WikiDer > Земельная реформа в Мексике

Land reform in Mexico

Hacienda de San Antonio Coapa и поезд, мимо Хосе Мария Веласко (1840—1912).

До 1910 г. Мексиканская революция что свергли Порфирио Диасбольшая часть земель в Мексике после обретения независимости принадлежала богатым мексиканцам и иностранцам, а мелкие землевладельцы и коренные народы сохранили мало продуктивных земель. Это было резкое изменение ситуации с землевладением в колониальную эпоху, когда испанская корона защищала владения коренных общин, которые в основном занимались натуральным сельским хозяйством. Мексиканские элиты создали крупные помещичьи владения (гасиенды) во многих частях Мексики, особенно на севере, где коренные народы, как правило, не занимались земледелием. Мелкие владельцы, многие из которых были представителями смешанной расы метисы, занимающихся коммерческой экономикой. Поскольку иностранцы были исключены из колониальной Мексики, владение землей находилось в руках подданных испанской короны. С обретением Мексикой независимости в 1821 г. и появлением Мексиканские либералы, экономическое развитие и модернизация страны были ключевыми приоритетами. Либералы сделали ставку на корпоративное владение землей как Римско-католической церковью, так и деревнями коренных жителей, поскольку они рассматривались как препятствия на пути их проекта модернизации. Когда в середине XIX века к власти пришли либералы, они приняли законы в либеральная реформа это потребовало разделения и продажи этих корпоративных земель. Когда в 1876 году к власти пришел либеральный армейский генерал Порфирио Диас, он приступил к более широкой программе модернизации и экономического развития. Его земельная политика была направлена на то, чтобы соблазнить иностранных предпринимателей инвестировать в горнодобывающую промышленность, сельское хозяйство и скотоводство Мексики. Это было успешным: мексиканские и иностранные инвесторы контролировали большую часть мексиканской территории к моменту начала эпидемии. Мексиканская революция в 1910 г. Крестьянская мобилизация против земельной элиты во время революции и призывы к «Мексике для мексиканцев» вызвали земельную реформу в послереволюционный период.^[1]^[2]^[3]

За первые пять лет аграрной реформы было распределено очень мало гектаров.^[4] Земельная реформа попытки прошлых лидеров и правительств оказались тщетными, поскольку революция 1910-1920 годов была битвой зависимого труда, капитализма и промышленной собственности.^[5] Решение аграрной проблемы было вопросом образования, методов и создания новых социальных отношений посредством сотрудничества и государственной помощи.^[6] Первоначально аграрная реформа привела к развитию многих Эхидос для коммунального землепользования, в то время как парцеллированные эхидо появились в более поздние годы.^[7]

История землевладения в Центральной Мексике

Землевладение в Мексике в долгосрочной перспективе привело к передаче земель в руки частных владельцев, занимающихся сельскохозяйственным производством с целью получения прибыли. Но социальные и экономические проблемы, возникшие в результате такой концентрации собственности, привели к реформистским решениям, которые пытались обратить эту тенденцию вспять. В нынешнюю эпоху наблюдается отход от аграрной земельной реформы и возврат к консолидации земельных владений крупных предприятий.

Доиспанская эпоха

Кукурузное земледелие ацтеков, как показано на Флорентийский кодекс

Богатые земли центральной и южной Мексики были домом для плотного, иерархически организованного, оседлого населения, производившего излишки сельскохозяйственной продукции, что позволяло развивать секторы, которые непосредственно не возделывали почву. Эти группы населения жили в поселениях и владели общей землей, хотя обычно они обрабатывали отдельные участки. В период ацтеков, примерно с 1450 по 1521 год, науа центральной Мексики носили названия гражданских категорий земель, многие из которых сохранились до колониальной эпохи.^[8] К должности правителя прикреплялись особые земли (тлатоани) называется тлатокатлалли; земля, посвященная поддержке храмов, Tecpantlalli, но и частные владения знати, пиллалли. Земли, принадлежащие Calpulli, местная родственная социальная организация, Calpullalli.^[9]^[10] Большинство простолюдинов владели отдельными участками земли, часто в разбросанных местах, которые обрабатывались семьей, а права передавались последующим поколениям. Член сообщества может потерять эти узуфрукт права, если они не обрабатывали землю. Человек мог потерять землю из-за игровых долгов,^[11] вид отчуждения, из которого можно сделать вывод, что земля была частной собственностью.

Важно отметить, что были земли, классифицируемые как «купленные земли» (на науатле, Tlalcohualli).^[12] В районе Тескоко существовали доиспанские правовые правила продажи земли, что указывало на то, что передача земли путем продажи не была нововведением после завоевания.^[13]Записи местного уровня на науатле с XVI века показывают, что отдельные лица и члены сообществ отслеживали эти категории, включая купленную землю, и часто предыдущих владельцев определенных участков.^[14]^[15]

Колониальная эпоха

Карта земель Озтотикпак в Тескоко

Когда испанцы взяли под свой контроль центральную Мексику в начале 16 века, они первоначально оставили нетронутыми существующие земельные владения коренных народов, за исключением исчезновения земель, посвященных богам.^[16] Испанский судья XVI века в Новой Испании Алонсо де Зорита собрал обширную информацию о науа в регионе Куаухтинчан, в том числе о землевладении.^[17]^[18] Зорита отмечает, что землевладение в центральной Мексике было разнообразным, так что если информация, которую он дает для одного места, противоречит информации в другом, то это связано с самим разнообразием.^[19] Зорита вместе с Фернандо де Альва Иштлильшочитлем, членом благородной семьи, правившей Тескоко, и францисканцем Фрай Хуан де Торквемада являются наиболее важными источниками для доиспанского и раннего колониального землевладения коренных народов в центральной Мексике.^[20]

Существует значительный объем документации о земельных владениях коренных народов, включая поместья, принадлежащие коренным лордам (касики), известный как Cacicazgos. Судебные тяжбы по праву собственности относятся к самой ранней колониальной эпохе. Наиболее заметным является спор о землях, принадлежащих Дону. Карлос Ометочцин Тескоко, казненного инквизицией в 1539 году. Карта земель Озтотикпак в Тескоко документация по спору после его смерти.^[21]

