WikiDer > Леонард Р. Брэнд

Leonard R. Brand
Леонард Р. Брэнд
Родившийся
Леонард Рой Брэнд

1941, США
Харви, Северная Дакота
Род занятийПрофессор биология и палеонтология
РаботодательУниверситет Лома Линда
ИзвестенКомбинация палеобиология исследования и креационизм;
пропаганда учтивость в диалоге и за осторожность в научных заявлениях.
ЗаголовокПрофессор кафедры Земли и биологических наук
Дети2
Интернет сайтhttp://resweb.llu.edu/lbrand/index.html
Часть серии на
Седьмой день
Адвентистская церковь
Джеймс и Эллен Уайт
Адвентизм

Леонард Брэнд это Адвентисты седьмого дня креационист,[1] биолог, палеонтолог, и автор. Он профессор и в прошлом председатель Университет Лома Линда Отделение Земли и биологических наук.[2]

Как креационист, он преподает интервенционизм - взгляд на историю, согласно которому в историю существует разумное вмешательство.[3] [4] Его стремление к уважительному диалогу приветствовалось защитниками с обеих сторон. спор о сотворении и эволюции. Он призывает своих коллег-креационистов проявлять осторожность при научных заявлениях.

Его наиболее обсуждаемое исследование касалось ископаемые следы в Гранд-Каньоне. Он имеет докторскую степень по биологии от Корнелл Университет, полученный в 1970 г. при работе в ЛЛУ Ла Сьерра кампус.[5]

Научное исследование

Бранд начал свою научную карьеру с изучения мелких млекопитающих. В 1968 году Бранд и Раймонд Рикман изучали систематика из олени мыши (в частности, материк кактус мышь и два родственных вида, изолированные на близлежащих островах, Сан-Лоренцо и Остров ангела мышей. Это тоже была тема мастеров Бранда. Они подтвердили принятые таксономия этих видов, и показали, что эти виды все еще способны скрещивание.[6]

Начиная с 1970 года Бранд сообщал о гнездах на деревьях и вокализации из Калифорнийские бурундуки. Это тоже была его докторская тема. Наряду со многими другими учеными, его описанные методологии и наблюдения внесли вклад в накопление научных знаний об этих млекопитающих.[7]

С 1999 года ископаемые останки сотен китов (включая "Левиафан") были обнаружены как часть формации Писко в Перу. Бранд и его сотрудники изучили тафономия этих хорошо сформулированных скелетов, и пришел к выводу, что захоронение китов в диатомовые водоросли осадок был очень быстрым событием.[8] [9]

В 2000 году Brand et al. провели полевые исследования ископаемых черепах в формации Бриджер в Вайоминге.[10] [11] Он также принимал участие в экспериментах по тафономии с использованием туш современных животных, особенно для того, чтобы помочь понять особенности ископаемых черепах.[12]

В области ихнология, Бренд вместе с Thu Tang, Эндрю А. Снеллинг, и Стивен Остин[13] предположил, что следы окаменелостей в Большой Каньонс Коконино Песчаник указывают на отложение под водой, а не на отложение сухого песка пустынным ветром.[14] [15][16] [17] [18] Бранд и Тан изучали западных тритонов, которые ходят по песку под 4 см проточной воды в аквариуме. По аналогии они пришли к выводу, что по крайней мере часть песчаника Коконино была отложена под водой.[19] Эта гипотеза подверглась критике со стороны геологов, которые интерпретируют свидетельства, подтверждающие субаэральное образование.[20][21][22][23]

Геолог Мартин Локли описывает исследование путей Саламандры Брэнда как «серьезно ошибочное» и отмечает, что Брэнд связывает теорию подводных следов с идеей о том, что Гранд-Каньон был полностью сформирован катастрофическим наводнением в библейском стиле, - мнение, которое Локли называет геологически наивным и лицемерным. Он критикует книгу Бранда Вера, разум и история Земли за «исключение любого обсуждения возражений, опубликованных геологами против его интерпретации». Локли, однако, хвалит Брэнда за признание того, что креационисты совершали ошибки и что критика науки может быть контрпродуктивной, за отстаивание уважительного отношения и за постановку наводящих на размышления философских вопросов, касающихся эволюция и социобиология.[24]

