WikiDer > Люси Мод Монтгомери

Люси Мод Монтгомери OBE
Л. М. Монтгомери ca. 1935 г.
Родился	(1874-11-30)30 ноября 1874 г. Клифтон, Остров Принца Эдуарда, Канада
Умер	24 апреля 1942 г.(1942-04-24) (67 лет) Торонто, Онтарио, Канада
оккупация	Писатель-фантаст
Национальность	Канадский
Образование	Колледж принца Уэльского, Университет Далхаузи
Период	1890–1940
Жанр	Канадская литература, детские романы, короткометражка, поэзия
Известные работы	Энн из Зеленых фронтонов Рилла из Инглесайда Эмили Новолуния
Супруга	Юэн («Юэн») Макдональд ​ ​ (м. 1911)​
Дети	Честер (1912–1963) Хью (1914–1914) Стюарт (1915–1982)

Люси Мод Монтгомери OBE (30 ноября 1874 г. - 24 апреля 1942 г.), опубликовано так как Л. М. Монтгомери, был канадский писатель, наиболее известный серией романов, начиная с 1908 г. Энн из Зеленых фронтонов. Книга имела немедленный успех. Энн Ширлидевочка-сирота, прославившая Монтгомери при ее жизни и подарившая ей международное признание.^[1]

За первым романом последовала серия сиквелов с Энн в качестве центрального персонажа. Монтгомери опубликовал 20 романов, а также 530 рассказов, 500 стихотворений и 30 эссе. Большинство романов были установлены в Остров Принца Эдуарда, а места в самой маленькой провинции Канады стали литературной достопримечательностью и популярным туристическим объектом, а именно Зеленые фронтоны ферма, зарождение Национальный парк острова Принца Эдуарда. Ее сделали офицером Орден Британской Империи в 1935 г.

Работы, дневники и письма Монтгомери читались и изучались учеными и читателями по всему миру.^[2]

Ранние годы

Люси Мод Монтгомери, 1884 г. (10 лет)

Люси Мод Монтгомери родилась в Клифтон (ныне Новый Лондон) на острове Принца Эдуарда 30 ноября 1874 года. Ее мать, Клара Вулнер Макнейл Монтгомери, умерла от туберкулеза (ТБ), когда Люси был двадцать один месяц. Пораженный горем, ее отец, Хью Джон Монтгомери, отдал Люси под опеку ее бабушки и дедушки по материнской линии, хотя он оставался поблизости.^[3] Однако, когда Люси было семь лет, он переехал в Принц Альберт, Северо-Западные территории (ныне принц Альберт, Саскачеван).^[4] С тех пор Люси воспитывалась ее бабушкой и дедушкой Александром Маркизом Макнейлом и Люси Вулнер Макнейл в общине Кавендиш, Остров Принца Эдуарда.

Ранняя жизнь Монтгомери в Кавендише была очень одинокой.^[5] Несмотря на то, что рядом были родственники, большую часть детства она провела в одиночестве. Она создала воображаемых друзей и миры, чтобы справиться со своим одиночеством, и Монтгомери приписал это время своей жизни развитию ее творческих способностей.^[6] Воображаемых друзей Монтгомери звали Кэти Морис и Люси Грей, которые жили в «волшебной комнате» за книжным шкафом в гостиной.^[7] Во время церковной службы Монтгомери спросила тетю, где ее умершая мать, и она показала вверх.^[8] Монтгомери увидела люк в потолке церкви, что заставило ее задуматься, почему священник просто не взял лестницу, чтобы поднять ее мать на потолок церкви.^[8]

В 1887 году, в возрасте 13 лет, Монтгомери записала в своем дневнике, что «рано мечтала о будущей славе». Она подала на публикацию стихотворение, в котором написала: «Я увидела себя чудом своих одноклассников - маленькой местной знаменитостью». ^[9] После отказа Монтгомери написал: «Слезы разочарования было бы приходить вопреки самому себе, когда я уполз, чтобы спрятать бедную смятую рукопись в глубине своего сундука. «Позже она напишет:« глубоко внутри, под всем разочарованием и отпором, я знал, что когда-нибудь «приеду» . "^[9]

После завершения образования в Кавендише, Монтгомери провела один год (1890) в принце Альберте со своим отцом и мачехой Мэри Энн МакРэй.^[4] В то время как у принца Альберта, первое произведение Монтгомери, стихотворение под названием «На мысе Лефорс»,^[4][6] был опубликован в Шарлоттаун бумага, Ежедневный Патриот. Она была так взволнована этим, как и своим возвращением на любимый остров принца Эдуарда в 1891 году.^[6] Перед тем, как вернуться в Кавендиш, Монтгомери опубликовала в газете еще одну статью, в которой описывала ее посещение лагеря коренных народов на Великих равнинах.^[10] Монтгомери часто видела Черноногих и Равнинных Кри в «Принце Альберте», писала, что она видела много индейцев в прериях, которые были намного красивее и привлекательнее тех, кого она видела в Приморье.^[11]

Возвращение в Кавендиш стало для нее большим облегчением. Ее пребывание в принце Альберте было несчастливым, потому что она не ладила с ней. мачеха.^[12] По словам Люси, брак ее отца не был счастливым.^[13]

В 1893 году она посетила Принц Уэльский колледж в Шарлоттауне, чтобы получить лицензию учителя. Монтгомери любил Остров принца Эдуарда.^[14] Во время уединенных прогулок по мирной сельской местности острова Монтгомери начала испытывать то, что она называла «вспышкой» - момент умиротворения и ясности, когда она чувствовала эмоциональный экстаз и была вдохновлена ​​осознанием высшей духовной силы, пронизывающей природу.^[14] Рассказы Монтгомери об этой «вспышке» позже были даны Эмили Берд Старр в трилогии «Эмили Новолуния», а также послужили основой для ее описания чувства эмоционального общения Энн Ширли с природой.^[14] В 1905 году Монтгомери написала в своем дневнике, что «посреди обыденной жизни я была очень близка к царству идеальной красоты. Между ним и мной висела только тонкая пелена. Я никогда не могла полностью отодвинуть ее, но иногда порхал ветер. это и я, казалось, уловили проблеск очаровательного царства за его пределами - только проблеск - но эти проблески всегда делали жизнь стоящей ".^[15] Глубоко духовная женщина, Монтгомери нашла моменты, когда она пережила «вспышку», одними из самых красивых, трогательных и ярких в ее жизни.^[15]

Она закончила двухлетнюю программу обучения в Шарлоттауне за один год.^[4] Впоследствии, в 1895 и 1896 годах, она изучала литературу в Университет Далхаузи в Галифакс, Новая Шотландия.

Писательская карьера, романтические интересы и семейная жизнь

Изданные книги и женихи

Место рождения Люси Мод Монтгомери

После отъезда из Далхаузи Монтгомери работал учителем в различных школах острова Принца Эдуарда. Хотя ей не нравилось преподавать, у нее было время писать. С 1897 г. ее рассказы публиковались в журналах и газетах. В период с 1897 по 1907 год плодовитый писатель Монтгомери опубликовал более 100 рассказов.

