WikiDer > Грамотность в жизни американцев

Literacy in American Lives

Грамотность в жизни американцев (2001) - книга Дебора Брандт который изображает динамические условия грамотность учусь за Американцы родился между 1895 и 1985 годами. Брандт использует идея из Спонсоры грамотности как аналитическую основу для подхода, описания и анализа ее исследование и данные. По словам Брандта, спонсорами распространения грамотности являются «любые агенты, местные или отдаленные, конкретные или абстрактные, которые способствуют развитию, поддерживают, обучают и моделируют, а также вербуют, регулируют, подавляют или удерживают грамотность - и тем или иным образом получают от этого преимущество ».[1] Грамотность в жизни американцев использует истории грамотности американцев из всех слоев общества, чтобы проиллюстрировать последствия изменения экономический, политический, и социокультурный условия в Американское общество имел о приобретении и использовании грамотности в 1900-х годах.

Глава 1: Грамотность, возможности и экономические изменения

По словам Брандта, «грамотность, прибыльность корпораций и национальная производительность перепутались». Первая глава книги Деборы Брандт Грамотность в жизни американцев подчеркивает, как изменение экономических условий и региональная реструктуризация повлияли на возможности людей научиться читать и писать. Брандт рассказывает о жизни двух женщин, которые приобрели грамотность в фермерской семье. экономия во время разных эпохи чтобы проиллюстрировать многие из этих важных моментов. Обе женщины закончили Средняя школа но тот из 1903 года, Марта Дэй, стал журналистка в то время как женщина из 1971 года, Барбара Хант, стала касса на местном продуктовый магазин. Этот профессиональный контраст показывает, как ценность грамотных способностей «фермерской семьи» значительно снизилась, а стандарты грамотности в американском обществе в этот период быстро выросли. Это также подчеркивает влияние изменения социальных и культурных факторов. День Марты был из эпохи, когда многие дети росли в фермы но Барбара Хант не была. Таким образом, Дэй смогла более плавно перейти к другому образу жизни и занятию, потому что ее воспитание было более обычным. общество в то время, чем у Ханта. Наконец, отчеты двух женщин демонстрируют динамичное состояние спонсорства грамотности в Америке. В начале двадцатого века, когда Дэй искал занятие после школы, Популярная пресса становилась основным спонсором распространения грамотности, поэтому она смогла получить должность журналиста, что еще больше способствовало развитию ее навыков грамотности. Однако ко второй половине двадцатого века влияние популярной прессы в спонсорстве грамотности уменьшалось, поэтому те же возможности не были доступны Барбаре Хант, когда она искала работу после окончания средней школы. Таким образом, используя эти два повествования об истории грамотности, Брандт показывает, как в 1900-х годах резко изменилась ценность базовых навыков грамотности, идентичности и влияния экономических спонсоров, а также возможностей трудоустройства, доступных для лиц со средним образованием.

Глава 2: Грамотность и безграмотность в документальной Америке

Вторая глава книги Деборы Брандт Грамотность в жизни американцев обсуждает, каким образом экономическая и политическая жизнеспособность американского общества стала зависеть от индивидуального грамотный. Брандт пишет: «По отношению к неграмотным грамотные получают больше автономия и прерогатива; в практическом смысле их свободы стоят больше ». В значительной степени это было связано с тем, что многие аспекты социальных, экономических и политических отношений поддерживались посредством письменных документов. Те, кто неспособен понимать и участвовать в этих требующих грамотности аспектах социальной, экономической и политической жизни, были поставлены в явно невыгодное положение по сравнению с теми, кто мог их читать и понимать. Этот переход к обществу, основанному на документальных фильмах, или «продвинутому договорному обществу», как автор Эдвард Стивенс назвал его в своей книге: Грамотность, закон и социальный порядок (1988), в первую очередь связано с быстрым ростом и развитием корпораций.[2] По словам Брандта, «прямые рыночные отношения между людьми уступили место деятельности в корпоративном стиле. бюрократический структуры, взаимозависимость, планирование, ограничения на поток Информацияи другие формы контроля, основанные в основном на письменных и других символических инструментах ». Информация в обществе стала доступна только грамотным, поскольку новости стали выражаться в основном в письменных формах, таких как газеты и журналы. И снова ценность индивидуальных навыков грамотности начала меняться в зависимости от меняющегося американского общества. Появились новые спонсоры, которые действовали, чтобы контролировать грамотность различными способами в этом «развитом договорном обществе».

