WikiDer > Клиника Лафарг

Клиника психического здоровья Лафарг
Фасад епископальной церкви Святого Филиппа, на территории которой действовала клиника Лафарг
География
Место расположения	Епископальная церковь Святого Филиппа 215 West 133rd Street, Манхэттен, Нью-Йорк, США
Координаты	40 ° 48′53 ″ с.ш. 73 ° 56′43 ″ з.д. / 40,81472 ° с.ш. 73,94528 ° з.д. / 40.81472; -73.94528Координаты: 40 ° 48′53 ″ с.ш. 73 ° 56′43 ″ з.д. / 40,81472 ° с.ш. 73,94528 ° з.д. / 40.81472; -73.94528
Организация
Система ухода	Душевное здоровье
История
Открыт	8 марта 1946 г.
Закрыто	1 ноября 1958 г.
Ссылки
Списки	Больницы в Нью-Йорке
Прочие ссылки	Больницы в Манхэттене

В Клиника психического здоровья Лафарг, более известный как Клиника Лафарг, была психиатрической клиникой, работавшей в Гарлем, Манхэттен, Нью-Йорк, с 1946 по 1958 год. Клиника была названа в честь французского врача-марксиста. Поль Лафарг и задумана немецко-американским психиатром Фредрик Вертам, который признал плачевное состояние служб психического здоровья для чернокожих в Нью-Йорке. При поддержке черных интеллектуалов Ричард Райт и Ральф Эллисон, а также члены церкви и общины, клиника работала в подвале приходского дома г. Епископальная церковь Святого Филиппа и был одним из первых, кто предоставил недорогие психиатрические услуги бедным, особенно бедным чернокожим, которые либо не могли позволить себе лечение в больницах Нью-Йорка, либо стали жертвами расизма со стороны врачей и другого персонала больниц.^[1] Персонал полностью состоял из добровольцев, и Уэртам и Хильде Моссе были ведущими врачами клиники.

Хотя клиника проработала всего 12 лет, опыт Wertham и Mosse в Лафарге был упомянут в решении суда об интеграции школ в Уилмингтон, Делавэр, а позже в Браун против Совета по образованию, который постановил, что отдельные школы для черных и белых являются неконституционными. Уэртам использовал тематические исследования своего времени в клинике, чтобы подтвердить свои более поздние аргументы, что комиксы вызывают преступность среди несовершеннолетних, о чем свидетельствует его работа 1954 года. Соблазнение невинных.^[2]

Фон

Планы клиники Лафарг начались, когда Фредрик Вертам, затем главный психиатр Больница общего профиля Квинс, договорились в 1942 г. встретиться с автором Ральф Эллисон, который «отказался служить в армии Джима Кроу», для посещения психиатра с целью найти основания для аннулирования призывного уведомления Эллисона.^[1] Встреча между двумя мужчинами была организована Ричард Райт, а затем признанный интеллектуал из Гарлема. В сентябре 1946 года, после открытия клиники, Райт написал статью в Свободный мир названный Психиатрия приходит в Гарлем, где он описал безнадежное состояние психиатрических служб для чернокожих в Нью-Йорке: «[T] 400 000 чернокожих жителей Гарлема произвели 53% всех несовершеннолетних правонарушителей Манхэттена, где проживает 1 600 000 белых; это, хотя теоретически негры имеют доступ к психиатрической помощи (точно так же, как негры Миссисипи теоретически имеют доступ к голосованию!), такой помощи на самом деле не существует [,] из-за тонкой, но эффективной расовой дискриминации, которая имеет место в отношении негров почти во всем Нью-Йорке Городские больницы и клиники; что негритянским интернам практически невозможно попасть в больницы для прохождения психиатрической подготовки ».^[4]

Райт отметил, что Уэртам давно признал некачественное состояние психиатрических служб для чернокожих, и что «Уэртам считает, что психиатрия предназначена для всех или вообще ни для кого».^[5] Уэртам также безуспешно подавал прошение мэру Фиорелло Х. Ла Гуардия создать превентивные психиатрические учреждения в Гарлеме как минимум на десять лет, что еще больше усугубило его разочарование лечением в городе чернокожих душевнобольных.^[6]

Основание

Эллисон представил идею клиники Шелдону Хейлу Бишопу, преподобному. Епископальная церковь Святого Филиппа, который согласился разместить клинику в двух комнатах подвального помещения приходского дома.^[7] Клиника, которую мужчины назвали в честь французского врача-марксиста Поль Лафарг, открылся 8 марта 1946 года и обслуживал пациентов с 6 до 8 часов по вторникам и четвергам. По словам Денниса Дойла, историка медицины и эксперта по Лафаргу, спрос на услуги был настолько велик, что «лист ожидания все еще был заполнен в последние годы работы клиники».^[8] Персонал клиники был межрасовым, и большинство из них были профессионально аккредитованы.^[9] В их ряды входили психиатры и психиатрические медсестры, социальные работники и психологи, а также учителя и студенты-психологи.^[9]