В ранней колониальной Мексике многие испанские завоеватели (и несколько союзников из числа коренных народов) получали субсидии на рабочую силу и дань от определенных общин коренных народов в качестве вознаграждения за свои услуги через учреждение под названием энкомьенда. Эти гранты не включали землю, которая в эпоху сразу после завоевания была не так важна, как дань и трудовые услуги, которые индейцы могли предоставить в продолжение доиспанского периода. Испанцы были заинтересованы в присвоении продуктов и рабочей силы из своих грантов, но они не видели необходимости приобретать саму землю. Корона начала постепенно отказываться от энкомьенд в середине 16-го века, ограничивая количество раз, когда грант мог быть унаследован. В то же время коренное население сокращалось из-за эпидемий, а миграция испанцев в Мексику вызвала спрос на знакомые им продукты питания, такие как пшеница, а не кукуруза, европейские фрукты и животные, такие как крупный рогатый скот, овцы и козы для мяса и шкуры или шерсть. Испанцы начали приобретать землю и нанимать рабочую силу отдельно от грантов энкомьенды. Это был начальный этап становления испанских помещичьих владений.^[22]^[23]

Испанцы покупали землю у отдельных индейцев и у индийских общин; они также захватили земли индейцев; и заняли землю, которая считалась «пустой» (Terrenos Baldíos) и запрашиваемые гранты (мерседес), чтобы получить на него право собственности. Есть свидетельства того, что дворяне продавали общинные земли испанцам, считая их частной собственностью.^[24] Некоторые индейцы были встревожены этой передачей земли и прямо запретили продажу земли испанцам.^[25]

Испанская корона была обеспокоена материальным благосостоянием своих местных вассалов и в 1567 году выделила земельные участки, прилегающие к индийским городам, которые по закону принадлежали общине. Fundo Legal, первоначально 500 варас.^[26]^[27] Правовой основой для этих земель коренных народов было создание поселений (обозначенных Пуэбло-де-Индиос или просто пуэбло) в качестве юридических лиц в соответствии с испанским колониальным законодательством, с рамками правления, установленными через городской совет (Cabildo).^[28] Земли, которые традиционно принадлежали пуэбло, теперь были преобразованы в общинные земли.^[29]^[30] Существовал не унитарный процесс создания этих земель, а комбинация требований, основанных на занятии и использовании с незапамятных времен, грантах, покупке и процессе упорядочения прав на землю с помощью процесса, известного как composición.^[31]

Чтобы защитить законные права индейцев, испанская корона также учредила Генеральный индийский суд в 1590 году, когда индейцы и коренные народы могли вести судебные тяжбы по поводу собственности. Хотя Juzgado de Naturales предположительно не имел юрисдикции в делах, когда индейцы требовали возмещения ущерба против испанцев, анализ реальных дел показывает, что значительная часть судебных дел включала такие жалобы.^[32] Для испанской короны суд не только защищал интересы своих индийских вассалов, но и был способом обуздать испанцев, которые могли стремиться к большей автономии от короны.^[33]

Индийские общины испытали огромные потери населения из-за эпидемий, что означало, что в течение определенного периода земли было больше, чем требовалось отдельным индейцам или индийским общинам. Корона попыталась объединить оставшееся коренное население в новые общины в процессе, известном как конгрегация или же reducción, с неоднозначными результатами. В этот период испанцы приобрели землю, часто без непосредственного ущерба для доступа индейцев к земле. В 17 веке индейское население начало восстанавливаться, но потерю земли уже не исправить. Индийские общины сдавали землю в аренду испанским гасиендам, что со временем сделало эти земли уязвимыми для присвоения. Существовали правила короны о продаже или аренде индейских земель, с требованиями к публичному размещению информации о предлагаемой сделке и расследованию того, действительно ли предлагаемая земля является собственностью тех, кто ее предлагает.^[34]

Поскольку корона имела право собственности на все свободные земли в Центральной Мексике, она могла предоставить право собственности кому угодно. Теоретически должно было быть проведено расследование, чтобы выяснить, есть ли претензии в отношении собственности, с уведомлением тех, кто находится поблизости от предлагаемого гранта.^[35] Испанская корона дарована мерседес любимым испанцам, а в случае завоевателя Эрнан Кортес, создал следствие Маркизадо-дель-Валье-де-Оахака.

В XVII веке возникла тенденция к упорядочению прав на землю посредством процесса composición, в котором за плату, уплаченную за титул короны, можно было очистить непонятные титулы, а общины коренных народов должны были подтвердить право собственности на землю, которой они владели «с незапамятных времен», как гласит юридическая фраза.^[36] Это был период, когда испанцы начали упорядочивать свои титулы с помощью composición.^[16]

Безземельных или малоземельных индейцев часто заставляли продавать свой труд испанским землевладельцам, гасиенды на сезонной основе. Остальные поселились на гасиендах на постоянной основе. Другие мигрировали в города или в другие регионы, например, в северные горнодобывающие районы, где рабочая сила хорошо оплачивалась. Тем не менее, многие общины коренных народов продолжали существовать, и законное основание имело общую гарантию определенного доступа к земле.

В 18 веке испанская корона была обеспокоена концентрацией земли в руках немногих в Испании и недостаточной производительностью этих помещичьих владений. Гаспар Мельчор де Ховельянос подготовил Информация для Аграрии («Отчет по аграрному закону»), опубликованный в 1795 году для Королевского общества друзей Мадрида («es: Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País"), призывая к реформе. Он видел необходимость отказа от земельных владений, продажи земли, принадлежащей католической церкви, и приватизации общинных земель как ключ к повышению производительности сельского хозяйства в Испании.^[37] Препятствия на пути продуктивного использования земли и рынок недвижимости, который мог бы привлечь инвесторов, держали в страхе землю и цены на высоком уровне, а для инвесторов это было недостаточно прибыльным предприятием, чтобы заниматься сельским хозяйством.^[38] Ховелланос находился под влиянием Адам СмитС Богатство народов (1776), который утверждал, что стимулом для экономической деятельности был личный интерес.^[39]

Гаспар Мельчор де Ховельянос, Испанский интеллектуал XVIII века, сформулировавший политику аграрной реформы.

Работы Ховельяноса повлияли (без указания авторства) на выдающегося священнослужителя в эпоху независимости Новая Испания, Мануэль Абад и Кейпо, которые собрали обширные данные об аграрной ситуации в конце XVIII века и передали их Александр фон Гумбольдт. Гумбольдт включил это в свой Политический очерк Королевства Новая Испания,^[40] важный текст об экономических и социальных условиях в Новой Испании около 1800 года. Абад и Кейпо «остановился на несправедливом распределении собственности как на главной причине социального убожества Новой Испании и выступил за владение землей как главное средство правовой защиты».^[40]

Александр фон Гумбольдт, надпись в переводе гласит: «От мексиканского народа до Алехандро де Гумбольдта - заслуги перед страной 1799–1999».