В ряде исследований были обнаружены доказательства, противоречащие выводам Брэнда и Танга и книге Локли и Ханта 1995 года. Следы динозавров и другие ископаемые следы на западе США предлагает альтернативное объяснение: следы, оставленные в воздухе вымершими рептилиями, похожими на млекопитающих, называются казеиды. Несоответствия, которые противоречат подводной гипотезе, включают:[19][23]

  • треки, демонстрирующие невозможные под водой разные беговые походки под разными углами к склону;
  • следы, созданные многими видами беспозвоночных, которые не оставляют обширных подводных следов, в том числе те, которые могут быть проложены только на совершенно сухом песке; и
  • впечатления от капель дождя.

Помимо противоречий, его наблюдения за подводными отпечатками ног цитировались в рецензируемых журналах.[25][26][27][28]

В своем отчете о лабораторном моделировании следов динозавров на песке Саймон Дж. Джексон цитирует восемь ученых, включая Брэнда. Он говорит,

Экспериментальные исследования на живых животных внесли большой вклад в наше понимание формирования и сохранения следов. Несколько авторов (например, Padian and Olsen, 1989; Farlow, 1989; Farlow and Pianka, 2000) сосредоточили внимание на том, как походка и поведение трекмейкера влияют на результирующую морфологию трека и следа. В других исследованиях (например, McKee, 1947; Brand, 1979, 1996; Gatesy et al., 1999; Милан, 2006) изучали, как ряд условий среды, таких как содержание влаги (т.е. воды), взаимодействует с движением стопа, чтобы оставить спектр следов.[29]

Бренд также принимал участие в исследованиях, не опубликованных в основных научных журналах. В 1970 году Берни Нойфельд, Брэнд и Арт Чедвик изучили неоднозначную Следы Пэлюкси и, вопреки многим креационистам того времени, пришли к выводу, что эти следы не предоставляют достоверных доказательств сосуществования людей и динозавров.[30]

Креационизм

9 ноября 1972 года Совет образования штата Калифорния провел слушания по изучению науки о сотворении.[31] Леонард Брэнд вместе с коллегой из Университета Лома Линда Ариэлем Ротом выступили с презентациями. Бранд утверждал, что взгляды креационистов понимаются неправильно, поскольку креационисты также верят в эволюцию видов внутри основных групп растений и животных. По его словам, это очень убедительные доказательства. У них «нет аргументов с экспериментальными данными».[32] В заключение он заявил, что ученикам калифорнийских школ следует дать возможность услышать обе теории и сделать свои собственные выводы.[32]

Леонард Брэнд является автором двух книг по спор о сотворении и эволюции, Вера, разум и история Земли (1997, 2-е изд. 2009) и Начало (2007). Оба издаются на английском и испанском языках, а первый издается также на португальском.[33]

Технолог Мартин Локли написал критический отзыв о FREH, обвинив Брэнда в беспринципности и незнании. Он сказал, что эта книга «показывает нам, с одной стороны, очень любопытную смесь того, что кажется несколькими подлинными попытками креационистов делать хорошую науку или, по крайней мере, лучшую науку, чем они делали в прошлом, и, с другой стороны, то, что кажется довольно нелепым и чрезвычайно наивным, интерпретациями классических геологических мест, таких как Гранд-Каньон ».[34]

Креационисты молодой Земли включить Леонарда Брэнда в число своих лидеров. Они часто ссылаются на его полевые и лабораторные исследования как на свидетельство библейского потопа.[13][35] Маркус Р. Росс Университета Свободы включает в себя Вера, разум и история Земли в кратком списке «хорошо изученных работ YEC по геологии». Эти "отличные источники" включают Стивена Остина, Курт Уайз, Леонард Брэнд и Эндрю А. Снеллинг.[36] В августе 2008 года Бранд выступил с основным докладом на седьмой конференции исследовательских групп по биологии сотворения, озаглавленной «Исследование происхождения: лучшее мировоззрение дает лучшие исследовательские вопросы».[37][38]