В годы преподавания у Монтгомери было множество любовных интересов. Будучи очень модной молодой женщиной, она наслаждалась «стройной красивой внешностью».^[6] и привлек внимание нескольких молодых людей. В 1889 году, в 14 лет, Монтгомери завязал отношения с мальчиком из Кавендиша по имени Нейт Локхарт. Для Монтгомери отношения были просто шутливой и остроумной дружбой. Все закончилось внезапно, когда Монтгомери отказался от предложения руки и сердца.^[16]

В начале 1890-х годов Джон А. Мастард и Уилл Притчард выступили с нежелательными успехами.^[17] Ее учительница Горчица быстро стала ее поклонницей; он пытался произвести на нее впечатление своим знанием религиозных вопросов. Его лучшими темами для разговора были его мысли о предопределение и «прочие сухие вопросы теологии»,^[18] что мало привлекало Монтгомери. В период, когда интерес Мастард стал более явным, Монтгомери обнаружил новый интерес к Уиллу Причарду, брату ее подруги Лоры Притчард. Эта дружба была более дружелюбной, но, опять же, он чувствовал к Монтгомери больше, чем она к нему.^[19] Когда Причард стремилась развить их дружбу, Монтгомери сопротивлялся. Монтгомери отказался от обоих предложений руки и сердца; первый был слишком недалекий,^[20] а последний был просто хорошим другом.^[5] Период флирта у нее закончился, когда она переехала на остров Принца Эдуарда. Однако она и Причард продолжали переписываться более шести лет, пока Причард не умер от гриппа в 1897 году.^[21]

В 1897 году Монтгомери получил предложение от Эдвина Симпсона:^[4] который был студентом во Френч-Ривер около Кавендиша.^[22][23] Монтгомери написала, что она приняла его предложение из желания «любви и защиты» и потому, что она чувствовала, что ее перспективы были довольно плохими.^[5] Монтгомери перестала любить Симпсона, которого она считала невыносимо эгоистичным и тщеславным до такой степени, что в его присутствии его тошнило.^[24] Во время преподавания в Нижнем Бедеке у нее был короткий, но страстный роман с Германом Лирдом, членом семьи, с которой она жила.^[25] Из мужчин, которых она любила, больше всего она любила Лирда, который записал в своем дневнике:

"Германн внезапно наклонил голову, и его губы коснулись моего лица. Я не могу сказать, что меня владело - я, казалось, был потрясен силой, совершенно неподвластной мне - я повернул голову - наши губы встретились в одном долгом страстном давлении - поцелуем огня и такого восторга я никогда не испытывал и не представлял. Поцелуи Эда в лучшем случае оставляли меня холодным, как лед - Германа послал пламя через каждую фибру моего существа ".^[14]

8 апреля 1898 года Монтгомери написала, что должна оставаться верной Симпсону, поскольку «ради собственного самоуважения я не должен опускаться до какого-либо романа с другим мужчиной ", за которым следовало:

"Если бы я ... или, скорее, если бы я мог если бы ... сохранил это решение, я бы избавил себя от неисчислимых страданий. Ибо всего через несколько дней я оказался лицом к лицу с горящим сознанием, которое я любил Герман Лирд с дикой, страстной, безрассудной любовью, которая властвовала над всем моим существом и овладела мной, как пламя - любовью, которую я не мог ни подавить, ни контролировать, - любовью, которая по своей интенсивности казалась немногим ниже абсолютного безумия. Безумие! Да!"^[26]

В викторианской Канаде добрачный секс был редкостью для женщин (хотя это было обычным явлением для неженатых мужчин, ищущих секса, чтобы посетить публичные дома), и Монтгомери воспитывалась в строгом пресвитерианском доме, где ее учили, что все согрешившие в "блуде" относятся к числу «проклятые», которые горели в аду вечно, - послание, которое она приняла близко к сердцу.^[26] Несмотря на такое воспитание, Монтгомери часто приглашал Лирда в свою спальню, когда все остальные отсутствовали, и хотя она отказывалась заниматься с ним сексом, так как хотела быть девственной невестой, они с Лирдом целовались и «предварительно занимались любовью».^[26] Монтгомери назвала Лирда в своем дневнике «очень милым, привлекательным молодым животным!», Хотя и с «магнетическими голубыми глазами», как она написала в другой записи.^[27]

После возражений ее семьи и друзей, что Лирд был «недостаточно хорош» для нее, Монтгомери прервал ее отношения с ним. Он умер вскоре после этого от гриппа.^[14] В 1898 году, после многих несчастий и разочарований, Монтгомери разорвала помолвку с Симпсоном.^[28] Монтгомери больше не искал романтической любви.^[6] Монтгомери была очень расстроена, когда в июне 1899 года узнала о смерти Лирда, написав в дневнике: «Мне легче думать, что он мертв, все моя в смерти, поскольку он никогда не мог быть в жизни, моя, когда никакие другие женщины никогда не могли лечь на его сердце или поцеловать его губы ".^[29]

В 1898 году Монтгомери вернулась в Кавендиш, чтобы жить со своей овдовевшей бабушкой. В течение девяти месяцев между 1901 и 1902 годами она работала в Галифаксе заместителем корректора в газетах. Утренняя хроника и Ежедневное эхо.^[4][30] Монтгомери была вдохновлена ​​написать свои первые книги в это время на острове Принца Эдуарда. До смерти своей бабушки в марте 1911 года Монтгомери оставалась в Кавендише, чтобы заботиться о ней. Это совпало с периодом значительных доходов от ее публикаций.^[6] Хотя ей нравился этот доход, она знала, что «брак был необходимым выбором для женщин в Канаде».^[12]

Брак и семья

В 1908 году Монтгомери опубликовала свою первую книгу, Энн из Зеленых фронтонов. Немедленный успех, он положил начало карьере Монтгомери, и она писала и публиковала материалы (в том числе многочисленные сиквелы к Энн) непрерывно до конца ее жизни. Энн из Зеленых фронтонов была опубликована в июне 1908 года, а к ноябрю 1909 года книга уже выдержала шесть тиражей.^[31] Канадская пресса много говорила о корнях Монтгомери на острове Принца Эдуарда, который изображался как очаровательная часть Канады, где люди сохраняли старомодные ценности, и все двигалось гораздо медленнее.^[32] Американская пресса предположила, что вся Канада отстала и медлителен, утверждая, что книга вроде Энн из Зеленых фронтонов было возможно только в такой деревенской стране, как Канада, где люди были далеко не такими развитыми, как Соединенные Штаты.^[32] Типичным для американского освещения Монтгомери была газетная статья 1911 года в Бостоне, которая утверждала:

«Недавно на горизонте грамотности появилась новая и чрезвычайно яркая звезда в лице ранее неизвестной писательницы« сердечных »историй, мисс Люси М. Монтгомери, и теперь астрономы обнаружили ее на широте острова Принца Эдуарда. Никогда бы не подумал, что такое далекое и скромное пятнышко на карте когда-либо родит такого писателя, чьи первые три книги все как один должны быть включены в «шесть бестселлеров». Но именно на этом бесстрастном острове Энн из Зеленых фронтонов родился ... Этот рассказ был произведением скромной молодой школьной учительницы, которая, несомненно, была так же удивлена, как и любой из ее соседей, когда она обнаружила, что ее сладко-простой рассказ о детских радостях и печалях крохотной рыжеволосой девочки сделал литературный хит сезона среди американской публики ... Мисс Монтгомери, совершенно не испорченная неожиданным взлетом славы и богатства, впервые приехала в Бостон прошлой зимой и была в значительной степени прославлена, ее приятный характер создавал явно благоприятную атмосферу. впечатление на всех, кто ее встречал ... Все это было очень мило и по-новому, но девушка призналась своим друзьям, что будет более чем рада вернуться к своей тихой и однообразной деревенской жизни, и она бы предпочла это как обычное дело даже в резиденцию в Бостоне. Одним из самых восхитительных ее переживаний в Бостоне был обед, который ей подарило местное издательство, выпускающее ее книги, идея полностью бостонская, но и весьма похвальная ... Британия обладает как заветной святыней грамотности, Остров Мэн, но по эту сторону океана у нас есть остров Сен-Жан, где в старое доброе летнее время, как Энн Ширли обнаружила его в день своего прибытия, охлажденный заливом воздух сладок на дыхании. многих яблоневых садов и лугов уходят в романтическую даль к «жемчужно-пурпурному туману горизонта» ».^[33]

В отличие от ее идеального образа, созданного этим издателем, Монтгомери заявил в письме другу: «Я, откровенно говоря, занимаюсь литературой, чтобы зарабатывать на жизнь».^[34] Более того, британский ученый Фэй Хэммилл отметила, что в книгах Энн - высокая девушка, а Монтгомери в то время было 37 лет, что вряд ли можно считать «молодым школьным учителем».^[35] Хэммилл также отметил, что автор пьесы решил представить Монтгомери как идеализированную женщину-писателя, которая была наиболее счастлива в домашней / сельской среде и не любила славу и знаменитость, что в то время считалось противоречащим женственности.^[35] Подчеркивая скромность Монтгомери и желание остаться анонимным, автор изображал Монтгомери как идеальную писательницу, которая хотела сохранить свою женственность, отказавшись от профессиональной карьеры, а писательская работа - это в лучшем случае подработка.^[35] В то же время Хэмилл отметил, что автор использовал анахроничное французское название острова принца Эдуарда, чтобы добавить к своей картине романтического, окутанного туманом фантастического острова, где прежний образ жизни продолжался «нетронутым», как и сама Монтгомери. изображалась "неиспорченной" женщиной.^[35]

Вскоре после смерти бабушки в 1911 году она вышла замуж за Юэна (пишется в ее заметках и письмах как «Эван».^[36]) Макдональд (1870–1943), а Пресвитерианский министр,^[4] и они переехали в Онтарио где он занял должность министра Пресвитерианская церковь Святого Павла, Лискдейл в настоящее время Аксбридж Тауншип, также является членом общины в соседнем Зефир. Монтгомери написала следующие одиннадцать книг из Leaskdale Manse что она жаловалась, что у нее нет ни ванной, ни туалета.^[37] Здание было впоследствии продано конгрегацией и теперь является музеем Люси Мод Монтгомери Ласкдейл Манс.