Корона не провела крупную земельную реформу в Новой Испании, но выступила против богатых и влиятельных людей. Общество Иисуса в своих владениях, изгнав их в 1767 году. В Мексике иезуиты создали процветающие гасиенды, прибыль которых помогла финансировать миссии иезуитов в северной Мексике и ее коллеги для элитных испанцев американского происхождения. Самая хорошо изученная из иезуитских гасиенд в Мексике - это Санта-Люсия.^[41] После изгнания их владения были проданы, в основном, элите, владеющей частной землей.^[42] Хотя иезуиты владели и управляли большими поместьями, в Мексике более распространенной практикой было предоставление церковью кредитов частным лицам, имеющим средства для долгосрочной ипотеки.^[43] У мелких землевладельцев был ограниченный доступ к кредитам, а это означало, что им было трудно приобретать недвижимость или расширять свою деятельность, в результате чего крупные землевладельцы имели преимущество перед мелкими.

Земельная элита и католическая церковь как институт были тесно связаны финансово. Церковь была получателем пожертвований на благочестивые дела (obras pías) как для благотворительных организаций, так и для церковных (capellanías). Посредством учреждения часовни семья могла удерживать доход от определенного участка собственности, чтобы платить священнику за мессы за душу того, кто жертвовал средства. Во многих случаях в семьях рождались сыновья, которые становились священниками, и часовня становилась источником дохода для члена семьи. На рубеже 19-го века испанская корона попыталась использовать то, что, по ее мнению, было огромным богатством церкви, потребовав, чтобы держатели ипотечных кредитов выплачивали основную сумму сразу единовременно, а не постепенно в долгосрочной перспективе. Акт о консолидации 1804 г. угрожал обрушить всю структуру кредита земельной элите, которая редко оказывалась в состоянии достаточной ликвидности. Избранный епископ Мичоакана Мануэль Абад-и-Кейпо опротестовал требования короны и составил пространный мемориал короне с анализом ситуации. С точки зрения земельной элиты требования короны были «диким капитальным сбором», который «разрушил бы кредитную систему страны и истощил экономику ее валюты».^[44] Доступность кредита позволила гасиендам увеличиваться в размерах, но в целом они не использовались эффективно, так как много земли не было засеяно. Владельцы гасиенд не хотели сдавать землю в аренду индейцам, опасаясь, что они затем потребуют землю как часть законного фонда для недавно созданного сообщества.^[45] Абад-и-Кейпо заключил: «Неделимость гасиенд, сложность управления ими, отсутствие собственности у людей производили и продолжают производить плачевные последствия для сельского хозяйства, населения и государства в целом».^[46] Один ученый предположил, что «Абад-и-Кейпо лучше всего рассматривать как интеллектуального прародителя мексиканского либерализма».^[47] Мексиканский либерализм в середине XIX века Реформа атаковал правовые основы корпоративной собственности на землю Римско-католическая церковь в Мексике и коренные общины, стремящиеся к этим реформам, чтобы создать нацию мелких фермеров-йоменов. После обретения Мексикой независимости в 1821 году патерналистская корона защиты индейцев, закрепленная в Генеральном индейском суде, и особый статус индейцев перед законом перестали существовать, в результате чего коренное население и их земли оказались уязвимыми для более могущественных.

Восстание за независимость и аграрное насилие 1810–21 гг.

Вспышка восстания в сентябре 1810 г. под руководством светского священнослужителя Мигель Идальго и Костилья к ним присоединились индейцы и касты в огромном количестве в коммерческом сельскохозяйственном регионе Бахио. До прихода испанцев у бахио не было постоянного оседлого коренного населения, хотя в этом районе были плодородные почвы. После того, как испанцы вытеснили свирепых северных коренных жителей из региона, испанцы создали города и коммерческие сельскохозяйственные предприятия, которые возделывались рабочими, не имевшими прав на землю через общины коренных народов. Рабочие полностью зависели от гасиенд в плане занятости и средств к существованию.^[48] Когда Идальго осудил плохое правительство своим прихожанам (в так называемом Грито де Долорес ), он быстро приобрел последователей, которые затем расширились до десятков тысяч.^[49]

Мигель Идальго и Костилья, к Хосе Клементе Ороско, Правительственный дворец Халиско, Гвадалахара.

Испанская корона не видела такого вызова снизу за почти 300 лет своего колониального правления. Большинство сельских протестов длились около дня, вызывали недовольство местного населения и часто быстро разрешались в колониальных судах.^[50] Политический призыв Идальго к восстанию против плохого правительства в период, когда силы Наполеона контролировали Пиренейский полуостров, а испанский монарх Бурбонов был вынужден отречься от престола в пользу Жозефа Бонапарта, означал, что в Испанской империи произошел кризис власти и легитимности. то Испано-американские войны за независимость.

До восстания Идальго в Новой Испании не было крупной мобилизации. Утверждалось, что представление о том, что правящие элиты были разделены в 1810 году, воплощенное в авторитетной фигуре испанского священника, осуждающего плохое правительство, натолкнуло массы в Бахио на мысль, что насильственное восстание может изменить их обстоятельства к лучшему.^[51] Те, кто следовал зову Идальго, ходили из города в город в Бахио, грабя и грабя гасиенды на своем пути. Хасендадо не сопротивлялся, но наблюдал, как разворачиваются разрушения, поскольку у них не было средств, чтобы эффективно его подавить. Идальго надеялся заручиться поддержкой креольской элиты в деле независимости и пытался предотвратить нападения на гасиенды, принадлежащие потенциальным сторонникам, но толпа не делала различий между поместьями испанцев иберийцев и поместьями испанцев американского происхождения. Всякая поддержка, которую эти креольские владельцы поместья могли иметь для независимости, исчезла, поскольку толпа уничтожила их собственность. Хотя для в основном безземельных крестьян Бахио неравенство владения землей подпитывало их насилие, у самого Идальго не было экономической программы земельной реформы. Только после поражения Идальго на марше в Мехико он издал прокламацию о возвращении земель, арендованных деревнями, их жителям.^[52]

Идальго призвал коренные общины центральной Мексики присоединиться к его движению, но они не сделали этого. Утверждается, что защита короной прав и земель коренных общин сделала их лояльными режиму и что симбиотические отношения между общинами коренных народов и гасиендами создали сильный экономический стимул для сохранения существующих отношений. В центральной Мексике потери земель были постепенными, так что не было восприятия, что корона или гасиенды были агентами трудностей коренных народов.^[53] Хотя восстание Идальго показало степень массового недовольства среди некоторых сельских жителей, это было недолгое региональное восстание, которое не распространилось за пределы Бахио.