Бренд участвует в спор о сотворении и эволюции менее конфронтационно, чем многие креационисты. Янг и Стирли, два христианских геолога, которые не согласны с взглядами Брэнда на молодость Земли, заявляют, что он вместе с Ариэль Рот и некоторые другие недавние геология наводнения Защитники «имеют гораздо более иреничный и умеренный тон, который обеспечивает долгожданный контраст с саркастическим, иногда неуважительным тоном и неоправданно догматическими заявлениями более ранних креационистов».[39] В предисловии к книге Бранда Вера, разум и история Земли[40] Курт Уайз аплодирует книге за освобождение от «духа критики науки», преобладающего в креационистской литературе.[41] Локли предполагает, что Брэнд «пишет для людей веры» и что его более отзывчивый подход может иметь большее влияние на «обучение креационистов научному мышлению», чем более конфронтационный подход многих антикреационистов.[24]

Бранд выступает за целостность аргументов креационистов, против использования материала, в котором много ошибок, и написания «без научной подготовки, соответствующей их рвению».[42]

В своей докторской диссертации Томас МакИвер сообщает, что:[43]

Зоолог Леонард Брэнд использовал живых рептилий и земноводных в своей лаборатории, чтобы увидеть, как следы образуются в различных условиях: на сухом, влажном и мокром песке, а также когда животные гуляли по песку под водой. Подводные следы, заключает он, больше всего напоминают следы окаменелостей, например, найденные в песчанике Коконино Гранд-Каньона. Это противоречит предположению эволюционистов о пустынном происхождении песчаника и поддерживает модель Потопа. Бранд опубликовал эти эксперименты как в журнале GRI Origins (1978), так и в стандартном научном журнале (1979).

Бренд различает научные данные и предположения:

Разница между креационистом и эволюционистом - это не разница в научных данных, а разница в философии - разница в предпосылках ...[44]

Бранд учит, что его библейские взгляды помогают ему предлагать вопросы для исследования. На странице 8 книги Начало, он утверждает,

В своем подходе я сохраняю научный метод наблюдения и экспериментов, но также позволяю изучению Священного Писания открывать глаза на вещи, которые в противном случае я мог бы упустить из виду, и предлагать новые гипотезы для проверки. Этот подход - не просто теория; некоторые из нас успешно используют его в течение многих лет.[45]

Церковь адвентистов седьмого дня

Церковь адвентистов седьмого дня признала Брэнда идейным лидером в вопросах науки и происхождения с начала 1970-х годов. Он работал в научном совете церкви АСД с 1976 по 2003 год.[46] Он курировал развитие церковной программы наук о Земле в университете Лома Линда. Он преподавал научную методологию на региональной церковной конференции и объяснял креационистские концепции студентам государственных колледжей.

В области доктринальной апологетики Бранд опубликовал книгу в ответ на основные критики основателя церкви. Эллен Г. Уайт.

В 1978 году руководители церкви одобрили магистерскую программу факультета биологии Университета Лома Линда по истории Земли. Как руководитель отдела, Бранд объяснил смысл программы:

Наши цели для получения степени двоякие. Мы хотим обучить учителей средней школы преподавать историю Земли и способствовать изучению наук о Земле в контексте различных идей происхождения ». Он сказал, что адвентисты пренебрегли областями палеонтологии и геологии, хотя они в значительной степени связаны с пониманием церкви По словам Бранда, для адвентистской церкви было важно иметь учителей на всех уровнях, которые могли бы понять конфликт в этих областях.[47]

Пророк и ее критики

В 2005 году австралийский врач-специалист Дон С. МакМахон и Леонард Бранд стали соавторами книги. Пророк и ее критики.[48] Он был опубликован Издательская ассоциация Pacific Press.[49] Основная проблема, рассматриваемая в их книге, - это труды Елены Уайт о здоровье.[48][50] В первых четырех главах Бранд сообщает о более раннем исследовании Числа Рона о здоровье (1976), Джон Батлер об исполнении пророчеств (1979) и Уолтер Ри о литературных отношениях (1982). Он предлагает изучить эти более ранние исследования на предмет использования логики, интерпретации данных и наличия у них хорошего дизайна.[50][чрезмерный вес? – обсуждать]

Отчеты по номерам,

Бранд сотрудничал с МакМахоном, чтобы привлечь внимание американских адвентистов к открытию МакМахона ... в последней книге (Брэнд и МакМахон) глава посвящена выявлению видимых слабостей Пророчица здоровья, особенно его неспособность принять «гипотезу божественного вдохновения» (стр. 44)[48]

Он критикует обе книги МакМахона:[48]

Несмотря на претензию на научную строгость, книги МакМахона пронизаны псевдонаучными утверждениями, историческими ошибками и вводящими в заблуждение сравнениями.