Брандт предоставляет и анализирует два расширенных тематические исследования от людей, живших в 1970-х и 1980-х годах, чтобы проиллюстрировать влияние спонсорства грамотности в этот период. Один человек - Дуэйн Лоури, автомобильный рабочий. представитель профсоюза, а другой - Джонни Эймс, издольщик который впервые научился читать и писать за 16 лет, проведенных в тюрьме строгого режима. В случае Лоури требования к его грамотности со временем резко возросли; во-первых, когда он изменил профессию, чтобы стать представителем профсоюзов, и снова, когда профсоюзы рабочих начали приобретать значительную власть на протяжении 1970-х годов. Например, сила его навыков грамотности ослабла, когда интуиция начала нанимать высокообразованных поверенные вести переговоры против него, и по мере того как соглашения между двумя сторонами начали трансформироваться из устной формы в письменную. Чтобы не отставать от требований к грамотности, Лоури посещал многочисленные мастерские чтобы лучше научиться читать и писать контракты.

В случае с Эймсом он смог преодолеть огромный недостаток - не научиться читать и писать в детство из-за необычного институционального спонсора грамотности, пенитенциарная система. Хотя случай Эймса не является типичным, Брандт представляет его, чтобы продемонстрировать влияние исторических и политических событий на обучение грамоте. Многие из материалов, которые Эймс использовал, чтобы научиться читать и писать, касаются конкурирующих философий управления тюрьмами, реабилитация заключенных, а закон. Они были приобретены тюремной системой только в связи с изменениями, которые произошли в этом учреждении в последние годы. Точно так же Эймс смог закрепить свое обучение грамоте на нескольких важных судебные решения сделал в свое время в тюрьма потому что они задействовали права что он и другие заключенные были разрешены.

Примеры Лоури и Эймса также служат иллюстрацией того, как обучение грамоте часто является побочным продуктом борьбы за экономическое и политическое господство. Пример Лоури продемонстрировал, что к его навыкам грамотности предъявляется спрос со стороны общества, ориентированного на контракты, поскольку он стремится к экономическому успеху. Пример Амэ показал, как он всегда был в курсе политические права как заключенный способствовал обучению грамоте в тюрьме. Более того, эти случаи иллюстрируют, как стандарты грамотности в Америке быстро повышались, потому что каждый человек оказался бы в невыгодном положении, не продолжая приобретать навыки грамотности.

Глава 3: Повышение грамотности: как четыре поколения одной американской семьи научились писать

Третья глава книги Деборы Брандт Грамотность в жизни американцев рассматривает влияние быстрых изменений в значении и методах грамотности, используя истории грамотности членов из четырех разных поколения из Средний Запад Европейско-американская семья. Ключевые влияния, которые анализируются всеми членами семьи рассказы включить наследие традиционной грамотности девятнадцатого века в деревенский Средний Запад консервативный общества, изменения в сельское хозяйство до и во время Великая депрессия, Вторая Мировая Война и желание технологический и навыки коммуникации что он создал, и взаимосвязь между продвинутым школьным образованием и экономической жизнеспособностью.

Генна Мэй родилась в 1898 г. молочная ферма в центральный Висконсин и она начала посещать школу в период, когда в школе требовалось всего 12 недель в году. Вне школы грамотность сыграла небольшую роль в ее жизни, и после окончания средней школы она поступила в колледж достаточно долго, чтобы научиться печатать и получить работу с Компания производство дезинфицирующие средства для молочных коровников. Во время Великой депрессии сельскохозяйственные условия в Средний Запад кардинально изменилась, когда небольшие семейные фермы были проданы более крупным дистрибьюторам сельскохозяйственной продукции. Количество людей, занятых в сельском хозяйстве, резко сократилось, и многие фермеры обнаружили, что выполняют такую ​​работу, как транспорт, продажи, а также канцелярская поддержка, что потребовало обширных Бухучет, ведение учета, делопроизводство. В этот период требования к грамотности стали меняться. Например, Брандт отмечает: «В то время как письменные работы на ферме могли использоваться для записи семейной работы и денежный деловые операции, ведение записей - записей других людей - теперь стало самой работой ». Это показывает, как грамотность стала напрямую связана с труд впервые в Дженне Мэй история семьи.

Сын Генны Мэй, Сэм Мэй, родился в 1925 году, и по сравнению с детством его матери, воспитание Сэма было связано с чтение и запись как в школе, так и за ее пределами. Великая депрессия привела в его сельский городок большие семьи из близлежащих городов, и дети сочиняли сценки, пьесы и цирковые номера. чувство сообщества и мог заработать Деньги для их экономически неблагополучных семей.[3] Развитие фильм и радио шоу также стимулировал детей писать на радиостанции просить Рекламная продукция чтобы помочь поддержать свои семьи. Таким образом, динамические экономические факторы во время Великой депрессии повлияли на обучение грамоте для молодежь. Позже Сэм Мэй служил в армия во время Второй мировой войны спонсор грамотности внес изменения в практику грамотности, требуя быстрого технического прогресса и предоставляя фонды Это позволило таким ветеранам, как Сэм Мэй, поступить в колледж.

