу Сарджито с жалобами на диарею и затрудненное дыхание.[9][12] На следующий день он умер.[12] Он оставил после смерти две работы, Исторический опыт (справочник для изучающих историю) и Седжара Эропа Барат (История Западной Европы); Седжара Эропа Берат был опубликован посмертно под заголовком Peran Bourjuasi dalam Transformasi Eropa (Роль буржуазии в преобразовании Европы; 2005).[11] В том же году еще один его рассказ был признан лучшим опубликованным в Компас.[2]

Стиль и творческий процесс

Кунтовиджойо, которые включают многие аспекты ислама и Яванская культура, были отчасти под влиянием его детства. Он сказал, что многие из них были основаны на его собственном опыте.[2]

Согласно предисловию к его сборнику рассказов 1999 г. Хампир Себуах Субверси (Почти Subversion), Кунтовиджойо написал без предварительного планирования.[5] В 2005 году, накануне своей смерти, он написал, что его творческий процесс включал «написание изнутри» (написание вымышленного мира, каким его видят его персонажи) и «написание снизу» (написание без использования конкретного теория литературы, но с упором на последовательные изображения персонажей).[9]

Личная жизнь

Кунтовиджойо вышла замуж за Сусиланингиш в 1969 году.[1][8] Вместе у них было двое детей, Пунанг Амарипуджа (в 2005 году преподавал в Университет Мухаммадии в Джокьякарте) и Алун Парадипта.[3]

Награды

Когда он был студентом литературного факультета UGM, он был награжден Badan Pembina Teater Nasional Indonesia за Румпут-Румпут Данау Бенту (1968) и журналом Sastra для Диларанг Менсинтай Бунга-Бунга (1968).[13] Другие награды включают:[14]

Избранные работы

Проза

  • Керета Апи ян Берангкат ди Паги Хари (Поезд, который отправляется рано утром; 1964; Роман)
  • Пасар (Рынок; 1972; Роман)
  • Хотбах Атас Букит (Проповедь на холме; 1976; Роман)
  • Диларанг Менсинтай Бунга-Бунга (Не люблю цветы; 1992; сборник рассказов)
  • Хампир Себуах Субверси (Почти Subversion; 1999; сборник рассказов)
  • Мантра Пенджинак Улар (Мантра заклинателя змей; 2000; Роман)
  • Васрипин дан Сатина (Васрипин и Сатина; 2003; Роман)

Поэзия

  • Сулюк Аванг-Увунг (1975)
  • Исярат (Приметы; 1976)
  • Макрифат Даун, Даун Макрифат (Вера в листьях, листьях веры; 1995)

Драмы

  • Румпут-Румпут Данау Бенту (Сорняки озера Бенто; 1968)
  • Тидак Ада Вакту Баги Ньонья Фатма, Барда, дан Карташ (Нет времени упускать фатму, барду и хартию; 1972)
  • Топенг Кайу (Деревянная маска; 1973)

Нехудожественная литература

  • Динамика Седжара Умат Ислам (Динамика мусульманской истории; 1985)
  • Будая дан Масьяракат (Культура и общество; 1987)
  • Парадигма ислама: толкование унтук Акси (Исламские парадигмы: интерпретации к действию; 1991)
  • Демокраси дан Будайя Бирокраси (Демократия и культура бюрократии; 1994)
  • Identitas Politik Umat Islam (Политическая идентичность мусульман; 1997)
  • Пенгантар Ильму Седжара (Введение в историю; 2001)
  • Мусульманская Танпа Масджид (Мусульмане без мечети; 2001)
  • Селамат Тинггал Митос, Селамат Датанг Реалитас (Прощай, мифы, привет, реальность; 2002)
  • Радикалисаси Петани: Эсаи-Эсаи Седжара Кунтовиджойо (Радикализация фермеров: исторические очерки Кунтовиджойо; 2002)
  • Раджа, Приайи, дан Кавула: Суракарта 1900–1915 гг. (Короли, Прияи и Кавула: Суракарта 1900–1915 гг.; 2004)
  • Peran Bourjuasi dalam Transformasi Eropa (Роль буржуазии в преобразовании Европы; 2005)

Рекомендации

Библиография

  • Анвар, Мох. Ван (2007). Кунтовиджойо: Карья дан Дунианья. Джакарта: Gramedia Widiasarana Indonesia. ISBN 978-979-759-613-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хвиа, Гянджар (22 февраля 2006 г.). «Обитуари Кунтовиджойо (1943–2005)». Сушастра: Jurnal Ilmu Sastra dan Budaya. Яясан Обор Индонезия. 2 (3). ISSN 0216-1591. OCLC 62870717.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Кунтовиджойо" (на индонезийском). Языковой центр Министерства образования Индонезии. Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.. Получено 6 февраля 2012.
  • Мулхан, Абдул Мунир (24 февраля 2005 г.). "Кунтовиджойо Санг Бегаван" [Кунтовиджойо Бегаван]. Компас (на индонезийском). Архивировано из оригинал 16 октября 2007 г.. Получено 6 февраля 2012.
  • Рампан, Корри Лайун (2000). Лексикон Сусастра Индонезия. Джакарта: Балаи Пустака. ISBN 978-979-666-358-3.CS1 maint: ref = harv (связь)