WikiDer > Мадхьяпур Тими

Мадхьяпур Тими Тими मध्यपुर थिमि
Муниципалитет
Лаяку (Королевский дворец Мадхьяпура Тими)
Мадхьяпур Тими Расположение в Непале Показать карту Багмати-Прадеш Мадхьяпур Тими Мадхьяпур Тими (Непал) Показать карту Непала
Координаты: 27 ° 40′50 ″ с.ш. 85 ° 22′55 ″ в.д. / 27,68056 ° с.ш. 85,38194 ° в. / 27.68056; 85.38194Координаты: 27 ° 40′50 ″ с.ш. 85 ° 22′55 ″ в.д. / 27,68056 ° с.ш. 85,38194 ° в. / 27.68056; 85.38194
Страна	Непал
Провинция	Багмати-Прадеш
Округ	Бхактапурский район
Правительство
• Мэр	Мадан Сундар Шреста (NCP)
• Заместитель мэра	Анджана Мадхикарми (NC)
Площадь
• Общий	11.47 км2 (4,43 кв. Миль)
численность населения  (2011)
• Общий	83,036
• Плотность	7,200 / км2 (19,000 / кв. Миль)
• Религия	Индуистский Буддист
Часовой пояс	UTC + 5: 45 (NST)
Код (а) города	01
Интернет сайт	madhyapurthimimun.gov.np

Мадхьяпур Тими, также известный как Тими, это муниципалитет в Бхактапурский район в Зона Багмати центральных Непал. Тими находится между Катманду, Лалитпур и Бхактапур в Долина Катманду. Это одно из древних культурных и исторических мест на торговый маршрут из Бхактапура в Катманду. Город расположен на возвышенности и занимает площадь 11,47 квадратных километров (4,43 квадратных миль), разделенных на девять административных районов.

Мэр с 2017 г.^{[Обновить]} был Мадан Сундар Шреста из Коммунистическая партия Непала (объединенная марксистско-ленинская) Непала.

Археология

Есть признаки того, что городу может быть 3000 лет до нашей эры. В недавней работе Мохана Панта и Шуджи Фуно было проведено сравнение очень регулярной сетки Тими с другими древними городами в Долина Инда и Непал. Детали сеточных размеров городских кварталов очень близки к таковым в Мохенджо-Даро и Sirkap (часть руин возле Таксила) в Пакистане; также Патан, Непал. Авторы обнаружили, что размеры участка составляют 9,6 метра (31 фут) на 19,2 метра (63 фута) и очень однородны. Эти размеры соответствуют Цивилизация долины Инда.^[1][2]

Этимология

Мадхипур Тими расположен в центре долины между Патаном, Катманду и Бхактапуром. Из-за своего положения он служил оплотом между Бхактапуром, Патаном и Катманду в поздний период малла, когда между тремя королевствами долины часто происходили сражения. Несколько легенд окружают имя «Тими» и его значение. Легенда гласит, что, поскольку люди Тими так успешно защищали Бхактапур, цари Бхактапура называли их «Чхеми», что означает «способные люди», таким образом восхваляя их за их верную постоянную поддержку. Постепенно поселение стало называться «Тими». «Мадхья» означает центр, а «пур» означает город; поэтому Мадхьяпур означает город, расположенный в центре. Самое старое известное название города - «Теммринг».^[3]

Демография

Мадхьяпур Тими - древний Невари город и является центром Newar культура. В Чайтре 18 2053 B.S то Правительство Непала объединил его с пятью различными VDC, чтобы сформировать муниципалитет Мадхьяпур Тими.

История

По легендам Личчави царь Нарендра Дев держал своего младшего сына Бал Дэва во дворце Мадхьяпура Тими (Тими Дурбар или Лаяку). Сейчас он был основан как государственная школа, и до сих пор дворец считается главным местом богини Балкумари.