Лидер партизан, герой независимости и президент Мексики Висенте Герреро, посмертная картина Рамона Сагредо (1865)

Более успешным в демонстрации того, что аграрное насилие может принести пользу крестьянам, была партизанская война, продолжавшаяся после провала восстания Идальго и казни его лидеров. Вместо того, чтобы массированная группа людей пыталась добиться быстрой и решительной победы в противостоянии небольшой, но эффективной королевской армии, партизанская война, ведущаяся с течением времени, подорвала безопасность и стабильность колониального режима.^[54] Выживание партизанских движений зависело от поддержки из окрестных деревень, а продолжающееся насилие подрывало местную экономику, однако они не сформулировали идеологию аграрной реформы.

Идальго не сформулировал программу земельной реформы, хотя неравенство владения землей лежало в основе экономического положения крестьян Бахио. Политический план светского священника Хосе Мария Морелос точно так же не вращался вокруг земельной реформы, как и План де Игуала Агустин де Итурбиде. Но альянс бывшего офицера роялистов Итурбиде с лидером партизан Висенте Герреро создать Армия трех гарантий Который приобрел независимость Мексики в сентябре 1821 года, уходит корнями в политическую силу, которую проявили аграрные партизаны. Аграрное насилие эпохи независимости явилось началом более чем столетней крестьянской борьбы.

Эпоха после обретения независимости, 1821–1910 гг.

Вооруженная борьба крестьян за возвращение земель

В ответ на потерю земли ряд коренных общин стремились вернуть себе землю через восстание в Мексике после обретения независимости. В девятнадцатом веке на Теуантепекском перешейке, в центральной Мексике, на Юкатане и в северо-западных регионах яки и майо произошли серьезные восстания. В Кастовая война Юкатана и Яки войны были длительные конфликты, продолжавшиеся до двадцатого века. Вовремя Мексиканская революция, многие крестьяне боролись за возвращение общинных земель, особенно в Морелосе под руководством Эмилиано Сапата. Вооруженная борьба или ее угроза были ключом к подходу постреволюционного мексиканского правительства к земельной реформе. Земельная реформа «помогла подавить крестьянские восстания, преуспела в изменении отношений землевладения и имела первостепенное значение в институционализации нового режима».^[55]

Либеральная реформа и закон Лердо 1856 г.

В годы, предшествовавшие Реформа войны, ряд реформ был проведен либералами, пришедшими к власти после свержения Антонио Лопес де Санта-Анна в 1854 году и были направлены на перестройку страны на либеральных принципах. Эти законы были известны как Законы о реформе (известный по-испански как Leyes de Reforma). Один из этих законов касался всех концепций, связанных с землевладением, и был назван в честь министра финансов, Мигель Лердо де Техада.

В Лердо Ло (известный по-испански как Лей Лердо) уполномочил мексиканский штат принудительно продавать корпоративную собственность, в частности, Римская католическая церковь в Мексике и на землях, принадлежащих коренным общинам. Закон Лердо не экспроприировал напрямую церковную собственность или крестьянские общины, но должен был быть продан тем, кто арендовал недвижимость, и цена должна была амортизироваться в течение 20 лет. Недвижимость, не сдаваемая в аренду или не востребованная, могла быть продана с аукциона Церковь и общины коренных народов должны были получить выручку от продажи, а государство - уплату налога на сделку.^[56] Не вся церковная земля была конфискована; однако земля, не использовавшаяся для конкретных религиозных целей, была продана частным лицам.^[57]

Этот закон изменил характер собственности на землю, позволив большему количеству людей владеть землей, а не учреждениям.

Одной из целей реформированного правительства было развитие экономики за счет возвращения к продуктивной культивации недостаточно используемых земель церкви и муниципальных общин (индейские общины), что потребовало распределения этих земель между мелкими собственниками. Это должно было быть достигнуто посредством постановлений Лей Лердо, которые запрещали владение землей церковью и муниципалитетами.^[58] Правительство реформ также финансировало свои военные усилия, захватывая и продавая церковную собственность и другие крупные поместья.

Целью закона Лердо с индийскими корпоративными землями было превратить индийских крестьян, ведущих натуральное сельское хозяйство, в мексиканских фермеров-йоменов. Этого не произошло. Большая часть индийской земли была приобретена крупными поместьями, у которых были средства для ее покупки, что сделало индейцев еще более зависимыми от земельных владений.^[59]

Порфириато - Экспроприация земли и иностранная собственность (1876-1910)

Порфирио Диас, либеральный генерал и президент Мексики

Во время президентства либерального генерала Порфирио Диас, режим приступил к осуществлению масштабного проекта модернизации, приглашая иностранных предпринимателей инвестировать в горнодобывающую промышленность, сельское хозяйство, промышленность и инфраструктуру Мексики. Законы либеральной реформы заложили основу для аннулирования корпоративной собственности на землю Римско-католической церкви и коренных общин. Либеральный режим при Диасе значительно расширил роль государства в земельной политике, введя в действие так называемые «незанятые земли» (Terrenos Baldíos) быть изученными и открытыми для разработки мексиканцами и иностранными физическими и юридическими лицами. Правительство наняло частные геодезические компании для всех участков земли, которые ранее не обследовались, с тем чтобы затем землю можно было продать, в то время как компания сохраняла за собой одну треть обследованной земли. Обследования были призваны обеспечить покупателям гарантии правового титула на купленную землю и были инструментом поощрения инвестиций. Для мексиканцев, которые не могли подтвердить право собственности на землю или имели неофициальные права узуфрукта на пастбища и леса, исследования положили конец такому обычному использованию и передали землю в частные руки. Цель режима заключалась в том, чтобы земля стала более продуктивной и используемой.^[60]^[61] Было много отсутствующих инвесторов из США, которые занимались финансами или другими коммерческими предприятиями, в том числе Уильям Рэндольф Херст и пшеничный магнат Уильям Уоллес Каргилл, которые купили землю у сюрвейерских компаний или у частных мексиканских владельцев недвижимости. Лоялисты диаса, такие Матиас Ромеро, Хосе Ив Лимантур, и Мануэль Ромеро Рубио, а также семья Диас воспользовалась возможностью увеличить свое богатство за счет приобретения больших участков земли. Инвесторы в продуктивные земли еще больше повысили их стоимость благодаря близости к железнодорожным линиям, которые связывали недвижимость с региональными и международными рынками. Некоторые предприниматели построили подъездные железнодорожные пути для соединения с магистральными линиями.^[62] Инвесторы из США приобрели земли вдоль северной границы Мексики, особенно в Нижней Калифорнии, Соноре, Чиуауа, Коауила и Тамаулипас, а также на обоих побережьях, а также на перешейке Теуантепек.^[63]