Сын Сэма Мэя, Джек Мэй, родился в 1958 году, и к этому времени семья Мэй завершила переходный период в образе жизни, характерный для большинства американских семей в целом. Как описывает это Брандт, «[семья Мэй] переезжала с фермы на город, с большая семья к ядерная семья, и из самозанятость к зарплата занятость." Эти изменения способствовали приобретению Джеком грамотности, сделав его более образованным и культурно совместимым с остальным обществом и увеличив внимание, которое семья Мэй уделяла обучению грамоте. Родители Джека всегда держали современные материалы для чтения в семья чтобы убедиться, что Джек готов к жизни в мире, который быстро становится более социально и технологически обоснованным. Характеристики практики грамотности стали приобретать все большее значение в экономическом и социальном мире. Например, качество письма теперь стало рассматриваться как отражение индивидуальных характеристик, личность, и компетентность. Таким образом, практика этих навыков грамотности была навязана в доме Джека до такой степени, что он приобрел отвращение к некоторым из них. После трудоустройства в сфере бизнес, Джек получил обучение на рабочем месте в практике грамотности; гораздо больше, чем то, что получила бы его бабушка или что Джеку даже было нужно. Это демонстрирует, как ценность и спонсоры грамотности в обществе резко изменились в Соединенные Штаты в течение этого периода.

Сын Джека Мэя, Майкл Мэй, родился в 1981 году, когда большинство людей в том же городе, где он прабабушка вырос, теперь имел какой-то тип высшее образование и занимался "белыми воротничками". Навыки грамотности теперь были необходимы для функционирования в обществе, и Майклу обучали его с еще большей интенсивностью и тщательностью, чем его отец. Среди прочего, детская грамотность Майкла спонсировалась Программа решения будущих проблем, которая была программой, разработанной для обогащения академической программы для одаренных студентов. Хотя Майклу всего 11 лет, он пишет на гораздо более высоком уровне, чем другие члены семьи Мэй в этом возрасте. Это представляет собой идеологические преобразования, которые грамотность продолжает претерпевать в обществе.

Глава 4: «Сила этого»: спонсоры распространения грамотности в жизни афроамериканцев

Четвертая глава книги Деборы Брандт Грамотность в жизни американцев описывает основных спонсоров грамотности афро-американцы в течение 1900-х гг. Глава начинается с обсуждения препятствий, с которыми афроамериканцы сталкиваются при приобретении грамотности из-за дискриминация и расизм в американском обществе. По словам Брандта, «на протяжении большей части двадцатого века, однако, немногие из каналов, с помощью которых стимулировалась и субсидировалась грамотность, были в равной степени открыты для афроамериканцев». Многие из экономических спонсоров, доступных для белые американцы были недоступны афроамериканцам, потому что, как объясняет Брандт, «афроамериканцы редко видели, как их грамотность учитывалась потребности из нация. » Под этим Брандт подразумевает, что американское общество развивалось без опоры или необходимости в навыках грамотности афроамериканцев, и, таким образом, навыки грамотности афроамериканцев не поощрялись и не поощрялись к развитию американским обществом в течение большей части 1900-х годов. Заметным исключением из этого правила была Вторая мировая война.[4] Однако афроамериканец Протестантская церковь, педагоги, а массовые движения к массовой грамотности действительно поддерживали грамотность афроамериканцев различными способами.

Здесь рассматривается только афроамериканская протестантская церковь, потому что Брандт уделяет ей наибольшее внимание в своем обсуждении афроамериканских спонсоров грамотности. Афроамериканская протестантская церковь была важным учреждение культуры спонсирование образование и грамотность афроамериканцев в 1900-х годах. Потому что черные церкви были свободны от белого господства, они были пространством, которое предоставляло афроамериканской молодежи различные возможности для приобретения грамотности и лидерство навыки. Черная церковь также оказывала поддержку и помощь афроамериканцам и другими способами. Брандт пишет: «Члены афроамериканских церквей также организовали организацию для обеспечения жильем, здравоохранение, капиталовложение, и страхование. » Они спонсировали не только развитие грамотности, но и человеческое развитие. Брандт лучше всего заявляет: «Неизбежно, церкви стала организационной базой Движение за гражданские права поскольку в середине века он приобрел беспрецедентную силу, а церкви продолжают служить инкубаторами для черных выборные должностные лица и общественные организаторы в современном обществе ». Таким образом, очевидно, что у афроамериканцев действительно были уникальные спонсоры грамотности, и что эти спонсоры продолжают играть важную роль в развитии грамотности афроамериканцев в Соединенных Штатах.

