WikiDer > Леви Ицхок Бендер
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Раввин Леви Ицхок Бендер | |
|---|---|
 | |
| Личное | |
| Родившийся | 1897 |
| Умер | 1989 |
| Религия | Иудаизм |
Леви Ицхок Бендер (1897–1989) был раввин и лидер Бреслов сообщество в обоих Умань, Украина и Иерусалим, Израиль. Многие Бресловер Хасиды считали его своим духовным наставником, особенно Баалей Тешува («вернувшиеся в веру»), которые присоединились к бресловскому движению в 1970-х и 1980-х годах.
Ранние годы
Бендер родился в г. Гродзиск, Польша, как десятый из двенадцати детей. В возрасте семнадцати лет он отправился в Умань без разрешения родителей. После этого он отправил им письмо, чтобы сообщить, где он находится. Хотя они были разгневаны, они позволили ему остаться и в конце концов примирились с его решением.
В Умани Бендеры начали учиться у раввина. Авраам Хазан, сын рабби Нахмана из Тульчина, который был ближайшим учеником Натан Бресловский (Реб Носон) - который, в свою очередь, был ближайшим учеником Ребе Нахман Бресловский. Хотя Хазан иммигрировал в Иерусалим в 1894 году, он каждый год возвращался в Умань на Рош ха-Шана. В течение Первая Мировая Война он не смог покинуть Россию. Бендер и другие могли постоянно учиться у Чазана, пока последний не умер в Умани в 1917 году.
Бресловский лидер
После смерти своего наставника Бендер решил остаться в Умани на следующие два десятилетия, обучаясь и общаясь с другими бресловерскими хасидами, которые собирались в Бресловере. синагога построена Ребом Носоном в 1834 году. Его особые лидерские качества были признаны другими хасидами, и он взял на себя руководство общиной вместе с раввином. Элиягу Хаим Розен. Бендер был назначен лидером молитв на ежегодном празднике Бресловер. Кибуц Рош ха-Шана- честь, предназначенная для самых уважаемых и набожных членов общества, - когда ему было всего 30 лет.
Между 1932 и 1934 годами Украина страдала от голода, спровоцированного Иосиф Сталинвынужден коллективизация сельского хозяйства. По оценкам, за это время умерло от 5 до 8 миллионов украинцев,[1] и еврейские общины голодали вместе с ними. Бендер и Розен обращались в организации как внутри, так и за пределами России, в том числе Американский еврейский объединенный распределительный комитет, за еду и помощь от имени украинских евреев. Их усилия привлекли внимание советских властей, которые арестовали и заключили их в тюрьму в 1935 году по обвинению в контакте с иностранной организацией. Столкнувшись с возможной смертный приговор, они получили отсрочку с помощью еврейского чиновника в Министерстве юстиции в Киев, Украина который симпатизировал бресловерским хасидам.
Хотя Бендеру и Розену разрешили вернуться в свои дома, им не разрешили покинуть город Умань. Однако оба мужчины бежали из города. Розен отправился в Москва забрать выездную визу в Израиль это ждало его, пока Бендер кочует из города в город, никогда не оставаясь долго в одном месте.
Возвращение в Умань
Бендер рискнул жизнью, чтобы вернуться в Умань снова для паломничества Рош ха-Шана в 1938 году. К этому времени советские власти уже подавили религиозные обряды, закрыв бресловерскую синагогу в Умани и превратив ее в металлообрабатывающий завод, а также пристально наблюдая за незаконными молитвенными собраниями. Бендер и еще 26 хасидов из-за пределов Умани рисковали своей жизнью, чтобы провести Рош ха-Шана в этом городе. Чтобы не быть узнаваемым в миньяне Бресловера (который сейчас содержится в частной квартире), Бендер незадолго до начала праздника зашел в дом друга и попросил разрешения помолиться в подвале мужчины.
В 7:00 утра перед Рош ха-Шана он выскользнул на могилу Ребе Нахмана на несколько минут, чтобы прочитать Тиккун ХаКлали («Общее средство правовой защиты», которое обычно читают на могиле). Его заметил другой еврей, известный как правитель информатор. Бендер умолял мужчину не сообщать о нем, но, возвращаясь в дом своего друга, он заметил, что доносчик следует за ним. Так как он был знаком со всеми проселочными дорогами Умани, ему удалось сбить его с пути.
Информатор сразу обратился в полицию, которая на Рош ха-Шана обыскала Бендера по всему городу. Хотя они вошли в дом, в котором он скрывался, и обыскали все комнаты, включая затемненный подвал, они не заметили единственную комнату, в которой он скрывался.
Как только праздник закончился, несколько хасидов помогли Бендеру сбежать из города, перевязав ему всю голову, оставив открытыми только глаза, и сопровождали его в ночном поезде до Киева. В том же поезде ехала жена Бендера. Она высадилась в небольшой деревне под названием Христиновка (Чарсинвака), расположенная в двух станциях от Умани, купила два билета на Киев и повторно села на поезд. Бендер встретил жену на Киевском вокзале и распорядился билетами, купленными в Умани. Но информатор, который ехал в том же поезде, что и г-жа Бендер, заметил на станции Реба Леви Ицхока без его маскировки и вызвал полицейского. Хотя Бендера арестовали и допросили, он настаивал, что приехал не из Умани, а из Христиновка. Полиция поверила ему и отпустила. Бендер провел военные годы в Сибирь и послевоенные годы в Польша. Он стал раввином лагеря для перемещенных лиц в Бад-Райхенхале, Германия.
Алия в Израиль
В 1949 году он смог иммигрировать (Алия) в Израиль. Он прожил там до своей смерти в 1989 году.
Религиозные верования
В соответствии с учением Ребе Нахмана, Бендер вел строгий личный график изучения и каждый год завершал многие ключевые еврейские тексты, многократно заканчивая весь Талмуд и Зоар. Он также практиковал хитбодедут, уникальная бресловская форма медитация, и читал тиккун чатзот (полуночный плач) о разрушении Храм в Иерусалимекаждую ночь в течение 75 лет. Но когда кто-то однажды спросил его: «Какие из твоих достижений наиболее дороги для тебя? Какие ты собираешься представить Небесному Суду?» Бендер ответил: «Я 30 лет прожил в России и до сих пор верю в Бога!»[нужна цитата]
Рекомендации
- Крамер, Хаим (1989). Переход через узкий мост. Приложение C: Биографии Бреслова. Иерусалим / Нью-Йорк: Бресловский научно-исследовательский институт. ISBN 0-930213-40-8.