Положение безземельных мексиканцев становилось все хуже, так что к концу Порфириато практически все (95%) деревень потеряли свои земли.^[64]^[65] В Морелосе расширение сахарных плантаций спровоцировало протесты крестьян против режима Диаса и явилось основным фактором вспышки и последствий Мексиканская революция. В Мичоакане было сопротивление.^[66]

Во время Порфириато убыль земли для мелких землевладельцев ускорилась^[67] а также коренные общины.^[68] Кроме того, в невыгодном положении находились мелкие владельцы, поскольку они не могли получить банковские ссуды для своих предприятий, поскольку эти суммы не соответствовали расходам банка по оценке собственности.^[69] Работа Молины Энрикес, опубликованная незадолго до начала мексиканской революции, оказала огромное влияние на правовую базу землевладения, которая была закреплена в статье 27 Закона. Конституция Мексики 1917 года. Крестьянская мобилизация во время революции вызвала управляемую государством земельную реформу, но интеллектуальная и правовая основа того, как она была проведена, чрезвычайно важна.

Призывы к земельной реформе

Либеральная партия Мексики со своим лозунгом «Земля и свобода»

В 1906 г. Либеральная партия Мексики написал программу конкретных требований, многие из которых были включены в Конституция 1917 г.. Левый Рикардо Флорес Магон был президентом PLM и его брат Энрике Флорес Магон был казначеем. Были приняты два требования (пункт 34): землевладельцы должны были сделать свою землю продуктивной, иначе государство могло их конфисковать. (Пункт 35) требует, чтобы «Правительство предоставило землю любому, кто ее попросит, без каких-либо условий, кроме использования земли для сельскохозяйственного производства, а не продажи. Максимальный объем земли, который правительство может выделить одному человеку, будет быть исправленным ".^[70]

Ключевое влияние на аграрную земельную реформу в революционной Мексике оказали Андрес Молина Энрикес, который считается интеллектуальным отцом статьи 27 Конституции 1917 года. Его книга 1909 года, Los Grandes Problemas Nacionales (Великие национальные проблемы) изложил свой анализ системы неравного землевладения в Мексике и свое видение земельной реформы.^[71] Со стороны матери Молина Энрикес происходил из известной семьи, владеющей землей, с политическими связями, но по отцовской линии он был из гораздо более скромного происхождения, а сам он имел скромное положение. В течение девяти лет в конце 19-го века Молина Энрикес был нотариусом в штате Мехико, где он воочию наблюдал, как правовая система в Порфирской Мексике склонялась в пользу крупных владельцев поместья, поскольку он имел дело с крупными собственниками (hacendados), мелкие держатели (ранчеро), и крестьяне, которые покупали, передавали или передавали землю в собственность.^[72] По его наблюдениям, наибольшее количество кукурузы в регионе производили не большие поместья или натуральные крестьяне, а скорее ранчеро; он считал группу хасендадо «злом по своей природе».^[73] В своих взглядах на необходимость земельной реформы в Мексике он выступал за увеличение группы ранчеро.^[74]

В Великие национальные проблемыМолина Энрикес пришел к выводу, что режим Порфирио Диаса способствовал росту крупных гасиенд, хотя они не были такими продуктивными, как мелкие хозяйства. Ссылаясь на его почти десятилетний стаж работы нотариусом, его утверждения были хорошо обоснованы, что гасиенды были сильно занижены для целей налогообложения и что мелкие владельцы были в невыгодном положении по сравнению с богатством и политическими связями крупных владельцев поместья. Поскольку передача правового титула требовала уплаты пошлин, и эта комиссия была достаточно высокой, чтобы отрицательно сказаться на мелких держателях, но не на крупных. Кроме того, местный налог на передачу правового титула основан на оценке собственности, поэтому аналогично мелкие владельцы платили более высокий процент, чем крупные владельцы, у которых было достаточно средств для уплаты таких налогов.^[75] Большие поместья часто занимали больше земли, чем они фактически владели, рассчитывая на их размер и влияние, чтобы выдержать испытания тех, на кого они посягали.^[76] У большого числа мелких землевладельцев был лишь несовершенный титул на свою землю, у некоторых вообще не было титула, так что требование Диаса о том, чтобы земля имела надлежащий титул или подлежала присвоению в соответствии с законом о «незанятых землях» (Terrenos Baldíos) означало, что они рисковали потерять свою землю. Индийские пуэбло также потеряли свои земли, но эти два процесса потери земель не были одним и тем же.^[77]

Земельная реформа 1911-1946 гг.

В Мексиканская революция обратил вспять порфирскую тенденцию к концентрации земли и запустил длительный процесс аграрной мобилизации, который постреволюционное государство стремилось контролировать и предотвращать дальнейшие крупные крестьянские восстания. Власть и легитимность традиционного класса землевладельцев, который лежал в основе порфирского правления, так и не восстановились. Радикальные и эгалитарные настроения, порожденные революцией, сделали прежнее господство землевладельцев невозможным, но мексиканское государство принялось задушить мобилизацию крестьян и воссоздать власть коренных общин.

Революционные крестьянские движения

Эмилиано Сапата в 1911 году с ружьем и мечом. Archivo General de la Nación, Мехико. Archivo Fotográfico Díaz, Delgado y García).

Вовремя Мексиканская революция, два лидера выделяются тем, что проводят немедленную земельную реформу без официального вмешательства государства, Эмилиано Сапата в штате Морелос и Панчо Вилла в северной Мексике. Хотя политическая программа богатого северного помещика Франсиско И. Мадеро, то План Сан-Луис-Потоси, обещал вернуть сельские земли, незаконно конфискованные крупными владельцами поместья, когда режим Диаса пал и Мадеро был избран президентом Мексики, он почти не предпринял никаких действий по земельной реформе. Сапата возглавлял крестьян в центральном штате Морелос, которые разделили большие сахарные гасиенды на участки для натурального сельского хозяйства; в северной Мексике Сапата и другие в Морелосе составили проект План Аяла, который призвал к земельной реформе и вызвал восстание в регионе против правительства. В отличие от многих других революционных планов, план Сапаты был фактически осуществлен: жители районов, находящихся под его контролем, вернули себе сельские земли, но также захватили земли сахарных плантаций и разделили их. Захват сахарных плантаций и раздача их крестьянам для мелкой обработки земли были единственной значительной земельной реформой во время революции.^[78] Они остались в оппозиции к правительству в его последующих формах при реакционном генерале. Викториано Уэрта а затем лидер конституционалистов Венустиано Карранса. Крестьяне искали собственную землю для ведения натурального сельского хозяйства, а не для продолжения коммерческого выращивания сахара. Хотя правительство Каррансы после 1915 года вело кровопролитную войну против сил сапатистов, и Сапата был убит агентом Каррансы в 1919 году, земельную реформу там нельзя было отменить. Когда Альваро Обрегон стал президентом в 1920 году, он признал земельную реформу в Морелосе, и сапатисты получили контроль над Морелосом.^[79]