Публикации

Тезис
  • Брэнд, Леонард Р. (1966). Биосистематика и истории жизни мышей группы Peromyscus guardia и Peromyscus eremicus (Rodentia: Cricetidae) (Дипломная работа). Университет Лома Линда. OCLC 7949938.
  • Бренд, Леонард Рой (1970). Вокализации и поведение бурундуков (род Eutamias) в Калифорнии (Кандидатская диссертация). Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. OCLC 63334494.
Книги
Журналы
  • Бренд, Леонард Р .; Рикман, Раймонд Э. (август 1968 г.). "Лаборатория истории жизни Peromyscus eremicus и Peromyscus Interarietalis". Журнал маммологии. 49 (3): 495–501. Дои:10.2307/1378208. JSTOR 1378208. PMID 5670808.
  • Бренд, Леонард Р .; Рикман, Раймонд Э. (август 1969). «Биосистематика Peromyscus eremicus, P. guardia, и P. interparietalis". Журнал маммологии. 50 (3): 501–513. Дои:10.2307/1378777. JSTOR 1378777.
  • Бранд, Л. Р. (1974). «Деревянные гнезда калифорнийских бурундуков (Eutamias)". Американский натуралист из Мидленда. 91 (2): 489–491. Дои:10.2307/2424347. JSTOR 2424347.
  • Бранд, Л. Р. (1976). «Вокальный репертуар бурундуков (род Eutamias) В Калифорнии". Поведение животных. 24 (2): 319–335. Дои:10.1016 / S0003-3472 (76) 80040-1.
  • Бранд, Л. Р. (1979). «Полевые и лабораторные исследования следов окаменелых позвоночных в коконинском песчанике (пермский период) и их палеоэкологические последствия». Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология. 28: 25–38. Дои:10.1016/0031-0182(79)90111-1. (Печатается в Benchmark Papers in Geology)
  • Бланкеншип, Д. Дж .; Бранд, Л. Р. (1987). "Географические вариации вокализации калифорнийских бурундуков Tamias obscurus и T. merriami". Бюллетень Академии наук Южной Калифорнии. 86 (3): 126–135. ISSN 0038-3872. Получено 25 августа, 2011.
  • Brand, L.R .; Тан, Т. (1991). «Следы ископаемых позвоночных в песчанике Коконино (пермский период) на севере Аризоны: свидетельства подводного происхождения». Геология. 19 (12): 1201–1204. Дои:10.1130 / 0091-7613 (1991) 019 <1201: FVFITC> 2.3.CO; 2.
  • Бранд, Л. Р. (1992). «Ответ на комментарии» по ископаемым следам позвоночных в песчанике Коконино (пермский период) в северной Аризоне: свидетельство подводного происхождения."". Геология. 20 (7): 668–670. Дои:10.1130 / 0091-7613 (1992) 020 <0666: CAROFV> 2.3.CO; 2.
  • Бранд, Л. Р. (1996). «Вариации следов саламандры в результате различий в субстрате». Журнал палеонтологии. 70 (6): 1004–1010. Дои:10.1017 / S0022336000038701.
  • Brand, L.R .; Крамер, Дж. (1996). «Отпечатки следов позвоночных и беспозвоночных в пермском песчанике Коконино в Аризоне». Ичнос. 4 (3): 225–230. Дои:10.1080/10420949609380129.
  • Brand, L.R .; Buchheim, H.P .; Goodwin, H.T .; Амвросий, П. Г. (2000). «Тафономия черепах в формации Бриджер среднего эоцена, юго-запад Вайоминга». Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология. 162 (1–2): 171–189. Дои:10.1016 / s0031-0182 (00) 00111-5.
  • Buchheim, H.P .; Brand, L.R .; Гудвин, Х. Т. (2000). «Отложения от озер до речных пойменных отложений в эоценовой формации Бриджер». Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология. 162 (1–2): 191–209. Дои:10.1016 / s0031-0182 (00) 00112-7.
  • Бренд, Леонард Р .; Хасси, Майкл; Тейлор, Джон (2003). «Тафономия пресноводных черепах: распад и расчленение в контролируемых экспериментах» (PDF). Журнал тафономии. 1 (4): 233–245. Получено 16 августа, 2011.