Преподобный Макдональд не был особенно умен и не интересовался литературой, как Монтгомери.^[37] Монтгомери записала в своем дневнике: «Я бы не хотела, чтобы он был любовником, но сначала я надеюсь, что найду в нем друга».^[37] После свадьбы Монтгомери отправилась в медовый месяц в Англию и Шотландию, последняя представляла для нее особый интерес, поскольку Шотландия была для нее «старой страной» - романтической страной замков, скалистых гор, сияющих долин, озер и водопады, которые были ее исконной родиной.^[38] Напротив, родители преподобного Макдональда приехали в Канаду после выселения в Highland Clearances, и у него не было никакого желания посещать «старую страну», особенно когда его жена тащила его в Остров Скай, дом клана Макдональдов, где Макдональды когда-то правили как лорды островов.^[38] Макдональды были горцами, говорящими по-гэльски, а Монтгомери и Макнейлы - англоговорящими жителями долины, что может объяснить различное отношение пары к Шотландии, поскольку Монтгомери больше гордился своим шотландским происхождением, чем ее муж.^[39] Кроме того, Монтгомери читал произведения шотландских писателей, как Робби Бернс и сэр Вальтер Скотт, в то время как ее муж вообще не читал литературы, заставляя жену объяснять ему, кто такие Бернс и Скотт.^[38] В Англии Монтгомери посещала места, связанные с ее любимыми писателями: Озерный район прославился Уильям Вордсворт, чтобы Уильям Шекспирдом в Стратфорд-на-Эйвоне, и к Дом Хауорта в пустошах Йоркшира, где Бронте (Энн, Шарлотта, Эмили и Бранвелл) жил.^[39]

У Макдональдса было три сына; второй был мертворожденным. Монтгомери считала, что ее долг как женщины - заставить ее брак работать, хотя во время визита в Шотландию она пошутила репортеру, что «тех женщин, которых Бог хотел уничтожить, Он сделает женами служителей».^[37] Большой рост произведений Монтгомери в Leaskdale является результатом ее потребности избежать невзгод реальной жизни.^[40] В 1909–1910 годах Монтгомери обратил на нее внимание Шотландско-канадский наследие и ее воспоминания о подростковом возрасте до написания романа 1911 года История девушки.^[41] Юность Монтгомери прошла в шотландско-канадской семье, где часто рассказывались шотландские сказки, мифы и легенды, и Монтгомери использовал этот фон, чтобы создать характер 14-летней Сары Стэнли, умелой рассказчицы, которая была просто «идеализированная» версия ее подросткового «я».^[41] Персонаж Питера Крейга в История девушки очень напоминает Германа Лирда, великую любовь всей жизни Монтгомери, человека, за которого она хотела выйти замуж, но не вышла, вплоть до того, что у него были светлые вьющиеся волосы, как у Лирда.^[42] Как и в случае с ее отношениями с Лирдом, другие персонажи возражают против Крейга из низшего сословия, поскольку он «недостаточно хорош» для нее, но в отличие от ее реальных отношений с Лирдом, которые были прерваны, потому что он был «недостаточно хорош», "Фелисити Кинг выбирает Питера Крейга.^[42]

Первая Мировая Война

Во время Первой мировой войны Монтгомери пришел в ужас от сообщений о "Изнасилование Бельгии"в 1914 году был активным сторонником военных действий, рассматривая войну как крестовый поход за спасение цивилизации, регулярно писал статьи, призывая людей добровольно участвовать в канадских экспедиционных силах, а людей в тылу - покупать залог победы.^[37] Монтгомери написала в своем дневнике 12 сентября 1914 года о сообщениях об «изнасиловании Бельгии»:

«Но о, в последнее время в газетах появлялись такие ужасные истории о том, как они отрезали руки маленьким детям в Бельгии. Могут ли они быть правдой? Они совершили ужасные бесчинства и преступления, это слишком уж точно, но я отчаянно надеюсь, что эти истории о нанесении увечий детям ложны. Они терзают мою душу. Я хожу по полу в агонии за них. Я плачу, засыпая вокруг них, и снова просыпаюсь в темноте, чтобы съежиться от ужаса этого. Если бы это был Честер ! "^[43]

В Лискдейле, как и везде в Канаде, проводились собрания по вербовке, на которых министры, такие как преподобный Макдональд, говорили о кайзере Вильгельме II как о олицетворении зла, подробно описывали «Изнасилование Бельгии» и просили молодых людей стать добровольцем, чтобы сражаться за Канаду, Британскую империю и за справедливость, что в то время описывалось как крестовый поход против зла.^[44] В эссе 1915 года, обращенном к добровольцам, Монтгомери писал: «Я не из тех, кто верит, что эта война положит конец войне. Война ужасна, но есть вещи еще более ужасные, как и есть судьбы похуже. чем смерть ".^[45] Монтгомери до войны утверждал, что Канада скатывалась к атеизму, материализму и «моральному упадку», и война вызвала долгожданное возрождение христианства, патриотизма и моральной силы, поскольку канадский народ столкнулся с вызовом величайшей войны, которую когда-либо вел. в истории.^[45] Монтгомери закончила свое эссе, заявив, что женщины на внутреннем фронте играли решающую роль в военных действиях, что заставило ее потребовать избирательного права для женщин.^[46] 7 октября 1915 года Монтгомери родила третьего ребенка и впала в депрессию, когда обнаружила, что не может производить грудное молоко для кормления сына, которому вместо этого давали коровье молоко, что было опасно для здоровья в дни до пастеризации.^[47]

Монтгомери очень сильно отождествлялась с союзниками, что заставило ее 10 марта 1916 года написать в своем дневнике: «Все мои страдания, казалось, сосредоточились вокруг Вердена, где снег уже не был белым. Мне казалось, что в моей душе я принимаю все страдания. и штамм Франции ".^[48] В той же дневниковой записи Монтгомери написал о странном переживании: «Великий покой, казалось, опустился на меня и окутал меня. Я был спокоен. Меня охватило убеждение, что Верден в безопасности - что немцы не преодолеют мрачный барьер. в отчаянной Франции. Я была женщиной, изгнанной из злого духа, или, может быть, старой жрицей, которая из глубины агонии добивается какого-то странного предвидения будущего? "^[48] Монтгомери праздновала каждую победу союзников в своем доме, например, поднимая российский флаг, когда она услышала, что русские захватили якобы неприступный османский город-крепость Трапезунд в апреле 1916 года.^[37] Каждое поражение союзников угнетало ее. Когда она услышала о падении Кут-аль-Амара, она написала в своем дневнике 1 мая 1916 года: «Кут-эль-Амара, наконец, вынуждена была сдаться. Мы ожидали этого некоторое время, но этого не произошло. не позволяйте нам чувствовать себя очень грустно из-за всего этого. Это воодушевление для немцев и удар по престижу Великобритании. Сегодня я чувствую себя слишком подавленным, чтобы что-то делать ».^[49] К большому отвращению Монтгомери, Юэн отказался проповедовать о войне. По мере того как это продолжалось, Люси написала в своем дневнике, что «это его тревожит, и он не может выполнять свою работу должным образом».^[37] У преподобного Макдональда возникли сомнения в справедливости войны, и он пришел к выводу, что, поощряя молодых людей вступать в армию, он тяжко согрешил.^[50]