Панчо Вилла

Ситуация в северной Мексике отличалась от области сапатистов в центральной Мексике, с небольшим количеством натуральных крестьян, традицией военных колоний для борьбы с коренными группами, такими как апачи, развитием крупных гасиенд крупного рогатого скота и небольшими ранчо. Во время Порфириато центральный мексиканский штат получил больший контроль над регионом, и владельцы гасиенд, которые ранее не вторгались в земли мелких владельцев или ограничивали доступ к обширным территориям государственных земель, начали консолидировать свои владения за счет мелких владельцев. Правительство Мексики заключило контракт с частными компаниями на обследование «пустых земель» (Tierras Baldíos), и эти компании получили треть всех обследованных земель. Остальные земли выкупили зажиточные землевладельцы. Самым важным было Семья Терразас-Криль, которые уже владели обширными поместьями и обладали огромной политической и экономической властью. Под их влиянием чихуахуа приняли закон, заставляющий военные колонии продавать свои земли, которые они или их союзники купили. Экономический Паника 1907 года в США оказали влияние на приграничный штат Чиуауа, где недавно безработные шахтеры, озлобленные бывшие военные колонисты и мелкие землевладельцы объединились, чтобы поддержать движение Франсиско I. Мадеро за изгнание Диаса. Однако после прихода к власти обещания президента Мадеро провести земельную реформу не были выполнены, что вызвало восстание недовольных бывших сторонников. В 1913 году после убийства Мадеро Панчо Вилья присоединился к движению за изгнание Викториано Уэрта, и под его военным руководством Чиуауа перешел под его контроль. В качестве губернатора штата Вилла издавала указы, по которым крупные поместья находились под контролем государства. Они продолжали функционировать как гасиенды с доходами, используемыми для финансирования революционных вооруженных сил и поддержки вдов и сирот солдат Виллы. Вооруженные люди, сражавшиеся с Виллой, считали одной из своих наград доступ к земле, но Вилла ожидала, что они будут сражаться далеко за пределами того места, где они в настоящее время жили, в отличие от людей, следующих за Сапатой, которые сражались там, где они жили, и не имели особых стимулов сражаться где-то еще. Люди Виллы будут вознаграждены после революции. Вилла издала указ, в котором провозгласил, что на национальном уровне все поместья выше определенного размера будут разделены между крестьянами, а владельцам будет выплачиваться некоторая компенсация. Северяне искали больше, чем небольшой участок земли для натурального сельского хозяйства, а скорее участок, достаточно большой, чтобы его можно было назвать ранчо на которых они могли выращивать и / или разводить скот самостоятельно. Хотя Вилла потерпела поражение от лучшего генерала Венустиано Каррансы, Альваро Обрегона, в 1915 году, и его радикальная земельная реформа не могла быть проведена, после революции владения Террасас-Криль не были возвращены им.^[80]

Земельная реформа при Каррансе, 1915-1920 гг.

Венустиано Карранса из старинной открытки 1917 года.

Земельная реформа была важным вопросом мексиканской революции, но лидер победившей фракции, богатый землевладелец Венустиано Карранса не был склонен проводить земельную реформу. Но в 1914 году два важных генерала-конституционалистов, Альваро Обрегон и Панчо Вилла, призвал его сформулировать политику распределения земли.^[81] Один из главных помощников Каррансы, Луис Кабрера, юридический партнер Андрес Молина Энрикесподготовил Аграрный декрет от 6 января 1915 г., обещая предоставить землю тем, кто в ней нуждается.^[81] Основная идея закона заключалась в том, чтобы ослабить привлекательность сапатизма и предоставить крестьянам доступ к земле для пополнения доходов в периоды, когда они не работали поденщиками на больших гасиендах и боролись против конституционалистов. Центральным в их представлении было возрождение эхидо, земли, традиционно находящиеся под контролем общин. Кабрера стал ключевым лицом аграрной политики Каррансы, представив это предложение как военную необходимость, как способ умиротворить восставшие общины. «Простое объявление о том, что правительство собирается приступить к изучению воссоздания эджидо, приведет к концентрации людей в деревнях и, следовательно, будет способствовать господству в регионе».^[82] С поражением Викториано Уэртафракция конституционалистов раскололась с Вилья и Сапатой, которые выступали за более радикальную аграрную политику, выступая против Каррансы и Обрегона. Чтобы победить их как в военном, так и в социальном и политическом плане, Карранса пришлось противостоять их призыву к крестьянству. Военные формирования конституционалистов экспроприировали некоторые гасиенды, чтобы передать земли деревням, потенциально поддерживающим более радикальные решения, но Аграрный указ не призывал к массовым экспроприациям. Хотя экспроприированные земли назывались эджидос, они были структурированы не как реституция деревням, а как новые гранты, предоставляемые государством, часто низкого качества и меньшего размера, чем те, которые ранее принадлежали деревням. Правительство Каррансы создало бюрократический аппарат для проведения земельной реформы, которая на практике стремилась ограничить осуществление любых радикальных изменений, благоприятных для крестьянства. Многие помещики, чьи владения были экспроприированы, были возвращены им в эпоху Каррансы. Деревни, которые должны были получать гранты, должны были согласиться заплатить правительству за землю. Документация колониальной эпохи о земельных претензиях деревень была признана недействительной. Когда президентство Каррансы закончилось в 1920 году, правительство утвердило власть, чтобы предотвратить серьезную земельную реформу или любой крестьянский контроль над ее ходом.^[83] Карранса поддерживал лишь ограниченную земельную реформу как стратегию, но, придя к власти, он заверил владельцев поместья, что их земля будет возвращена им. Хотя его сопротивление земельной реформе помешало ее осуществлению, он не мог заблокировать принятие статьи 27 революционной конституции 1917 года, которая признавала права деревень на землю и власть государства над правами на недропользование.^[84]

Под Обрегоном, 1920-1924 гг.