  • Brand, L.R .; Esperante, R .; Chadwick, A. V .; Poma, O .; Аломия, М. (2004). «Сохранение ископаемых китов предполагает высокую скорость накопления диатомовых водорослей в миоцен-плиоценовой формации Писко в Перу». Геология. 32 (2): 165–168. Дои:10,1130 / г 20079,1.
Презентаций
  • Рот, Ариэль А .; Брэнд, Леонард Р. (15 февраля 1973 г.). «Истинно научный подход» (PDF). Рассмотрение. 150 (7): 4, 5. Получено 18 ноября, 2011. (Совет по образованию штата Калифорния слушает вопрос о включении творения как теории происхождения наряду с эволюцией.)
  • Бранд, Леонард (16–22 марта 2008 г.). "Разумный замысел: друг или враг адвентистов?" (PDF). Институт христианского обучения. 4-й симпозиум по Библии и адвентистской стипендии. Ривьера-Майя, Мексика: Генеральная конференция отдела образования адвентистов седьмого дня. стр. 1–8. Получено 20 ноября, 2011.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Цифры 2006, п. 514.
  2. ^ LLU 2011.
  3. ^ Марка 1997.
  4. ^ Pfandl 2010.
  5. ^ Рекордер Тихоокеанского союза 1970, п. 8.
  6. ^ Исследования мышей-оленей цитируются в источниках, в том числе Виды млекопитающих мира (3-е изд. С.45). Также см: Брэнд и Рикман, 1968 г., стр. 495–501;Бренд и Рикман, 1969 г., стр. 501–513; Обзорная статья Телятина и каир 1979, стр. 1–6; то Американское общество маммологов'список видов; Киркланд и Лэйн 1989, п. 366; Марка 1966; и Т. Д.
  7. ^ Например, см. Ссылки:Чиннок и Коул 2006. Подробнее см .: Марка 1970; Марка 1974, стр. 489–491;Марка 1976, стр. 319–335; Бланкеншип и бренд 1987С. 126–135.
  8. ^ Brand et al. 2004 г.С. 165–168.
  9. ^ Esperante et al. 2002 г., стр. 337-343.
  10. ^ Brand et al. 2000 г.С. 171–189.
  11. ^ Буххайм, Бренд и Гудвин 2000С. 191–209.
  12. ^ Бренд, Хасси и Тейлор, 2003 г.С. 233–245.
  13. ^ а б Снеллинг и Остин 1992.
  14. ^ Бренд и Тан 1991С. 1201–1204.
  15. ^ Марка 1979С. 25–38.
  16. ^ Комментарии на Бренд и Тан 1991, pp. 1201–1204 были опубликованы в: Science News, 141 (4): 5, 1992; Геология сегодня, 8 (3): 78–79, 1992; and Nature, 355: 110, 9 января 1992 г. Бренд ответил на комментарии: Марка 1992, стр. 668–670
  17. ^ Марка 1996С. 1004–1010.
  18. ^ Бренд и Крамер 1996С. 225–230.
  19. ^ а б Старейшины 1998С. 11–19.
  20. ^ «Инструктаж». Геология сегодня. 8 (3): 78–81. 1992. Дои:10.1111 / j.1365-2451.1992.tb00366.x.
  21. ^ Монастерский, Ричард (4 января 1992 г.). «Бродячие тритоны могут объяснить загадочные следы - следы, найденные в слоях песчаника в Гранд-Каньоне». Новости науки. 141 (1): 5. Дои:10.2307/3976245. JSTOR 3976245. Получено 26 июня, 2011.
  22. ^ Локли, М. Г., и Хант, А. П. (1995) Следы динозавров и другие ископаемые следы западной части Соединенных Штатов. Нью-Йорк, Нью-Йорк, Университетское издательство Колумбийского университета, стр. 338 ISBN 0-231-07926-5
  23. ^ а б Исаак, Марк (2007). Справочник по борьбе с креационизмом. Беркли: Калифорнийский университет Press. п.138. ISBN 978-0-520-24926-4.
  24. ^ а б Локли, Мартин (2000). Вечный путь: следопыт смотрит на эволюцию. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. С. 68–71. ISBN 978-0-7382-0362-1.
  25. ^ Кирби, Джон (нет данных). «Появление подводных следов рептилий в формации Моенкопи (триас) национального парка Кэпитол-Риф, южная часть центральной части штата Юта, США». Служба национальных парков Палеонтологические исследования. Получено 21 августа, 2011.