Монтгомери, глубоко религиозная женщина, написала в своем дневнике: «Я верю в Бога, который добр, но не всемогущ. Я также верю в принцип Зла, равный Богу по силе ... тьму для Его света. Я верю. между ними идет бесконечная непрекращающаяся борьба ".^[37] В письме Монтгомери отверг утверждение кайзера Вильгельма II о том, что Бог был на стороне Германии, заявив, что сила, ответственная за смерть «маленького Хью» (ее мертворожденного сына), была той же силой, что и «изнасилование Бельгии». и по этой причине она считала, что союзникам суждено выиграть войну.^[37] Монтгомери работала учителем воскресной школы в церкви своего мужа, и многие из мужчин из графства Аксбридж, которые были убиты или ранены на войне, когда-то были ее учениками, что доставляло ей много эмоциональных страданий.^[51] Округ Аксбридж потерял 21 человека в Великой войне с 1915 года, когда канадские войска впервые приняли участие во Второй битве при Ипре, до конца войны в 1918 году.^[52] Биограф Монтгомери Мэри Хенли Рубио заметила: «Все чаще война была всем, о чем она думала и о чем хотела поговорить. Ее дневники показывают, что она была полностью поглощена ею, была потрясена ею, мучилась ею, была одержима ею - даже пристрастилась к ней. Это."^[53] Монтгомери иногда раздражало, что ее муж не покупал ежедневную газету в магазине на углу, потому что ей всегда хотелось читать последние военные новости.^[53]

Борьба с депрессией и "испанским гриппом"

Монтгомери пережила несколько периодов депрессии, пытаясь справиться с обязанностями материнства и церковной жизни, а также с приступами мужа. религиозная меланхолия (эндогенный сильное депрессивное расстройство) и ухудшение здоровья: «Для женщины, подарившей миру столько радости, жизнь была по большей части несчастной».^[12] В 1918 году Монтгомери был поражен и почти убит Пандемия "испанского гриппа" в результате чего в 1918–1919 годах погибло от 50 до 100 миллионов человек во всем мире, десять дней прикованные к постели с испанским гриппом.^[37] В своем дневнике от 1 декабря 1918 года Монтгомери написала после ноябрьского визита в Торонто: «Торонто тогда начал охватывать панику из-за вспышки ужасного« испанского гриппа ». Прилавки по продаже наркотиков были осаждены обезумевшими людьми, ищущими лекарства и лекарства. гарантии ".^[54] Монтгомери написала в своем дневнике о заражении испанским гриппом: «Я пролежала в постели десять дней. Я никогда в жизни не чувствовала себя настолько больной или слабой», продолжая выражать благодарность Богу и своим друзьям за то, что они помогли ей пережить это испытание.^[55] Лучшей подруге Монтгомери Фредерике Кэмпбелл Макфарлейн не повезло: она умерла после заражения испанским гриппом 20 января 1919 года.^[37] Монтгомери была расстроена тем, что ее муж был безразличен к ней, поскольку она умирала от испанского гриппа, что заставило ее задуматься о разводе (что было очень трудно получить в Канаде до 1967 года; с 1873 по 1901 год было только 263 развода из население шесть миллионов).^[56] В конце концов, Монтгомери решила, что ее брак - это ее христианский долг.^[56]

После Первой мировой войны повторяющимся персонажем в дневнике Монтгомери, который должен был одержать ее всю оставшуюся жизнь, был «Волынщик», который сначала появился в образе героического горца-волынщика из Шотландии, ведущего людей в битву, играя традиционные хайлендские мелодии. , но кто оказался Крысолов из Гамлена, обманщик, навсегда уводящий детей от родителей.^[57] Фигура «Волынщика» отразила разочарование Монтгомери в Первой мировой войне и ее вину за горячую поддержку войны.^[58] Чтобы вдохновить людей добровольно участвовать в войне, волынщик ежедневно маршировал по центру Лискдейла все четыре года Первой мировой войны, играя мелодии войны Хайленда, которые вдохновили Монтгомери в образе «Волынщика».^[59] «Волынщик» впервые появляется в книгах Анны в Радужная долина (1919), вдохновляя своим мужеством будущих взрослых детей Глен Сент-Мэри.^[60] В Рилла из Инглесайда (1921), «Волынщик» возвращается в виде более зловещей фигуры, вдохновляя сына Анны Уолтера на вступление в канадский экспедиционный корпус, принимая облик и личность Крысолова из Хамлена.^[61]

Преподобный Юэн Макдональд, хороший кальвинист, веривший в предопределение, убедился, что он не был одним из «избранных», избранных Богом, чтобы отправиться на Небеса, что заставляло его часами впадать в депрессию и смотреть в космос.^[62] Преподобный Макдональд часто говорил своей жене, что он хотел бы, чтобы она и их дети никогда не рождались, поскольку они тоже не были «избранными», и все они отправились в ад, когда умерли, поскольку он считал, что всем им было суждено родиться. среди «проклятых».^[62] Макдональд отказался помогать в воспитании детей или по хозяйству, и был отдан беспорядочной, безрассудной вождению, как будто он сознательно пытался погибнуть в автокатастрофе, как, возможно, и было.^[62] Сама Монтгомери была доведена до депрессии поведением своего мужа, часто писавшего, что ей жаль, что она не вышла замуж за кого-то другого.^[62] Монтгомери написала в своем дневнике, что она не могла смотреть в лицо своему мужу, когда у него было «ужасное идиотское выражение лица», когда он часами безучастно смотрел в космос.^[63]

В феврале 1920 года Монтгомери написала в своем дневнике о том, что ей пришлось иметь дело с:

"Письмо от какой-то жалкой десятилетней девочки из Нью-Йорка, которая умоляет меня прислать ей мою фотографию, потому что она не спит в своей постели, гадая, как я выгляжу. Хорошо, если бы у нее была фотография меня в моем старом платье, борющегося с мебель сегодня утром, «ругаясь» с золой и клинкером, она умрет от разочарования. Однако я пришлю ей репринт своей последней фотографии, на которой я сидел в восторге от вдохновения - очевидно - за своим столом с ручкой в ​​руке в платье из кружева и шелка с волосами, так что… Аминь. Вполне сносная женщина, не имеющая никакого отношения к пыльной, покрытой пеплом Золушке из погреба печи ».^[64]

На протяжении большей части ее жизни письмо было ее единственным утешением.^[18] В 1920 году Монтгомери записала в свой дневник цитату южноафриканского писателя. Олив Шрайнеркнига История африканской фермы которые определяют различные типы любви, включая «любовь без мудрости, сладкую, как жизнь, горькую, как смерть, продолжающуюся всего час», что побудило ее написать:Но стоит прожить за этот час всю жизнь."(курсив в оригинале).^[37] Монтгомери заключил:

«Моя любовь к Герману Лирду, хоть и неполная, но ... это воспоминание, которое я не променяю ни на что, кроме жизней моих детей и возвращения Фреде» [Фредерика Кэмпбелл Макфарлейн, ее лучший друг]^[37]

Монтгомери считала, что ее приступы депрессии и мигрени, от которых она страдала, были одновременно выражением ее подавленных романтических страстей и призраком Лирда, преследующим ее.^[65]

Издательские споры и кино

Начиная с 1917 года, Монтгомери был вовлечен в пять горьких, дорогостоящих и обременительных судебных процессов с Луи Куэ Пейдж, владелец издательства L.C. Страница и Компания, так продолжалось до тех пор, пока она, наконец, не выиграла в 1928 году. ^[66] Пейдж имел заслуженную репутацию одной из самых тиранических фигур в американском издательском бизнесе, хулигана со свирепым характером, который подписывал со своими авторами контракты на эксплуатацию и любил публично унижать своих подчиненных, включая своего кроткого младшего брата Джорджа.^[67] Монтгомери получил 7 центов за доллар за продажу каждого из Энн книги вместо 19 центов на доллар, на которые она имела право, что заставило ее сменить издателя в 1917 году, когда она наконец обнаружила, что Пейдж обманывает ее.^[68] Когда Монтгомери покинул фирму L.C. Пейдж и компания, Пейдж потребовала, чтобы она передала американские права на Дом мечты Анны, и когда она отказалась, он отрезал гонорары от ранее Энн книги.^[69] Хотя он не владел правами США на Дом мечты АнныПейдж продал эти права издательству с дурной репутацией Grosset & Dunlap, чтобы усилить давление на Монтгомери с целью заставить его капитулировать. Вместо этого Монтгомери подал в суд на Grosset & Dunlap.^[70] Пейдж рассчитывал на то, что он миллионер, а Монтгомери - нет, и что перспектива потратить тысячи долларов на судебные издержки заставит ее уступить.^[70] К его большому удивлению, она этого не сделала. Монтгомери наняла адвоката в Бостоне и подала на Пейдж в суд по делам справедливости Массачусетса за незаконное удержание причитающихся ей гонораров и за продажу прав США на Дом мечты Анны, которой он не обладал.^[71]