Президент Альваро Обрегон

Богатый землевладелец и блестящий генерал революции Альваро Обрегон пришел к власти в результате государственного переворота против Каррансы. Поскольку сапатисты поддержали его стремление к власти, он успокоил их, прекратив попытки вернуть захваченные земли и вернуть их крупным владельцам сахарных имений. Однако его план состоял в том, чтобы поставить крестьянство в зависимость от мексиканского государства, и он рассматривал аграрную реформу как способ укрепить революционное государство.^[85] Во время его президентства в Мексике было ясно, что необходимо провести некоторую земельную реформу. Аграрная реформа была революционной целью перераспределения земель в рамках процесса национализации и «мексиканизации». Распределение земли началось практически сразу и затронуло как иностранных, так и крупных отечественных землевладельцев (hacendados). Процесс был намеренно очень медленным, поскольку в целом Обрегон не считал его главным приоритетом. Однако, чтобы сохранить социальный мир с крестьянством, он всерьез начал земельную реформу. На посту президента Обрегон распределил 1,7 миллиона гектаров, что составляло 1,3Ò% сельскохозяйственных земель.^[86] Распределенная земля, в основном, представляла собой не существующие пахотные земли, состоящие из лесов, пастбищ, горных земель и других невозделываемых земель (от 51% до 64,6%). Следующей по величине категорией были богарные земли (от 31,2% до 41,4%). Наименьшее количество распределенных земель приходилось на орошаемые земли: от 8,2% в 1920 году до всего 4,2% в 1924 году.^[87] Когда Обрегон стремился обеспечить своим преемником своего товарища сонорского генерала-революционера Плутарко Элиаса Каллеса, Обрегон и Каллес пообещали земельную реформу, чтобы мобилизовать крестьян против их соперника. Адольфо де ла Уэрта. Их фракция преобладала, и когда Каллес стал президентом в 1924 году, он увеличил распределение земли.^[88]

Каллес и Максимато, 1924-1934 гг.

Президент Плутарко Элиас Кальес

Плутарко Элиас Кальес был преемником Обрегона на выборах 1924 года, и когда Обрегон был убит в 1928 году после переизбрания президентом Каллесом, он оставался у власти в 1928-1934 годах. Jefe Máximo (максимальный руководитель) в период, известный как Максимато. Вместе с товарищем Сонораном Обрегоном Каллес не был сторонником земельной реформы и стремился создать жизненно важный промышленный сектор в Мексике. В целом Каллес заблокировал меры по земельной реформе и встал на сторону помещиков. Во время его президентства правительство США выступало против земельной реформы в Мексике, поскольку некоторые из ее граждан владели там землей и нефтяными предприятиями. Хотя эхидос были созданы во время президентства Обрегона, Каллес предполагал, что они будут превращены в частные владения. Администрация Каллеса действительно стремилась расширить сельскохозяйственный сектор за счет колонизации ранее не возделываемых земель или существующих земель, которые считались неэффективными. Кредитование сельскохозяйственных предприятий было выгодно не крестьянству, а крупным землевладельцам. Построенные государством ирригационные проекты с целью увеличения производства также принесли им пользу. Поскольку многие революционные лидеры, в том числе Обрегон и Каллес, были получателями больших участков земли, они были прямыми бенефициарами государственной сельскохозяйственной инфраструктуры и кредитов. Во время президентства Кальеса (1924–28) было распределено 3,2 миллиона гектаров сельскохозяйственных земель, 2,4% всех сельскохозяйственных земель.^[89] Самой большой категорией распределенных земель были несельскохозяйственные земли, начиная от лесов, пастбищ, горных и других невозделываемых земель, от 60% до почти 80% в 1928 году. Богарные земли были следующей по величине категорией, варьирующейся от 35% до 20%. . Меньше всего орошаемых земель - 3-4%.^[90]

Карденистская земельная реформа 1934-1940 гг.

Президент Карденас с Campesinos к Роберто Куэва дель Рио, акварель 1937 г.

Президент Ласаро Карденас приписывают возрождение земельной реформы, наряду с другими мерами в соответствии с риторикой революции. Хотя он был из южного штата Мичоакан, Карденас был частью северных революционных сил конституционалистов, победивших во время революции. Он не присоединился к силам Эмилиано Сапаты или Панчо Вилья, которые выступали за радикальную земельную реформу. Карденас распределил большую часть земли в период с 1936 по 1938 год, после того как он вытеснил Каллеса и взял под полный контроль правительство, но до того, как он экспроприировал иностранные нефтяные компании в 1938 году. Он был полон решимости раздать землю крестьянам, но при этом сохранить контроль над процессом. чем крестьяне захватывают землю. Его самая известная экспроприация земли произошла в Комарка Лагунера с богатой орошаемой почвой. В 1936 году здесь было экспроприировано 448 тысяч гектаров земли, из которых 150 тысяч орошались. он руководил аналогичными экспроприациями на Юкатане и в долине Яки в 1937 году; Ломбардия и Новая Италия, Мичоакан; Лос-Мочис, Синалоа; и Соконуско Чьяпас в 1938 году. Вместо того, чтобы разделить землю на отдельные эхидо, которые предпочитали крестьяне и на которых они вели натуральное сельское хозяйство, Карденас создал коллективные эхидо. Общинам была предоставлена земля, но они работали как единое целое. Это было сделано для земель, выращивающих товарные культуры, такие как хлопок, пшеница, генекен, рис, сахар, цитрусовые и крупный рогатый скот, чтобы они по-прежнему оставались коммерчески жизнеспособными для внутреннего и экспортного рынков. Коллективные эхидо получали больше государственной поддержки, чем отдельные эхидо.^[91]

Аграрная реформа была близка к исчезновению в начале 1930-х годов во время правления Максимато, поскольку Кальес все более враждебно относился к ней как к революционной программе. Первые несколько лет реформы Карденаса были отмечены высокими ценами на продукты питания, падением заработной платы, высокой инфляцией и низкой урожайностью сельского хозяйства.^[92] В 1935 году земельная реформа начала охватывать всю страну в периферии и центре коммерческого сельского хозяйства.^[93] Альянсу Карденаса с крестьянскими группами приписывают разрушение системы гасиенд. Карденас раздал больше земли, чем все его революционные предшественники вместе взятые, что на 400% больше. Карденас хотел, чтобы крестьянство было связано с мексиканским государством, и сделал это, организовав крестьянские союзы, которые коллективно представляли крестьянство, Национальную конфедерацию крестьян (CNC), в рамках новой отраслевой партийной структуры, которую Карденас создал в рамках Партия мексиканской революции.^[94]

За время своего правления он перераспределил 45000000 акров (180000 км²) земли, 4,000,000 акров (16,000 км²) из которых были экспроприированы у граждан США, владевших сельскохозяйственной собственностью.^[95] Это вызвало конфликт между Мексикой и США. Карденас применил тактику неповиновения и обмана, чтобы получить рычаги влияния в этом международном споре.^[95]

Конец земельной реформы, 1940-настоящее время

Создание правительства Мигель Алеман (1946–52) шаги по земельной реформе, предпринятые предыдущими правительствами, были отменены. Правительство Алемана разрешило предпринимателям арендовать крестьянские земли. Это создало явление, известное как «неолатифундизм», когда землевладельцы создают крупные частные фермы на основе контроля над землей, которая остается эджидал но не возделывается крестьянами, которым он приписан.