Глава 5: Священное и мирское: чтение или письмо в народной памяти

Пятая глава книги Деборы Брандт Грамотность в жизни американцев обсуждает различия в чтении и письме. религиозный учреждения. В частности, многие религиозные учреждения и отделения религиозных учреждений стремились обучить своих членов навыкам чтения, но были подвергнуты критике со стороны своих институциональных властей за обучение навыкам письма. Во-первых, писательство критиковалось как слишком светский деятельности, а также профессиональная. Во-вторых, что более важно, писательство было связано с восходящей мобильностью, и это было то, что консервативные церковные лидеры хотели помешать низшему классу. Они думали, что это нарушит социальное и экономическое равновесие, над созданием которого они работали.

Затем в главе обсуждаются различные взгляды на чтение и письмо, которых придерживались несколько других организаций, и то, как эти взгляды повлияли на приобретение грамотности. Американские граждане в эту эпоху. Например, в ее обсуждении американского система государственных школБрандт пишет: «Читать всегда доставляло больше удовольствия».божественный”Статус в образовании с точки зрения бюджет расходы, научное внимание и общественный беспокойство. Чтение всегда было более четко определенной учебной деятельностью, тогда как определение письма в школе продолжало меняться от механического. Изобразительное искусство копирования на грамматика экспозиции к творческому выражению и персональный рост. » Эти разные взгляды на чтение и письмо сделали приобретение навыков письма сложнее, чем приобретение навыков чтения, потому что было трудно стандартизировать определения или написание.

Кроме того, чтение всегда играло более четко определенную роль в американском обществе по сравнению с письмом, и это повлияло на степень спонсорской поддержки каждого из этих навыков. Однако, как пишут Резник и Резник в своей книге, Природа грамотности: историческое исследование (1977), в современном обществе люди должны уметь делать с помощью слов больше вещей, чем им было нужно в прошлом,[5] и это привело к усилению спонсорства писательской деятельности школами, церквями, экономическими учреждениями и т. д. Таким образом, в настоящее время мы живем в эпоху перехода от обучения навыкам письма нескольких человек к обучению навыкам письма в более широком масштабе.

Глава 6: Средства производства: грамотность и стратификация в двадцать первом веке

Шестая и последняя глава книги Деборы Брандт. Грамотность в жизни американцев обсуждает способы, которыми грамотность вызывает экономическое расслоение американского численность населения. По словам Брандта, «там, где когда-то грамотное умение просто подтверждало социальное преимущество, в нынешних экономических условиях оно растет. ресурс в самом социальном преимуществе ». Сами школы, кажется, распространяют эту проблему, потому что школы, которые производят наиболее грамотных и наиболее успешных людей, получают больше всего государственное финансирование.[6] И наоборот, школы, которые изо всех сил стараются воспитывать грамотных и успешных людей, получают наименьшее финансирование, и, таким образом, цикл повторяется, а модель с каждым разом обостряется. Это также тесно связано с семейным прошлым ребенка. Например, Брандт пишет: «Дети из семей с низким доходом или плохим пониманием школьной культуры более плохо подготовлены, и это объясняет их родственник. неуспеваемость [в школе]." Это вызвало много опасений относительно того, должны ли дети из низкого социально-экономического положения получать более раннее и дополнительное образование. вмешательства чтобы помочь им преодолеть врожденные препятствия, с которыми они сталкиваются на пути к приобретению грамотности.

Брандт также обсуждает различия во внешкольном обучении грамоте, с которыми сталкиваются дети из низкого социально-экономического положения. Она использует рассказы нескольких людей о грамотности, чтобы проиллюстрировать то, что дети из ниже класс в семьях грамотность не интегрирована в их жизнь так, как дети из середина- и высший класс семьи делают. Обсуждая эту точку зрения, Брандт связывает воедино многие всеобъемлющие темы книги, а именно роли различных спонсоров грамотности и разную степень доступа к ним детей и семей. В частности, Брандт указывает на то, как ограниченный доступ родителей ребенка к экономическому спонсору грамотности влияет на доступ ребенка к образовательным спонсорам грамотности. Таким образом, в результате получается экономически расслоенное американское общество, в значительной степени основанное на приобретении людьми навыков грамотности.

Рекомендации

  1. ^ Брандт, Д. (2001). Грамотность в жизни американцев. Издательство Кембриджского университета.
  2. ^ Стивенс, Э. (1988). Грамотность, закон и социальный порядок. ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса.
  3. ^ Хоран П. и Харгис П. (1991). Детский труд и обучение в семейной экономике конца XIX века. Американский социологический обзор, 56, 583-596.
  4. ^ Гинзберг, Э., и Брей, Д. (1953). Необразованные. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  5. ^ Резник, П., и Резник, Б. (1977). Природа грамотности: историческое исследование. Harvard Educational Review, 47, 370-385.
  6. ^ Графф, Х. (1986). Наследие грамотности: преемственность и противоречия в западной культуре и обществе. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.