WikiDer > Люси Барнс (писатель)
Люси Барнс (6 марта 1780 г. - 29 августа 1809 г.) был американским писателем 18 века. Ее книга Женщина-христианка возможно, был первым, написанным женщиной в защиту Универсализм.
Ранние годы и образование
Люси Барнс, старшая дочь преподобного Томаса Барнса, родилась в Джеффри, Нью-Гэмпшир, 6 марта 1780 г.[1] Ее отец был первым священником-универсалистом в Мэн.[2]
В детстве она была милой по нраву, нежной манерой поведения, но очень сдержанной, если только не представилась возможность, чтобы она могла служить кому-то или примирить противоборствующие стороны; «а затем, - говорит« христианский интеллигент »1825 года,« она улыбалась самодовольством и удовлетворением, которая была красивой и небесной ». Ее возможности получить образование были очень ограничены, но она была всеядной читательницей и могла повторять прочитанное так же легко, как большинство из них могло повторить дневную болтовню.[1]
Карьера
Когда ей было 19 лет, Барнс исповедала религиозные убеждения. Примерно в это же время ее отец переехал в Польша, Мэн, где шла бешеная «реформация». Она посещала собрания и внимательно и уважительно рассматривала все аргументы и предупреждения; «потому что, - сказала она, - если их объяснения верны, и эта необычная работа санкционирована божественной властью, я полностью желаю и готов принять Методизм. "Она всегда интересовалась религиозными дискуссиями и читала Библия с большим интересом, но в это время она читала стих за стихом и сознательно обдумывала значение каждого слова. Чем больше она читала, тем яснее видела ошибочность популярных объяснений и тем более правдивым казалось учение, которым она с тех пор жила и, наконец, умерла, веря.[1]
Как только стало известно, что Барнс открыто заявила, что не может ставить границы любви к Богу, и заявила о своей вере в Универсалист доктрины, толпы посещали ее с целью либо заставить ее отказаться от этой веры, либо убедить ее. Барнс обладала особой способностью к логическим рассуждениям и так убедительно, любезно и любезно излагала свои доводы, что самые умные люди убедились, что ее «оружие не плотское, а могущественное», и были достаточно великодушны, чтобы сказать, что она «настоящая христианка», даже если она приняла ужасную доктрину всеобщего спасения. Она постоянно пыталась внушить молодежи принципы морали и их долг жить христианской жизнью.[1]
Вскоре после ее смерти некоторые из ее писем, диссертаций и стихов были собраны и напечатаны в брошюре на 71 странице под названием Женщина-христианка. В «Евангельском знамени» 1858 г. был рецензия на брошюру преподобного А. Джон Уэсли Хэнсон, затем редактор. Возможно, это была первая книга, написанная женщиной в защиту универсализма. Он сказал: «Отрывки из писем, стихов и прозы прекрасной, хрупкой руки, которая пятьдесят лет остыла, не могут не читаться с интересом».[3]
«Христианский разведчик» 1825 г. Портленд, штат Мэн, издатель мемуаров своего отца, сообщает: «Мисс Барнс с младенчества в теплую погоду сильно страдала астмой, но за несколько лет до ее смерти жалоба стала более серьезной и тревожной. Хотя страдания и давление в легких часто были такими. Велика то, что она, казалось, находилась в агонии смерти, первый язык, который она произнесла, был предназначен для утешения и утешения ее родителей. Ее личная надежда на Христа и ее вера во всеобщее спасение оставались твердыми и непоколебимыми до последнего, и даже в ужасных схватках умирающей природы улыбка небесной безмятежности была видна на ее лице, показывая готовность уснуть смертью, чтобы она могла упокоиться в Боге ».[4]
Что касается ее здоровья, Барнс заявил: «Оно действительно очень слабое. Я не могу ни выйти из своей комнаты, ни сесть, но лишь несколько мгновений за раз, так что я много дней писал эти линии; но хотя они написаны немощной рукой, тем не менее, по благодати Божьей, они исходят из сердца, сильного верой, хотя и на грани вечности ».[5]
В короткой цитате из последнего письменного увещевания Барнс, написанного только за день до ее смерти, было сказано: «Итак, будем смиренными и будем стремиться идти путем мира и идти прямым и узким путем. всякий раз, когда мы обнаруживаем, что творится в пороке и беззаконии и идем широкой дорогой в поисках счастья, давайте пожалеем их слабости и глупости, а также ошибочные представления о блаженстве и постараемся, если возможно, восстановить их в духе кротости , "думая, что мы также не соблазнимся. Ибо, если бы у нас были их искушения, рута могла бы поступить так же плохо или даже хуже, чем они. Пусть вас посетят все благословения, которые могут хоть как-то способствовать как вашему материальному, так и духовному благополучию. Да пребудет с вами всегда Бог мира; будьте терпеливы в скорби, помня, кого любит Господь, тот наказывает. и что эти страдания, которые посылаются для нашей выгоды, недолговечны, а радости, которые скоро настигнут нас, продолжительны ".[5]
Говорили, что, хотя ее стиль не был украшен мишурой риторики, он был обогащен неизученным пылом, серьезностью и смирением, которые необходимы для главы вдохновенного тома. Она умерла 29 августа 1809 года в возрасте 29 лет.[5]
Рекомендации
- ^ а б c d Хэнсон 1884, п. 11.
- ^ Харрис 2011, п. 28.
- ^ Хэнсон 1884, п. 12.
- ^ Хэнсон 1884, п. 14.
- ^ а б c Хэнсон 1884, п. 15.
Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хэнсон, Э. Р. (1884). Наши работницы: биографические очерки женщин, выдающихся в универсалистской церкви за литературную, филантропическую и христианскую работу (Общественное достояние ред.). Офис Звезды и Ковенанта.CS1 maint: ref = harv (связь)
Библиография
- Харрис, Марк В. (2011). Элита: раскрытие классизма в унитарной универсалистской истории. Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций. ISBN 978-1-55896-607-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