Популистская земельная реформа Эчеверрии

В 1970 году президент Луис Эчеверриа начал свой срок с объявления земельной реформы мертвой. Перед лицом крестьянского восстания он был вынужден отступить и приступил к крупнейшей программе земельной реформы со времен Карденаса. Echeverría легализовала поглощение огромных частных ферм, принадлежащих иностранцам, которые были преобразованы в новые коллективные хозяйства. эхидос.

Земельная реформа с 1991 г. по настоящее время

В 1988 г. президент Карлос Салинас де Гортари был избран. В декабре 1991 года он внес поправки в статью 27 Конституции, сделав продажу законной. эхидо земли и разрешить крестьянам выставить свою землю в качестве залога для получения ссуды.

дальнейшее чтение

Альбертус, Майкл и др. «Авторитарное выживание и ловушки бедности: земельная реформа в Мексике». Мировое развитие 77 (2016): 154–170.
Базант, янв. Отчуждение церковного богатства в Мексике. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1971.
Де Жанври, Ален и Линн Граунд. «Виды и последствия земельной реформы в Латинской Америке». Латиноамериканские перспективы 5.4 (1978): 90-112.
Дуайер, Джон Дж. Аграрный спор: экспроприация земель, принадлежащих американцам, в постреволюционной Мексике. Дарем: издательство Duke University Press 2008.
Харт, Джон Мейсон. Империя и революция: американцы в Мексике после гражданской войны. Беркли: Калифорнийский университет Press 2002.
Харви, Нил. Восстание в Чьяпасе: сельские реформы, радикализм кампесино и границы салинизма. Ла-Хойя: Калифорнийский университет, Сан-Диего, 1994.
Хит, Джон Ричард. Повышение вклада земельной реформы в развитие сельского хозяйства Мексики. Vol. 285. Публикации Всемирного банка, 1990.
Historia de la cuestión agraria mexicana. 9 томов. Мехико: Сигло XXI, 1988.
Холден, Р. Мексика и обследование государственных земель: управление модернизацией, 1876-1911 гг.. ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1993.
Кац, Фридрих. "Мексика: Восстановленная республика и Порфириато, 1867-1910 гг." В Кембриджская история Латинской Америки: т. 5, отредактированный Лесли Бетелл. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1986.
Кац, Фридрих, изд. Бунт, восстание и революция: сельский конфликт в Мексике. Принстон: Издательство Принстонского университета 1988.
Рыцарь, Алан. «Карденизм: Джаггернаут или Джалопи?» Журнал латиноамериканских исследований. Том 26, № 1 (февраль 1994 г.)
Крёбер, Клифтон Б. Человек, земля и вода: политика орошения сельскохозяйственных угодий Мексики, 1885-1911 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press 1983.
Лира, Андрес, Comunidades indígenas frente a la Ciudad de México. Замора: El Colegio de Michoacán, 1983.
Маркевич, Дана. Мексиканская революция и пределы аграрной реформы. Боулдер: Линн Риннер, 1993.
Макбрайд, Джордж Земельные системы Мексики. Нью-Йорк: Американское географическое общество, 1923.
Мехиа Фернандес, Мигель. Política agraria en México en el siglo XIX. Мехико: Сигло XXI, 1979.
Миллер, Саймон. Арендодатели и гасиенды в модернизации Мексики. Амстердам: CEDLA 1995.
Фиппс, Хелен. «Некоторые аспекты аграрного вопроса в Мексике: историческое исследование», Бюллетень Техасского университета 2515, 1925.
Пауэлл, Т. Либерализм и кампесинадо в центре Мексики, 1850 - 1876 гг.. Мехико: Secretaría de Educación Pública 1974.
Пулидо Рулл, Ана. Картографирование земель коренных народов: гранты на землю коренных народов в колониальной Новой Испании. Норман: Университет Оклахомы Пресс 2020. ISBN 978-0-8061-6496-0
Рэндалл, Лаура, изд. Реформирование аграрной реформы Мексики. Армонк, штат Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 1996.
Сандерсон, Сьюзен Уолш. Земельная реформа в Мексике, 1910-1980 гг.. Орландо, Флорида: Academic Press 1984.
Сильва Херцог, Хесус. Эль-аграризмо мексикано и ля реформа агрария: выставка и критика. Мексика: Fondo de Cultura Económica, 1959. 2-е. выпуск 1964 г.
Симпсон, Эйлер Ньютон. Эхидо: выход Мексики. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press 1937.
Стивенс, Д.Ф. «Аграрная политика и нестабильность в Порфирской Мексике», Северная и Южная Америка 39:2(1982).
Танненбаум, Франк. Мексиканская аграрная революция, Нью-Йорк: Макмиллан, 1929.
Тутино, Джон. От восстания к революции в Мексике. Принстон: Издательство Принстонского университета 1986.
Тутино, Джон. Хартленд Мексики: как сообщества сформировали капитализм, нацию и всемирную историю, 1500-2000 годы. Принстон: Издательство Принстонского университета 2018.
Вассерман, Марк. Капиталисты, касики и революция: коренная элита и иностранное предприятие в Чиуауа, Мексика, 1854 - 1911 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press 1984.
Веттен, Натан. Сельская Мексика. Чикаго: Чикагский университет Press 1948.
Вулф, Микаэль Д. Полив революции: экологическая и технологическая история аграрной реформы в Мексике. Дарем: издательство Duke University Press 2017.
Вуд, Стефани, "The Fundo Legal или земли Пор Разон де Пуэбло: Новые свидетельства из Центральной Новой Испании. "In Индийское сообщество колониальной Мексики: пятнадцать эссе о землевладении, корпоративной организации, идеологии и деревенской политике. Арий Оувенил и Саймон Миллер, ред. С. 117–29. Амстердам: CEDLA 1990

Navigation