  26. ^ Драганиц, Эрих; Брэдди, Саймон Дж .; Бриггс, Дерек Э. Г. (2001). "Ихнофауна прибрежных членистоногих в Гондване из формации Мут (нижний девон, Северная Индия): палеосреда и поведение следователей" (PDF). ПАЛАИ. 16 (2): 126–147. Дои:10.1669 / 0883-1351 (2001) 016 <0126: agcaif> 2.0.co; 2. Получено 21 августа, 2011. Брэди (1939, 1947) и Сэдлер (1993) проводили неоихнологические исследования с членистоногими, но не рассматривали следы, образующиеся субаквально. Брэнд (1979, 1996) провел обширные исследования путей, созданных современными амфибиями и рептилиями, с различными субстратами, углами наклона и содержанием влаги как в субаквальных, так и в субаэральных условиях. Различные условия субстрата вызвали значительные различия во внешнем виде дорожек одного вида. Следы, созданные саламандрами, идущими в гору по наклонному сухому песку в исследовании Брэнда (1979, рис. 6a, 6b), похожи по глубине следа и форме насыпей с отталкиванием на некоторые проходящие в гору тропы из пальмихния, обнаруженные на планах в формации Мут (рис. 5Б). Хотя производители были разными, эти неоихнологические исследования предоставляют аналог механизма образования некоторых путей Muth Palmichnium.
  27. ^ Минтер, Николас Дж., Николас Дж .; Брэдди, Саймон Дж., Саймон Дж. (2006). «Следы плавания рыб и амфибий undichna lunichnium, с примерами из нижней перми Нью-Мексико, США». Палеонтология. 49 (5): 1123–1142. Дои:10.1111 / j.1475-4983.2006.00588.x. Получено 21 августа, 2011.
  28. ^ Стивен Т. Хасиотис; Брайан Ф. Платт; Дэниел И. Хембри; и Майкл Дж. Эверхарт; Редактор Уильям С. Миллер (2007). «12, Летопись окаменелостей позвоночных». in Trace fossils: концепции, проблемы, перспективы (Первое изд.). Оксфорд, Великобритания: Эльзевир. ISBN 978-0-444-52949-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  29. ^ Саймон Дж. Джексон; Мартин А. Уайт; Мики Романо (2009). «Лабораторное моделирование следов динозавров на песке: ключ к пониманию формирования и сохранения следов позвоночных» (PDF). ПАЛАИ. 16 (4): 238. Дои:10.2110 / palo.2007.p07-070r. Получено 21 августа, 2011.
  30. ^ Кубань, Глен Дж. (2010). «По пятам динозавров». Talk Origins. Получено 16 августа, 2011.
  31. ^ Уэбб, Джордж Э. (1994). Противоречие эволюции в Америке. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. п. 171. ISBN 978-0-8131-1864-2.
  32. ^ а б Рот, Ариэль А .; Брэнд, Леонард Р. (15 февраля 1973 г.). «Истинно научный подход» (PDF). Рассмотрение. 150 (7): 4, 5. Получено 18 ноября, 2011.
  33. ^ Иностранные переводы книг Бранда см. [1] и "Библиотека Корнельского университета, результаты поиска по запросу 'kw:" Вера, разум и история земли "' ограничены библиотеками по всему миру". Получено 22 августа, 2011.
  34. ^ Локли, Мартин, Мартин; Донован, Стивен К. (2000). «Книжное обозрение, это клеймо веры: эта вера бренда». Ичнос. 7 (4): 307–318. Дои:10.1080/10420940009380168. ISSN 1563-5236.
  35. ^ В справочнике их курса полевых исследований в Гранд-Каньоне Институт креационных исследований относится к лабораторному исследованию Брэнда. МакИвер, Томас (весна 1987 г.). "Прогулка креационистов по Гранд-Каньону". Журнал Creation Evolution. 7 (1): 1–13. Получено 14 августа, 2011.