В 1920 году дом, где выросла Монтгомери в Кавендише, был снесен ее дядей, который пожаловался, что слишком много туристов приезжает в собственность, чтобы увидеть дом, который вдохновил на создание дома, в котором Энн была изображена растущей.^[72] Монтгомери очень сентиментально относился к этому дому, и известие о его разрушении причинило ей большую боль.^[73] В период с мая по июль 1920 года Монтгомери был в Бостоне, чтобы присутствовать на заседании суда с Пейджем, который насмехался над ней, рассказывая ей Энн книги по-прежнему хорошо продавались, принося ему миллионы.^[74]

В 1920 году Монтгомери был взбешен киноверсией фильма 1919 года. Энн из Зеленых фронтонов за то, что изменила Анну из канадки в американку, написав в дневнике:

«Это была довольно маленькая пьеса, хорошо сфотографированная, но я думаю, что если бы я уже не знал, что это из моей книги, я бы никогда не узнал ее. Пейзаж и люди были« Новой Англией », а не PE Island ... Были представлены скунс и американский флаг - оба в равной степени неизвестные на PE Island. Я мог бы закричать от ярости по поводу последнего. Такой грубый, вопиющий янкиизм! "^[75]

Репортаж о премьере фильма в Лос-Анджелесе один американский журналист описал Энн из Зеленых фронтонов как написано «мистером Монтгомери», который упоминается только в двух третях статьи, при этом основное внимание уделяется звезде фильма. Мэри Майлз Минтер, который был представлен как истинное воплощение Анны.^[76] Монтгомери не одобряла выступление Минтер, написав, что она изобразила «сладкую, сладкую героиню, совершенно непохожую на мою осторожную Анну», и пожаловалась на сцену в фильме, где Анна использовала дробовик, чтобы угрожать людям, написав, что ее Анна никогда бы не поступила так.^[77] Монтгомери не имел права голоса ни в версии 1919, ни в 1934 году. Энн из Зеленых фронтонов как издатель L.C. Пейдж приобрел права на экранизацию этой истории в 1908 году, и поэтому все гонорары, уплаченные Голливудом за обе версии Энн из Зеленых фронтонов пошел к нему, а не к Монтгомери.^[77] Монтгомери перестала писать об Анне примерно в 1920 году, написав в своем дневнике, что ей надоел персонаж. К февралю 1921 года Монтгомери подсчитала, что она заработала около 100 000 долларов на продаже книг Анны, заявив в своем дневнике: «Жаль, что за это счастье не купишь».^[14] Вместо этого она предпочитала создавать книги о других молодых, женских персонажах, чувствуя, что ее сила заключается в том, чтобы писать о персонажах, которые были либо очень молодыми, либо очень старыми. Другие серии, написанные Монтгомери, включают книги «Эмили» и «Пэт», которые, хотя и имели успех, не достигли такого же уровня общественного признания, как тома «Энн». Она также написала ряд самостоятельных романов, которые также были в целом успешными, если не так, как ее книги Анны.

20 августа 1921 года Монтгомери начал писать то, что стало романом. Эмили Новолуния, поскольку она планировала заменить Энн Эмили в качестве звезды новой серии романов.^[78] Персонаж Эмили был частично автобиографичным, поскольку Эмили мечтала стать писателем, когда вырастет.^[79] В отличие от Энн, у которой нет четких целей в отношении того, кем она хочет стать, когда вырастет, Эмили Старр знает, что хочет быть писателем, и эту черту она разделяет с Монтгомери.^[79] Эмили, Энн и Монтгомери разделяли один аспект - это «вспышка» - мистическая сила, которую Монтгомери призвал к себе. Эмили Новолуния «чудесный момент, когда душа, казалось, отбросила оковы плоти и устремилась вверх к звездам», позволив душе увидеть «за пеленой» непостижимую красоту.^[15]

В 1925 году суд штата Массачусетс вынес решение в пользу Монтгомери против ее издателя Луи Куэ Пейджа, поскольку судья обнаружил, что он систематически обманом выманивал у нее прибыль от Энн книги с 1908 года.^[80] Пейдж использовал все мыслимые предлоги, чтобы не платить Монтгомери то, что он был ей должен, и после того, как его брат Джордж умер от сердечного приступа в 1927 году, обвинил Монтгомери в том, что он стал причиной смерти своего брата, подав на него в суд за ее законную долю гонораров.^[81] На самом деле Луи Пейдж не был близок с Джорджем, который только что покинул фирму L.C. Page & Company, чтобы сбежать от своего грубого и высокомерного брата до того, как он умер от сердечного приступа в возрасте 52 лет.^[81] В октябре 1928 года Монтгомери, наконец, победил, в то время как Пейдж, до конца проигравший, продолжал публично настаивать на том, что она стала причиной смерти его брата, что он использовал как причину, по которой ему не нужно было ничего платить Монтгомери.^[82] Пейдж, который был известным хулиганом, вел кампанию преследования Монтгомери, отправляя ей телеграммы, обвиняя ее в смерти его брата и последующем психическом срыве его вдовы в результате победы над ним в суде, спрашивая ее, довольна ли она тем, что у нее есть. якобы сделано.^[82] Поведение Пейджа сильно повредило его бизнесу, поскольку ни один автор не решил публиковаться с издателем, который показал себя нечестным и мстительным, а после 1920-х издательство Пейджа в значительной степени зависело от переиздания старых книг, а не от выпуска новых книг, поскольку авторы брали свой бизнес. в другом месте.^[83] 7 ноября 1928 года Монтгомери получила чек на 15 000 долларов США, из которых, как выяснили аудиторы, Пейдж обманул ее.^[84]

Что касается продаж, как при жизни, так и после нее, Монтгомери была самым успешным канадским автором всех времен, но поскольку ее книги считались детскими и женскими, критики часто отвергали ее, считая Монтгомери просто писатель для школьниц, а не как серьезный писатель.^[85] В 1924 г. кленовый лист Журнал попросил своих читателей назвать 14 величайших ныне живущих канадцев, и все победители были мужчинами.^[85] Монтгомери попал в список только 14 величайших канадцев, заняв 16-е место.^[86] Тем не менее, Монтгомери попала в другой список 12 величайших ныне живущих канадских женщин.^[86] Хэммилл утверждал, что Монтгомери удалось добиться успеха в управлении своей славой, но зацикленность средств массовой информации на представлении ее как идеализированной женщины-писателя вместе с ее желанием скрыть свою несчастную домашнюю жизнь с мужем означала, что ее творение Энн, чья "жизнь" была больше "познаваемый" и более легкий в общении, затмил ее как при жизни, так и после.^[87]

Более поздняя жизнь

Leaskdale Manse, дом Люси Мод Монтгомери с 1911 по 1926 год

В 1925 году Юэн Макдональд отдалился от своей паствы, когда он выступил против присоединения своей церкви к Объединенная церковь Канады, и был вовлечен в инцидент, когда он чуть не сбил методистского священника, который продвигал профсоюз.^[62] Монтгомери, как жена министра, была видным членом общины Ласкдейл и была очень любимой фигурой, которая организовывала общественные мероприятия.^[88] Рубио писал, что жители Лискдейла «любили» преподобного Макдональда, но «любили» Монтгомери.^[88] В то же время она жаловалась в своем дневнике, что ее муж имел «средневековый ум», когда дело касалось женщин, как и о нем: «Женщина - вещь не имеющая интеллектуального значения - игрушка и служанка мужчины - и не может». Я не могу сделать что-нибудь, что было бы достойно настоящей дани ».^[88]