Клиника обслуживала около 70% взрослых и 30% детей (другие прогрессивные психиатры открыли в 1946 году еще одно учреждение в Гарлеме, названное Northside Centre, которое в основном обслуживало детей), и работала в соответствии с тем, что Дойл назвал комбинацией «расово-слепых». универсализм"(что означало, что врачи, как это было принято в то время, не вносили корректив в свои диагнозы с учетом биологических представлений о расе) и социальная психиатрия, в то время новый клинический подход.^[10] Сказал Вертем: «Мы здесь не для того, чтобы изучать негров ... Мы здесь просто для того, чтобы обращаться с ними, как с другими людьми».^[11]

Операция

Клиника была только психотерапевтической, то есть не могла лечить психозы или другие заболевания головного мозга. Однако здесь лечили легкие неврозы и эмоциональные расстройства, а пациентов часто направляли в другие стационары. У 21% взрослых пациентов во время работы клиники был диагностирован психоз, и клинике удалось обнаружить ранее не диагностированные психические дефекты и расстройства.^[13]

Когда врачи в Lafargue ставили диагноз серьезного заболевания головного мозга, они направляли своих пациентов в другие больницы, обеспечивая чернокожим путь к надлежащей медицинской помощи. 12% пациентов Lafargue получали стационарную помощь в другом месте города.^[14] В некоторых случаях пациенты, получившие направление, продолжали лечение, а другие - нет. Женщина, известная только как Рэйчел, указанная в записях как первое направление в клинику, была направлена ​​главным врачом Хильде Моссе в уважаемую гинекологическую клинику за пределами Гарлема для меноррагия (обильное вагинальное кровотечение). Она сдала экзамен и вернулась, чтобы рассказать Моссе о визите.^[14] Мальчик-подросток по имени Крис, сын южных мигрантов, лечился от «плохой крови», южного эвфемизма для сифилис, и был направлен в местную медицинскую клинику на спинномозговая пункция; однако мальчик и его мать пропустили встречу с врачом и закончили консультации в Лафарге из-за боли во время процедуры.^[15]

Кроме того, клиника служила де-факто офисом социального обеспечения, обеспечивающим связь с государственным жилищным фондом и офисами социального обеспечения, а также размещала десегрегированное отделение Анонимные Алкоголики.^[16] В самом деле, Wertham и Mosse рассуждали, что улучшение социальных условий в Гарлеме «устранит основной источник беспокойства примерно для трети их пациентов».^[17]

Упадок и закрытие

В 1954 году штат Нью-Йорк принял Закон об общественных службах психического здоровья, учредив советы по психическому здоровью в городах с населением более 50 000 человек.^[18] Целью советов было распределение государственных средств лицензированным поставщикам психиатрических услуг. В то время как Центр Northside, который работал с чернокожими детьми, получил финансирование в размере 72000 долларов (что эквивалентно 337722 долларам в 2017 году), клинике Лафарг было отказано в финансировании как городом, так и штатом.^[18] По словам Габриэля Мендеса, автора Под влиянием цвета: клиника Лафарга в Гарлеме и перспективы антирасистской психиатрии, Лафарг хорошо подходил для предполагаемых разработок Закона об общественных службах психического здоровья, но репутация Уэртама как «самого важного неудобства», а также его оспаривание психиатрической ортодоксии отвратило психиатрическое учреждение от Лафарга и заставило клинику не получать средства.^[18]

Кроме того, преподобный Бишоп, который изначально предоставил клинике помещение и был одним из ее самых сильных сторонников, ушел из министерства в 1957 году. Колумбийский университет выпускник по имени М. Моран Уэстон превратил приходский дом в центр общественных услуг и программ здравоохранения, возглавляемых членами общины Святого Филиппа. По словам Мендеса, «инициатива Уэстона в области здравоохранения не была пренебрежением, направленным против Вертама и клиники Лафарг. Скорее, она отражала смену караула и, возможно, желание передать медицинские потребности жителей центрального Гарлема в руки чернокожих специалистов».^[19] Без их самого сильного защитника и с потерей их основного финансирования (внешних пожертвований, в привлечении которых преподобный Бишоп играл значительную роль) закрытие клиники стало неизбежным.^[20]

Из-за смены руководства клиники Святого Филиппа, а также смерти и болезней нескольких сотрудников клиники, клиника провела свою последнюю сессию 1 ноября 1958 года.^[19] За тринадцатилетнюю историю клиника обслужила 1389 пациентов.^[21]