  36. ^ Росс, М. «Тезисы Общества геологов-креационистов за 2010 г .: 7. Геология YEC в классе: учебные материалы, проблемы и потребности» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 27 сентября 2011 г.. Получено 21 августа, 2011.
  37. ^ «Сообщество креационистов, границы в креационных исследованиях». Получено 20 августа, 2011. Бренд противопоставляет два мировоззрения: натуралистическое и неестественное. Он сказал, что «некоторые ученые считают, что религиозная точка зрения не может привести к достоверным научным исследованиям. Однако многочисленные примеры демонстрируют, что религиозное (в том числе библейское) мировоззрение в сочетании с высококачественными исследовательскими процедурами может привести к продуктивным исследованиям и предложить лучшие исследовательские вопросы. и гипотезы, результаты которых могут быть опубликованы в лучших рецензируемых научных журналах ».
  38. ^ Wood, T.C. Ed. (7 августа 2008 г.). «Границы творчества, труды седьмой конференции BSG». Периодические статьи BSG (11): 4. Получено 20 августа, 2011. Редакционную политику журнала см. На стр. 2
  39. ^ Янг, Дэвис А .; Стирли, Ральф Ф. (2008). Библия, скалы и время: геологические свидетельства возраста Земли. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. С. 160, 161. ISBN 978-0-8308-2876-0.
  40. ^ Бранд, Л. Р. (1997). Вера, разум и история Земли: парадигма Земли и биологического происхождения посредством разумного замысла. Берриен-Спрингс, Мичиган: Andrews University Press. ISBN 1-883925-15-0.
  41. ^ Гиберсон, Карл; Yerxa, Дональд А. (2002). Виды происхождения: Америка в поисках истории сотворения мира. Американская интеллектуальная культура. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п. 162. ISBN 978-0-7425-0765-4.
  42. ^ Туми, Кристофер П. (1994). Ученые самого Бога: креационисты в светском мире. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 136. ISBN 978-0-8135-2043-8.
  43. ^ МакИвер, Томас Аллен (1989). «Креационизм: интеллектуальное происхождение, культурный контекст и теоретическое разнообразие, раздел: Институт геолого-геофизических исследований». Докторская диссертация по антропологии, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес: 85–88.
  44. ^ Брэнд, Леонард (1976, 1977) "Свидетельства о сотворении мира", Министерство, ноябрь 1976 г., стр. 18–20; Январь 1977 г., стр. 34–37, цитируется в Куперус, Моллеурус. "Напряжение между религией и наукой" (PDF). Спектр. 10 (4): 74–88. Получено 15 августа, 2011.
  45. ^ Бренд, Леонард; Ярнес, Дэвид С. (2005). Начало: являются ли наука и Священное Писание партнерами в поисках истоков?. Издательская ассоциация Pacific Press. п. 8. ISBN 978-0-8163-2144-5.
  46. ^ "Ежегодники адвентистов седьмого дня, 1976–2003 гг.". Получено 16 августа, 2011.
  47. ^ "Аспирантура по истории Земли в LLU" (PDF). Атлантический Юнион Глинер. 77 (13): 7, 8. 11 июля 1978 г.. Получено 11 ноября, 2020.
  48. ^ а б c d Числа, Рональд Л. (2008). Пророчица здоровья: исследование Елены Г. Уайт. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. xxiv. ISBN 978-0-8028-0395-5.
  49. ^ Бренд, Леонард; МакМахон, Дон Стюарт (2005). Пророк и ее критики. Нампа, штат Айдахо: Издательская ассоциация Pacific Press. п. 127. ISBN 978-0-8163-2057-8.
  50. ^ а б Патрик, Артур (17 апреля 2005 г.). «Приобретено или вдохновлено? Новаторское исследование Эллен Уайт и здоровья». Получено 13 августа, 2011.

Рекомендации

Книги
Журналы
URL

внешняя ссылка