В 1926 году семья переехала в Norval Пресвитерианское обвинение, в наши дни Halton Hills, Онтарио, где сегодня можно увидеть мемориальный сад Люси Мод Монтгомери. Шоссе 7. В 1934 году крайне подавленный муж Монтгомери записался в санаторий в Гвельфе. После его освобождения аптека дала Монтгомери «синюю таблетку», предназначенную для лечения депрессии ее мужа, которая была случайно примешана к инсектициду (ошибка продавца аптеки), что чуть не убило его.^[89] После этого инцидента преподобный Макдональд стал особенно параноиком, поскольку его психическое здоровье продолжало ухудшаться.^[89]

В 1933 году Монтгомери опубликовал Пэт Серебряного куста, что отражает переход к более «взрослым» историям для молодежи.^[90] В отличие от Анны с ее чувством оптимизма и энергичности, Пэт - «странная» капризная девушка, известная тем, что онаодиночка".^[91] Лучшая подруга Пэта, Элизабет «Бетс» Уилкокс, умирает от испанского гриппа, что придает книге более мрачный оттенок, чем предыдущие книги Монтгомери.^[92] В письме фанату 1934 года, который жаловался на мрачное настроение Пэт Серебряного кустаНа что Монтгомери ответил: «Я дал Энн свое воображение, а Эмили Старр - свой талант к каракулям; но девушка, которая больше я сам, чем кто-либо другой, - это« Пэт Серебряного куста »... Не внешне, но духовно она Я ».^[93] Глубокая привязанность Пэт к сельской местности острова Принца Эдуарда, особенно к ее семейной ферме Сильвер Буш, отражала привязанность Монтгомери к сельской местности ее родной провинции и ферме, на которой она выросла.^[94]

В 1935 году, после выхода мужа на пенсию, Монтгомери переехала в Суонси, Онтарио, пригород Торонто, купив дом, который она назвала Journey's End, расположенный на Риверсайд-драйв на восточном берегу Река Хамбер. Монтгомери продолжала писать и (помимо написания другого материала) вернулась к написанию об Анне после 15-летнего перерыва, заполнив ранее неисследованные пробелы в хронологии, которую она разработала для персонажа.^[95] Она опубликовала Энн из Windy Poplars в 1936 г. и Энн Инглесайд в 1939 г.^[95] Джейн из Фонарного холмаРоман, не связанный с Анной, также был написан примерно в это время и опубликован в 1937 году.^[95] 3 июня 1935 года король Георг V назначил Монтгомери в Орден Британской империи (ОБЕ), а 8 сентября 1935 года в Ридо-холле в Оттаве состоялась церемония вступления в должность и вручение ей ОБЕ с генерал-губернатором, Лорд Бессборо проводит церемонию.^[96] Как член Ордена Британской империи, Монтгомери был награжден специальной медалью, которую можно было носить на публике только в присутствии короля или одного из его представителей, таких как генерал-губернатор.^[96] Ее муж не присутствовал на церемонии, но Монтгомери, по общему мнению, был удостоен большой чести быть назначенным OBE.^[96]

Письмо поддерживало настроение Монтгомери, когда она боролась с депрессией, принимая различные таблетки для улучшения своего настроения, но на публике она представляла счастливое улыбающееся лицо, выступая перед различными профессиональными группами по всей Канаде.^[97] На книжной ярмарке в Торонто, проведенной 9 ноября 1936 года с целью популяризации канадской литературы, Монтгомери познакомился с автором псевдо-оджибве и защитником окружающей среды. Серая сова.^[98] Во время своего выступления перед собравшимися авторами Монтгомери рассказала, что слышала «совиный смех» в Лискдейле, в результате чего Серая Сова подпрыгнула и прервала ее, сказав: «Вы первый белый человек, которого я когда-либо встречал, кто слышал смех совы. Я думал, что никто, кроме индейцев, никогда его не слышал. Мы часто слышим это, потому что мы молчаливая раса. Мое полное имя - Смеющаяся Серая Сова ».^[99] Реплика Серой Совы попала на первую полосу Почта Торонто и Империя газета на следующий день.^[99] Монтгомери описал Серую Сову в своем дневнике: «Серая Сова выглядела как индеец романтики, со своими длинными черными косами, головным убором из перьев и настоящим ножом для скальпирования - по крайней мере, он сказал нам, что это было подлинно».^[100] Монтгомери понравилась речь Серого Филина в тот же вечер, в которой он заявил, что «величайшим достоянием Канады являются ее лесные угодья», заявив, что большинство канадцев слишком гордятся «небоскребами на Йондж-стрит», а не «природными ресурсами, которые мы уничтожаем так быстро, как можем».^[100] После смерти Серого Филина в 1938 году и открытия того, что предполагаемый оджибве на самом деле был англичанином Арчи Белани, Монтгомери заявил, что, хотя Белани солгал о том, что он оджибве, его забота об окружающей среде, природе и животных была реальной; и по этой причине послание Серой Совы стоило лелеять.^[100]

10 ноября 1937 года Монтгомери выступил с речью в Торонто на другом ежегодном собрании книжной ярмарки в Торонто, призвав канадских писателей писать больше рассказов о Канаде, утверждая, что у канадцев есть замечательные истории, которые стоит написать.^[101] Несмотря на ее попытки поднять авторитет канадской литературы через Ассоциацию писателей Канады, мужчина авангард канадской литературы во главе с Фредерик Филип Гроув, Ф. Р. Скотт, Морли Каллаган и Раймонд Книстер жаловались на то, что в САА в основном входят женщины, которые, по их мнению, чрезмерно прославляли кого-то вроде Монтгомери, который не был «серьезным» писателем.^[32] Со временем Монтгомери пристрастилась к бромидам и барбитуратам, которые врачи давали ей для лечения депрессии.

Монтгомери был очень расстроен Второй мировой войной, назвав войну в письме 1940 года «этим кошмаром, который обрушился на мир ... несправедливым, что нам пришлось пройти через это снова».^[95] В своей единственной дневниковой записи за 1941 год Монтгомери написала 8 июля 1941 года: «О, Боже, такой конец жизни. Такие страдания и несчастья».^[102] 28 декабря 1941 года Монтгомери написал другу:

«Прошлый год был для меня одним из постоянных ударов. Мой старший сын испортил свою жизнь, и его жена оставила его. Нервы моего мужа даже хуже, чем у меня. Я скрывала от вас характер его нападок более 20 лет, но они наконец сломали меня ... Я не мог выйти, чтобы выбрать для вас книгу в этом году. Простите меня. Я не мог бы даже написать это, если бы я не был подкожным. Ситуация войны убивает меня вместе со многими другими вещами. Я ожидаю, что придет призыв на военную службу, и они заберут моего второго сына, и тогда я брошу все усилия, чтобы выздороветь, потому что мне не на что будет жить ".^[103]

В 1940 году премьер-министр Канады Уильям Лайон Маккензи Кинг введена воинская повинность по Закон о мобилизации национальных ресурсов, но с оговоркой, что призывников можно использовать только для защиты Северной Америки, и только добровольцев будут отправлять за границу. Маккензи Кинг запланировала референдум 27 апреля 1942 г., чтобы попросить избирателей освободить его от обещания отправлять только добровольцев за границу, о чем Монтгомери упоминала в своем письме, в котором говорилось, что "воинская повинность наступит". В своей последней записи в своем дневнике 23 марта 1942 года Монтгомери написала: «С тех пор моя жизнь была адом, адом, адом. Мой разум ушел - все в мире, ради которого я жил, ушло - мир сошел с ума. Я буду вынужден покончить с собой. О Боже, прости меня. Никто не мечтает о моем ужасном положении ".^[104]

В последний год своей жизни Монтгомери завершила работу над девятой книгой с участием Анны под названием Цитируются Блайтс. Он включал пятнадцать рассказов (многие из которых были ранее опубликованы), которые она переработала, чтобы включить Анну и ее семью в качестве второстепенных персонажей; сорок одно стихотворение (большинство из которых были опубликованы ранее), которые она приписывала Анне и ее сыну Уолтеру, погибшему во время Великой войны; и виньетки с изображением членов семьи Блайт, обсуждающих стихи. Книга была доставлена ​​издателю Монтгомери в день ее смерти, но по необъяснимым причинам издатель отказался выпускать книгу в то время. Ученый из Монтгомери Бенджамин Лефевр предполагает, что мрачный тон книги и антивоенное послание (Анна очень горько отзывается о Первой мировой войне в одном отрывке), возможно, сделали том непригодным для публикации в разгар Второй мировой войны.

Сокращенная версия этой книги, в которой были сокращены и реорганизованы рассказы и опущены все виньетки и все стихотворения, кроме одного, была опубликована в виде сборника рассказов под названием Дорога в прошлое в 1974 году, более чем через 30 лет после того, как оригинал работы был представлен. Полное издание Цитируются Блайтспод редакцией Бенджамина Лефевра, наконец, была полностью опубликована Viking Canada в октябре 2009 года, более чем через 67 лет после ее создания.

Смерть

Надгробие Люси Мод Монтгомери

24 апреля 1942 года Монтгомери была найдена мертвой в своей постели в своем доме в Торонто. Основная причина смерти, указанная в ее свидетельстве о смерти, была: тромбоз коронарной вены.^[105][106] Однако в сентябре 2008 года ее внучка, Кейт Макдональд Батлер, выяснилось, что Монтгомери страдал от депрессия- возможно, в результате ухода за своим психически больным мужем в течение десятилетий - и, возможно, покончила с собой через передозировка наркотиками.^[107]

На прикроватной тумбочке Монтгомери была найдена записка, в которой, в частности, говорилось: «... Я потерял рассудок из-за заклинаний, и я не смею думать, что я могу сделать в этих заклинаниях. Да простит меня Бог, и я надеюсь, что все остальные простят меня, даже если они не могут понять. Мое положение слишком ужасно, чтобы терпеть и никто этого не понимает. Какой конец жизни, в которой я всегда старался изо всех сил ». ^[108] Альтернативное объяснение этого документа дается в биографии Мэри Хенли Рубио 2008 года. Люси Мод Монтгомери: Дар крыльев, что предполагает, что Монтгомери мог задумать это как запись в части потерянного журнала, а не как предсмертную записку.^[106][109]

Монтгомери был похоронен на общинном кладбище Кавендиш в Кавендише после нее. просыпаться в Зеленые фронтоны дом и похороны в Кавендишской объединенной церкви (бывшая Кавендишская пресвитерианская церковь).

За свою жизнь Монтгомери опубликовала двадцать романов, более 500 рассказов, автобиографию и сборник стихов. Зная о своей известности, к 1920 году Монтгомери начала редактировать и переписывать свои журналы, представляя свою жизнь такой, какой она хотела, чтобы ее запомнили. При этом были изменены или опущены некоторые эпизоды.^[110]

Наследие

Коллекции

Институт Л. М. Монтгомери, основанный в 1993 г. Университет острова Принца Эдуарда, способствует научному исследованию жизни, творчества, культуры и влияния Л. М. Монтгомери и координирует большинство исследований и конференций, связанных с ее работой. Коллекция Института Монтгомери состоит из романов, рукописей, текстов, писем, фотографий, звукозаписей и артефактов, а также других эфемеров Монтгомери.^[111]

Ее основные коллекции (включая личные журналы, фотографии, рукоделие, рукописи двух книг и ее личную библиотеку) хранятся в архиве и специальных коллекциях библиотеки Маклафлина в Университет Гвельфа.

Первая биография Монтгомери была Колесо вещей: биография Л. М. Монтгомери (1975), написанный Молли Гиллен. Доктор Гиллен также обнаружила более 40 писем Монтгомери своему другу по переписке Джорджу Бойду Макмиллану в Шотландии и использовала их в качестве основы для своей работы. Начиная с 1980-х годов, ее полные журналы под редакцией Мэри Рубио и Элизабет Уотерстон публиковались Oxford University Press. С 1988–95 редактор Ри Уилмсхерст собрал и опубликовал множество рассказов Монтгомери. Большинство ее эссе, а также интервью с Монтгомери, комментарии к ее работе и освещение ее смерти и похорон публикуются в книге Бенджамина Лефевра. Читатель Л. М. Монтгомери, Том 1: Жизнь в печати (2013).^[112]

Несмотря на то, что Монтгомери опубликовала более двадцати книг, «она никогда не чувствовала, что достигла своей единственной« великой »книги».^[6] Однако ее читатели всегда считали ее персонажи и рассказы одними из лучших в художественной литературе. Марк Твен сказал, что Энн Монтгомери была «самым дорогим, трогательным и очаровательным ребенком со времен бессмертного Алиса."^[113] Монтгомери была удостоена чести стать первой женщиной в Канаде, названной членом Королевское общество искусств и был вложен Офицер Ордена Британской Империи в 1935 г.^[114]

Однако ее слава не ограничилась канадской публикой. Энн из Зеленых фронтонов стал успешным во всем мире. Например, каждый год тысячи японских туристов «совершают паломничество в викторианский фермерский дом с зелеными крышами в городе Кавендиш на острове Принца Эдуарда».^[115] В 2012 году оригинальный роман Энн из Зеленых фронтонов занял девятое место среди лучших детских романов всех времен по результатам опроса, опубликованного Журнал школьной библиотеки, ежемесячный журнал с преимущественно американской аудиторией.^[116] Британская публика оценила его на 41-м месте среди всех романов в Большое чтение, опрос BBC 2003 года по определению «самого любимого романа в стране».^[117] Британский ученый Фэй Хэммилл заметила, что Монтгомери является автором, омраченным ее творчеством, поскольку на номерных знаках на острове Принца Эдуарда стоит слоган «P.E.I. Дом Анны из Зеленых Мезонинов», а не «P.E.I. Место рождения Л.М. Монтгомери».^[118] К большому раздражению самого Монтгомери, средства массовой информации как в Соединенных Штатах, так и в Канаде пытались спроецировать на нее личность Энн Ширли.^[118]

Знаменитые места

Дом Монтгомери в Лискдейл-Мансе в Онтарио и территория, окружающая Зеленые Мезонины и ее дом в Кавендише на острове Принца Эдуарда, были обозначены Национальные исторические достопримечательности.^[119][120] Сама Монтгомери была назначена Лица, имеющие национальное историческое значение правительством Канады в 1943 году.^[121]

Музей Бала в Бала, Онтарио, это дом-музей, основанный в 1992 году. Официально это "Музей Бала с Воспоминаниями о Люси Мод Монтгомери », поскольку Монтгомери и ее семья ели в пансионате, когда останавливались в другом соседнем пансионате во время июльских праздников 1922 года, которые вдохновили ее роман Голубой Замок (1926). В музее проводятся некоторые мероприятия, связанные с Монтгомери или ее художественными произведениями, включая реконструкцию праздничного визита.^[122]

Почести и награды

Монтгомери был удостоен чести короля Георг V как офицер Ордена Британской Империи (OBE); не было канадца ордена, награды или медали для гражданского населения до 1970-х годов.

В 1943 году федеральное правительство Канады назвало Монтгомери национальным историческим деятелем. Ее резиденция в Онтарио была признана Национальным историческим памятником в 1997 году (Leaskdale Manse), а место, которое вдохновило ее знаменитые романы, Green Gables, было официально признано "Национальным историческим памятником Л. М. Монтгомери Кавендиш" в 2004 году.

15 мая 1975 г. Почтовое отделение выпустила марку «Люси Мод Монтгомери, Энн из Зеленых Мезонинов», разработанная Питером Своном и типографированная Бернардом Н. Дж. Рейландером. Марки 8 ¢ имеют перфорацию 13 и были напечатаны компанией Ashton-Potter Limited.^[123]

Пара марок была выпущена в 2008 г. Почта Канады, отмечая столетнюю годовщину публикации первого классического романа Монтгомери.^[124]

Город Торонто назвал парк в ее честь (Парк Люси Мод Монтгомери) и в 1983 году поместил исторический памятник рядом с домом, где она жила с 1935 года до своей смерти в 1942 году.^[125]

30 ноября 2015 г. (ее 141 день рождения) Google удостоил Люси Мод Монтгомери Google Doodle опубликовано в двенадцати странах.^[126]

Споры по поводу авторских прав на интеллектуальную собственность

Произведения Монтгомери подверглись множественной адаптации. Телевизионный продюсер Кевин Салливан договорились о разрешении с наследниками Монтгомери до производства популярного мини-сериала 1985 года Энн из Зеленых фронтонов, и несколько сиквелов, только чтобы иметь с ними несколько юридических споров.^[127] В 1999 году Салливан и его партнеры объявили о планах сделать Салливан Развлечения публичная компания. В своем проспекте они описали произведения по романам Монтгомери как прибыльные. Наследники Монтгомери подали на него в суд, утверждая, что он не выплатил им их контрактную долю гонораров, утверждая, что фильмы не принесли прибыли.