Достопримечательности

Храм Балкумари

Богиня балкумари

Народ Долина Катманду поклонялись четырем Ганеш, четыре Кали, четыре Кумари, четыре Варахи, четыре Махалакшми и четыре Ганга. Среди четырех Кумари один - Балкумари из Тими. Храму Балкумари около трехсот лет. Богиня Балкумари считается божеством-хранителем Тими, и она является любимой богиней Тими. Церемониальные ритуалы, связанные с важными событиями жизни, включая брак, братабанду и т. Д., Не могут выполняться без умилостивления этого божества.^[4]

Нынешний трехэтажный храм богини Балкумари был построен, вероятно, примерно в 17 веке. Этот храм стоит в вымощенном кирпичом прямоугольном дворе, окруженном домами отдыха. Есть храм господина Бхайраб и несколько небольших святынь разных богов и богинь раскинулись по двору.

В легендах о храме богини Балкумари говорится, что торговцы из древнего Тими ходили в Лубху для торговли. Один из них завязал отношения с принцессой Лубху. Вскоре принцесса забеременела. Княгиня попросила купца взять ее с собой. Умный торговец выдвинул условие, что он возьмет ее с собой, только если она согласится привести с собой богиню Балкумари, на что принцесса с радостью согласилась. С древних времен в долине Катманду было всего четыре храма балкумари. Поэтому, когда беременная принцесса была доставлена ​​в Тими, богиня Балкумари также была навсегда перемещена из Лубху в Тими, поскольку в долине могло быть не более четырех крупных храмов Балкумари. До сих пор в память о том, что беременная принцесса принесла божество, внутри древнего храма прямо над идолом божества есть структура, похожая на утробу.

Поскольку богиня Балкумари является главным божеством Тими, во время ежегодной Биск-ятры ее колесница не отправляется на весь Тими. Ее колесницу везут только в храм Прачанда Бхайраба. Это потому, что считается, что древний город Тими был продолжен храмом Балкумари на юге и храмом Пранчанда Бхайраб на севере.

Махалакшми

Среди четырех Махалакшми долины Катманду один расположен в Боде Мадхьяпур Тими. Махалакшми - это Индуистская богиня богатства, процветания и удачи. Она считается младшей сестрой богини Балкумари. Люди Боде считают богиню Махалакшми своей Аджудеу, богиней-матерью. Этот двухэтажный храм в стиле пагоды расположен в центре Боде. Этот храм был построен около 17 века.

Тими Дурбар (Лаяку)

Тими дурбар - древний дворец Тими, где останавливался Бал Дев. Этот дворец - старинный дворец, расположенный в самом сердце Тими. Главный идол богини Балкумари, вынесенный только в Бискет Ятра для выполнения джатры хранится здесь. Точно так же отсюда начинается танец Тими Лаяку Бхайраб, который проводится в течение следующих четырех вечеров. Гай Джатра. В этом древнем дворце хранится множество святилищ богов и богинь, включая храм, посвященный лорду. Ганеша и богиня Таледжу Бхавани, открытая в тике Мохани.

Другое наследие

Шри 3 Бишну Бир Май, Сунга Толе

Мадхьяпур Тими - древний город, богатый своими храмами. Здесь расположено множество храмов, посвященных разным богам и богиням, в том числе Храм Сиддхикали, Дачин Барахи храм, Вайшнави (Вишну Бир) храм в Сунга Толе, Прачанда Бхайраб храм, Маххиндранатх (Непал Бхаса: Джанамаадья) храм, древний монастырь и множество храмов, посвященных господину Ганеш некоторые важные наследства Тими. Храм Сиддхи Ганеша и Нагадеш Будда Бихар - важные места Нагадеша Мадхьяпур Тими. Сиддхи Ганеш считается сыном Балкумари. Во время ежегодной Бискет Джатры процессия колесниц начиналась только тогда, когда колесница Сиддхи Ганеша доставлялась в помещение Балкумари. Когда-то в Нагадеше жил демон Нагадеш. Он приходил туда, когда хотел, и убивал людей за еду. Там люди обещали, что будут приносить ему еду каждый день. Демон выдвинул условие, что он будет нуждаться в человеке ежедневно в качестве еды. