WikiDer > Этикетки первичной потенции - Википедия

Labels of primary potency - Wikipedia

"Этикетки первичной потенции"(LoPP) описывают выдающиеся и мощные социальные ярлыки которые «действуют как визжащие сирены, оглушающие нас для всех более тонких различий, которые мы могли бы иначе воспринять». Термин был придуман Гордон Олпорт в его книге, Природа предрассудков. Эти ярлыки обычно имеют негативный оттенок.[1] Этикетки первичной потенции формируются так же, как и в теория маркировки, и эти ярлыки обычно представляют собой хорошо заметные признаки, такие как инвалидность (например, слабоумный, калека, слепой) и цвет кожи.[1] Такие черты усиливаются и выделяются в сознании человека среди других черт сложной природы человека, таким образом маскируя другие важные атрибуты человека. Как результат, социальные объекты теряют свою индивидуальность.[2] Кроме того, эти качества могут быть неточными для данного человека, что способствует возникновению неправильных представлений.[3]

Эффекты в обществе

Этническая принадлежность

Эффекты LoPP заметны в нескольких областях, одна из которых связана с восприятием этнической принадлежности. Отрицательная этническая маркировка привлекает внимание к «инаковости» названной группы или человека. «Это особенно мощная форма злоупотребления, потому что она оставляет адресату чувство бессилия; что он произвольно брошен в трясину негативных представлений, которая не позволяет признать их приемлемыми личностями».[4]

Хотя LoPP обычно ассоциируется с негативным восприятием, Allport[1] также отметил эксперимент, проведенный Разран (1950),[5] что показывает, что «не все стереотипы чужих групп неблагоприятны».

В ходе эксперимента 150 студентам были показаны 30 фотографий девушек из колледжа. Эти ученики оценили девушек по красоте, интеллекту, характеру, амбициям, общей симпатии. Два месяца спустя тех же студентов попросили еще раз оценить их вместе с пятнадцатью дополнительными (введенными для усложнения фактора памяти). Пяти каждой из первоначальных 30 девушек были даны стереотипные еврейские фамилии (например, Коэн или Кантор), пяти итальянским (например, Валенти) и пяти ирландским (например, О’Брайен). Остальным девушкам были даны имена, выбранные из числа подписавших Декларацию независимости и из Социального реестра (например, Дэвис, Адамс, ...).

Когда давались еврейские имена, рейтинги симпатий, характера и красоты уменьшались, но повышались рейтинги интеллекта и амбиций. У итальянских имен произошло меньшее снижение оценок симпатий, характера, красоты и интеллекта. Простое изменение имени привело к иному суждению о личных качествах. Это показывает, что человек соответствует этнической категории, а не оценивается сам по себе.

Имена ирландцев вызвали падение рейтингов. Падение симпатии к девушкам с еврейскими именами было в два раза сильнее для девушек с итальянскими именами и в пять раз сильнее, чем с ирландскими именами. Не все рейтинги упали: еврейские имена привели к тому, что девочек оценили выше умом и амбициями. Это показывает, что не все стереотипы аутгруппы неблагоприятны.

Внешность

LoPP может также представлять цели, к которым стремятся другие группы. Например, многие жители Восточной Азии стремятся быть более светлокожими или более «белыми».[6] Хотя стремление к достижению «белизны» может показаться положительным с точки зрения потенциальных социальных эффектов для человека, это все же ярлык, который ослепляет все остальные черты отдельного человека и сводит его к цвету кожи - возможно, изгоняя тех, кто не может вписаться в форму. .[6] Это особенно очевидно в Китае, где идея быть «белым» является признаком социального статуса, который долгое время ассоциировался с идеалом «быть красивой» в глазах восточных обществ.[7] Китайские рекламодатели использовали пословицы (такие как 一 白 遮 三 丑, которые подразумевают, что «белый» маскирует «уродливые» черты человека) и модели со светлым оттенком кожи, чтобы использовать LoPP «белизну» как часть развитие этнической идентичности что, в свою очередь, поддерживает рост потребления продукции.[7]

Использование LoPP также можно наблюдать на американском рынке, где - намеренно или нет - рекламодатели часто используют LoPP в своих маркетинговых стратегиях, что служит укреплению стереотипов, вызванных LoPP. МакГрегор (2015) приводит примеры использования LoPP в многоэтнической маркетинговой среде.[8]

Исторически негры использовались в рекламе во многих негативных целях. Традиционно такие продукты, как стиральный порошок Gold Dust, пиво Bock, бурбон Walker's Deluxe, смеси для выпечки Aunt Jemima, Cream O'Wheat, демонстрировали негра в подневольной занятости. Их черная кожа использовалась, чтобы противопоставить белизну черноте.

Мартинес считает, что рекламодатели и средства массовой информации, которые используют и демонстрируют мексиканцев, выборочно представляют и преувеличивают расовые и этнические культурные характеристики. Последствия для Мартинеса логичны; мексиканцы изображаются как естественно уступающие большинству аудитории. Этот факт затем дает уважение к ценностям и убеждениям большинства и умаляет «используемое» меньшинство. Он также считает, что для большинства телезрителей в данном случае отсутствие ничего предосудительного или неприятного в изображении мексиканцев, сделанном рекламодателем, предполагает молчаливое согласие с этим изображением (стр. 5).

— Роберт М. МакГрегор, «Ярлыки первичной эффективности в многоэтнической маркетинговой среде» (2015)

Некоторые группы, которые оказались в невыгодном положении из-за негативных LoPP, обратились к повторное присвоение как форма отказа от навязанных им негативных стереотипов и / или ассоциаций.

Пол

Еще одна область, в которой часто используются LoPP, - это обсуждение гендера. McConnell-Ginet (2003) объясняет коннотации LoPP, связанные с полом, в примерах ниже.[9]

  • (1c) Я не феминистка, но ...

Здесь но показывает, что говорящий отвергает ярлык, вероятно, из-за связанных с ним негативных стереотипов.

  • (1f) Какая шлюха (он / она)!

Здесь говорящий приписывает половую распущенность человеку, на которого был нанесен ярлык. Этот ярлык обычно вызывает женский образ. Его можно использовать как для издевательства, так и для усиления двойных стандартов в сексуальной сфере, в зависимости от контекста.

Образование

В ресурсе для учителей, посвященном языку в классе, было написано, что ярлыки в такой среде, возможно, содержат негативные коннотации и по отношению к конкретным культурам, «служат для стирания индивидуальности посредством категоризации и обобщения, а также для дегуманизировать или редуктивно бросить человека ».[10] Например, LoPP можно использовать в классе, и «реакции на имена, которые нас называли, и реакции тех, кого мы назвали, свидетельствуют об их силе».[10]

Другой ресурс для учителей добавляет, что такие ярлыки мешают видеть «более полного человека».[11] - относится к LoPP, сводящему человека только к указанной единственной характеристике. Оба ресурса поощряют использование нестигматизируемого языка в классах, чтобы расширить возможности учащихся, чтобы акцент сместился с выявления различий на поиск общих диковинок, когда социальные ярлыки никоим образом не препятствуют развитию учеников.[10][11]

Политика

В настоящее время в Соединенных Штатах Америки левые считаются социалистическими, убивающими детей. антисемиты по праву,[12] в то время как правые называются лицемерами, борющимися за жизнь противников вакцин.[13] Эти идеи также поощряются политически мотивированными новостными агентствами, способствующими предвзятость СМИ в США. «Левый» и «правый» теперь - это ярлыки, которые используются для пренебрежения другим политическим лагерем, и обе стороны извлекают выгоду из навязывания негативных коннотаций, которые, возможно, используются для введения в заблуждение своих верующих.[14]

Напротив, европейские посткоммунистические страны, такие как Польша, было обнаружено, что у них нет четкого определения между левыми и правыми.[15] Политические представители в указанной стране иногда отклоняют присвоенные ярлыки, скорее всего, отвергая различные слабые ассоциации, привязанные к каждому ярлыку в посткоммунистических государствах.[15]

Другие примеры

в Индийская кастовая система, люди, принадлежащие к низшей касте (Далит), часто называются «неприкасаемыми». Здесь «неприкасаемые» квалифицируются как LoPP, поскольку он существенно затушевывает другие черты личности и фокусируется на их негативной социальной коннотации по сравнению с членами других каст.[16]

Психологические эффекты этикеток первичной потенции

Эшворт и Хамфри (1997) утверждают, что «воспринимающие мотивированы навешивать ярлыки на социальный объект, чтобы не только способствовать пониманию и консенсусу, но и усилить их самооценка относительно объекта и для управления объектом ".[3] Желание казаться превосходным может быть связано с выражения доминирования.

Сущность ярлыков первичной активности заключается в том, что один мощный ярлык может направить сознание таким образом, что мы не можем сосредоточить внимание на чем-либо, не относящемся к ярлыку.[17] Тогда есть вероятность того, что принятие определенного ярлыка индивидом увеличивает вероятность того, что он выполнит предсказанные действия для поддержания этих конкретных убеждений.[3][17][18] Это известно как самоисполняющееся пророчество.

Ярлыки первичной активности, которые сохраняются получателями, затем добавляются к продолжающемуся социальная обусловленность дающих, так что коннотации, стоящие за конкретными ярлыками, сохраняются и продолжаются, что может повлиять на будущую обработку связанных представлений.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Олпорт, Гордон (1954). Природа предрассудков. Соединенные Штаты Америки: Аддисон-Уэсли.
  2. ^ Гамильтон, Дэвид; Шерман, Стивен; Екатерина, Руволо (1990). «Ожидания, основанные на стереотипах: влияние на обработку информации и социальное поведение». Журнал социальных проблем. 46 (2): 35–60. Дои:10.1111 / j.1540-4560.1990.tb01922.x.
  3. ^ а б c Эшворт, Блейк; Хамфри, Рональд (1997). «Вездесущность и эффективность маркировочных организаций». Организационная наука. 8 (1): 43–58. Дои:10.1287 / orsc.8.1.43. JSTOR 2635227.
  4. ^ Томас, Линда; Wareing, Шан; Сингх, Иштла; Печчеи, Жан; Торнборроу, Джоанна; Джонс, Джейсон (2004). Язык, общество и власть (PDF) (2-е изд.). Лондон; Нью-Йорк: Рутледж.
  5. ^ Разран, Грегори (1950). «Этнические антипатии и стереотипы: лабораторное исследование». Журнал аномальной и социальной психологии. 45 (1): 7–27. Дои:10,1037 / ч 0061247. PMID 15401848.
  6. ^ а б Лю, Мариан (3 сентября 2018 г.). «Отбеливатели для кожи по-прежнему пользуются спросом, несмотря на проблемы со здоровьем».
  7. ^ а б Мак, Анджела (2007). «Реклама белизны: оценка предпочтений цвета кожи среди городских китайцев». Ежеквартальная визуальная коммуникация. 14 (3): 144–157. Дои:10.1080/15551390701670768. S2CID 143519734.
  8. ^ МакГрегор, Роберт (январь 2015). «Ярлыки первичной эффективности в многоэтнической маркетинговой среде». Материалы ежегодной конференции Академии маркетинговых наук (AMS) 1983 г.. События в области маркетинговой науки: материалы Академии маркетинговых наук: 465–468. Дои:10.1007/978-3-319-16937-8_111. ISBN 978-3-319-16936-1.
  9. ^ МакКоннелл-Гине, Салли (2003). «3:« Что в имени? »« Социальные ярлыки и гендерные практики ». У Холмса, Джанет; Мейерхофф, Мириам (ред.). Справочник по языку и полу. Блэквелл. стр.69–97. Дои:10.1002 / 9780470756942.ch3. ISBN 9780470756942.
  10. ^ а б c Уилсон, Мэрилин; Хармон, Мэри (2006). Помимо грамматики: язык, сила и класс: ресурсы для учителей (1-е изд.). Рутледж.
  11. ^ а б Эндрюс, Ларри (1993). Изучение языка и осведомленность: справочник для учителей. Лонгман. ISBN 9781135455774.
  12. ^ Бреннер, Time (17 февраля 2019 г.). "Республиканцы надеются повлиять на избирателей ярлыками, демонизирующими демократов". Нью-Йорк Таймс.
  13. ^ Уильямс, Зои (25 января 2019 г.). «Противники вакцинации процветают - потому что мы живем на фобии фактов на Диком Западе». Хранитель.
  14. ^ Нолт, Джеймс. «Политическая экономия политических ярлыков». Мировая политика.
  15. ^ а б Пюрко, Юваль; Schwartz, Shalom H .; Давыдов, Эльдад (август 2011). «Основные личные ценности и значение левых и правых политических ориентаций в 20 странах» (PDF). Политическая психология. 32 (4): 537–561. Дои:10.1111 / j.1467-9221.2011.00828.x.
  16. ^ Джонсон, Андреа (январь 2008 г.). "Видеши Виды" (PDF). ETC: обзор общей семантики. 65 (1).
  17. ^ а б Гайтлер, Сьюзен. «Психологический диагноз: опасно, желательно или и то, и другое?». Психология сегодня.
  18. ^ Эшворт, Блейк; Хамфри, Рональд (январь 1995 г.). «Процессы маркировки в организации: построение личности». Исследования в области организационного поведения. JAI Press.
  19. ^ Niedenthal, Paula M .; Кантор, Нэнси (сентябрь 1986). «Аффективные ответы как руководство к выводам на основе категорий» (PDF). Мотивация и эмоции. 10 (3): 217–232. Дои:10.1007 / BF00992317. HDL:2027.42/45360. S2CID 145128916.