Наследие

Wertham и комиксы

Хотя Вертем сыграл важную роль в пропаганде, создании и работе клиники Лафарг, он по-прежнему известен своим паническим осуждением комиксов. Лучшим примером является его книга 1954 года. Соблазнение невинных, в котором утверждалось, что комиксы являются патологическим и отрицательным влиянием на детей, многие тематические исследования и анекдотические отсылки Вертама были получены из его времен в Лафарге и в больнице общего профиля Квинса.^[22] В статье 1949 г. Субботний обзор литературы озаглавленный «Комиксы ... Очень смешно!», Вертэм упомянул пять случаев несовершеннолетних правонарушителей, с которыми он работал в Лафарге, как способ доказать злонамеренное влияние комиксов.^[23]

Уэртам и несколько детей на терапевтическом сеансе игровой комнаты

Ликвидация школьной сегрегации

В начале 1950-х гг. Фонд правовой защиты и образования NAACP (LDEF) начал искать более авторитетные научные доказательства того, что Джим Кроу школы наносили ущерб черным детям. Выпускник юридического факультета Колумбийского университета Джек Гринберг, который присоединился к LDEF в 1949 году, предложил своим коллегам-юристам и руководителям LDEF идею дать показания социологов, полагая, что их работа значительно повысит их шансы на преодоление школьной сегрегации.^[24] LDEF успешно преодолел сегрегацию в высшем образовании в Свэт против художника и Маклаурин против Регентов штата Оклахома, но теперь хотел опровергнуть доктрину отдельные, но равные, который все еще действовал с Плесси против Фергюсона. Дело, в котором LDEF обратилось за помощью к персоналу Lafargue, было Белтон против Гебхарта, который вместе со своим сводным корпусом Bulah v. Gebhart стал одним из пяти дел, объединенных в обзор Браун против Совета по образованию.

Обеспокоенный, что консервативные суды отклонят кукольные тесты черных психологов Кеннет и Мэми КларкГринберг искал более убедительные доказательства изнурительного воздействия сегрегации Джима Кроу на чернокожих детей и пригласил Уэртама дать показания от имени NAACP.^[25] В более поздней книге Гринберг приписал свидетельству Уэртама Белтон против Гебхарта как «[превращение] сегрегации в проблему общественного здравоохранения».^[26] После осмотра группы детей Делавэра, как черных, так и белых, Вертем показал:

«Сегрегация в школах, установленная законом на основании закона, как в штате Делавэр, мешает здоровому развитию детей. Она не обязательно вызывает эмоциональное расстройство у каждого ребенка. Я сравниваю это с болезнью туберкулеза. В Нью-Йорке тысячи людей имеют туберкулезные палочки в легких - сотни тысяч - и они не болеют туберкулезом. Но в то или иное время в них действительно есть зачатки болезни, и тот факт, что сотни из них не заболевают туберкулезом. не заставляет меня говорить: «Не говоря уже о туберкулезной палочке; она не вредит людям, так что отпустите ее».

— Фредрик Вертам^[27]

Судить Коллинз Дж. Зейтц был глубоко тронут показаниями Уэртама, и хотя он не считал сегрегацию неконституционной, он эффективно отменил законы о сегрегации Делавэра и приказал объединить школы штата.^[28] После заключения Браун против Правления, Тергуд Маршалл написал Вертаму, чтобы поблагодарить его за свидетельские показания по делам Делавэра и убедить Вертама в серьезности его показаний: «... за важную помощь, которую вы оказали нам в делах о сегрегации в школах, которые недавно были разрешены Верховным судом Соединенные Штаты ... Не только ваши показания по делу Делавэра в Суде были включены в печатный протокол свидетельских показаний, но и канцлер Делавэра пришел к своим выводам относительно последствий сегрегации в значительной степени на основе ваших показаний и работы, проделанной в ваша клиника ".^[29]

Со временем Уэртам был утомлен тем, как нация вспомнила свидетельства, приведшие к роспуску Джима Кроу, чувствуя, что слишком много внимания уделялось испытаниям куклы Кларка, а не клиническим исследованиям клиники Лафарг, говоря: «[The Браун против Правления решение] не было основано на примитивной игре в незначительные куклы, а на тщательных клинических исследованиях, проведенных группой черных и белых психиатров, психологов, учителей и социальных работников клиники Лафарг ».^[30]

Ответ историков

Историк медицины Деннис Дойл положительно написал о клинике, что она возникла в результате «сложного взаимодействия» общественных деятелей, лидеров Гарлема и прогрессивных психиатров. Дойл также высоко оценил способность клиники удовлетворять как социальные, так и медицинские потребности пациентов из неблагополучных районов Гарлема.^[6]

Габриэль Мендес, автор наиболее полного описания клиники длиной в книгу, отметил, что система, которую Уэртам и его коллеги разработали в Lafargue, создала основу для решения социальных проблем и что ее работа, а также связь расы и класса с психическим здоровьем. проблемы со здоровьем, пошли дальше, чем любое другое психиатрическое учреждение того времени, в решении этих проблем. «Клиника Лафарг, - писал Мендес, - стала ключевым местом в битве за десегрегацию американского общества».^[31]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Записи клиники Лафарг в отделе архивов и рукописей публичной библиотеки Нью-Йорка