Работает

Романы

Энн из Зеленых фронтонов серии

Титульный лист первого издания Энн из Зеленых фронтонов, опубликовано в 1908 г.

1. Энн из Зеленых фронтонов (1908)
2. Энн из Авонлеи (1909)
3. Энн с острова (1915)
4. Энн из Windy Poplars (1936)
5. Дом мечты Анны (1917)
6. Энн Инглесайд (1939)
7. Радужная долина (1919)
8. Рилла из Инглесайда (1921)
9. Цитируются Блайтс (2009) - был представлен издателю в день ее смерти, но опубликован полностью только через шестьдесят семь лет.

Эмили трилогия

1. Эмили Новолуния (1923)
2. Эмили Лезет (1925)
3. Эмили Квест (1927)

Пэт Серебряного куста

1. Пэт Серебряного куста (1933)
2. Хозяйка Пэт (1935)

История девушки

1. История девушки (1911)
2. Золотая дорога (1913)

Самостоятельные романы

• Килмени Фруктового сада (1910)
• Голубой Замок (1926)
• Магия для календулы (1929)
• Запутанная паутина (1931)
• Джейн из Фонарного холма (1937)

Сборники рассказов

Рассказы в хронологическом порядке

Поэзия

• Сторож и другие стихи (1916)
• Поэзия Люси Мод Монтгомери, выбранный Джоном Фернсом и Кевином МакКейбом (1987)
• Мир песен: Избранные стихотворения, 1894-1921 (Библиотека Л.М. Монтгомери), отредактированный Бенджамином Лефевром (2019)

Нехудожественная литература

• Смелые женщины (1934) (с Мэриан Кейт и Мэйбл Бернс МакКинли)

Журналы, письма и очерки

• Письма Л. М. Монтгомери Эфраиму Веберу в Зеленых крышах, 1905–1909 гг. (1960), отредактированный Уилфридом Эгглстоном
• Альпийская тропа: история моей карьеры (1974; первоначально опубликовано в Мир каждой женщины в 1917 г.)
• Мой дорогой мистер М: Письма к Г.Б. Макмиллан от Л.М. Монтгомери (1980), под редакцией Фрэнсиса В.П. Болджер и Элизабет Р. Эпперли
• Избранные журналы Л. М. Монтгомери (5 томов, 1985–2004), под редакцией Мэри Рубио и Элизабет Уотерстон.
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы PEI, 1889–1900 (2012), под редакцией Мэри Хенли Рубио и Элизабет Хиллман Уотерстон
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы PEI, 1901–1911 (2013), под редакцией Мэри Хенли Рубио и Элизабет Хиллман Уотерстон
• Читатель Л. М. Монтгомери, Том 1: Жизнь в печати (2013), отредактированный Бенджамином Лефевром
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы Онтарио, 1911–1917 гг. (2016), под редакцией Джен Рубио
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы Онтарио, 1918–1921 гг. (2017), под редакцией Джен Рубио
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы Онтарио, 1922–1925 гг. (2018), с предисловием Джен Рубио
• Полные журналы Л. М. Монтгомери: Годы Онтарио, 1926–1929 (2017), под редакцией Джен Рубио

Примечания и ссылки

Заметки

использованная литература

Список используемой литературы

• Бургуан, Сюзанна Мишель, изд. (1998). "Люси Мод Монтгомери". Энциклопедия мировой биографии. 11 (Майкл-Орлеан) (2-е изд.). Детройт: штормовые исследования. ISBN 978-0-7876-2221-3.
• Бреннан, Джозеф Джерард (весна 1995 г.). «История классика: Анна и после». Американский ученый. 64 (2): 247–256.
• Хэммилл, Фэй (июль 2006 г.). "'Новая и чрезвычайно яркая звезда »: Л. М. Монтгомери,« Энн из Зеленых Мезонинов »и Мэри Майлз Минтер». Обзор современного языка. 101 (3): 652–670.
• Хейльброн, Александра (2001). Вспоминая Люси Мод Монтгомери. Торонто: Dundurn Press. ISBN 1-55002-362-4.
• Гаммел, Ирэн (2008), В поисках Анны из Зеленых Мезонинов: история Л.М. Монтгомери и ее литературная классика, Нью-Йорк: издательство St. Martin's Press, ISBN 978-0-312-38237-7
• Каннас, Ваппу (2015). «Заброшенная героиня ужасно печальной жизненной истории»: Романс в дневниках Л. М. Монтгомери. Университет Хельсинки. ISBN 978-951-51-1772-4.
• Маклеод, Кэрол (1983). Легендарные канадские женщины. Hantsport, Новая Шотландия: Lancelot Press.
• Рубио, Мэри (2008), Люси Мод Монтгомери: дар крыльев, Торонто: Doubleday Canada, ISBN 978-0-385-65983-3
• Рубио, Мэри; Уотерстон, Элизабет (1987), Избранные журналы Л. М. Монтгомери Том II: 1910-1921 гг., Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN 9-780195-405866
• Рубио, Мэри; Уотерстон, Элизабет (2004), Избранные журналы Л. М. Монтгомери Том V: 1935-1942 гг., Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN 9-780195-405866
• Рубио, Мэри; Уотерстон, Элизабет (1995), Написание жизни: Л. М. Монтгомери (PDF), Торонто: ECW Press, ISBN 9781550222203, заархивировано из оригинал (PDF) 2 октября 2011 г., получено 11 ноября, 2011
• Уотерстон, Элизабет (2008), Волшебный остров. Вымыслы Л. М. Монтгомери, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-19-543003-5
• Радужные долины Л. М. Монтгомери: годы Онтарио, 1911–1942 гг. Под редакцией Риты Боде и Лесли Д. Клемент (2015). Издательство Университета Макгилла-Куина

внешние ссылки

• Монтгомери в The Canadian Encyclopedia, по состоянию на 5 сентября 2019 г.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Люси Мод Монтгомери

Викискладе есть медиафайлы по теме Люси Мод Монтгомери.

• Канадская энциклопедия, Люси Мод Монтгомери
• Л. М. Монтгомери в Библиотека Конгресса Авторитеты, 185 записей в каталоге
• Люси Мод (Монтгомери) Макдональд O.B.E. (1874-1942) в WikiTree

Тексты, изображения и коллекции

• Работы Люси Мод Монтгомери в Проект Гутенберг
• Произведения Л. М. (Люси Мод) Монтгомери в Выцветшая страница (Канада)
• Работы Л. М. Монтгомери в Проект Гутенберг Австралия
• Работы Люси Мод Монтгомери или о ней в Интернет-архив
• Изображение канадской жизни: личные альбомы и книжные обложки Л. М. Монтгомери
• Коллекция Л. М. Монтгомери в Библиотеке Университета Гвельфа, Архивные и специальные коллекции, содержит ее личные журналы, альбомы для вырезок и более 800 предметов
• Представитель Поэзии Онлайн
• Люси Мод Монтгомери, Google Doodle Video

Аудио

• Работы Люси Мод Монтгомери в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)

Организации

• Общество Люси Мод Монтгомери Онтарио
• Литературное общество Л. М. Монтгомери Этот сайт содержит информацию о творчестве и жизни Монтгомери, а также исследованиях из информационного бюллетеня, Сияющий свиток.
• Литературное общество Л. М. Монтгомери
• Институт Л. М. Монтгомери
• Исследовательский центр Л. М. Монтгомери Освещает обширную коллекцию Л.М.Монтгомери в архивных и специальных коллекциях библиотеки Университета Гвельфа.
• Национальное историческое место Канады в Лискдейл-Мансе. Канадский регистр исторических мест. Проверено 20 сентября 2015 года.
• Л. М. Монтгомери Интернет Этот сайт, ранее называвшийся Исследовательской группой Л.М. Монтгомери, включает блог, обширные списки первичных и вторичных материалов, подробную информацию об истории публикации Монтгомери и фильмографию экранных адаптаций текстов Монтгомери.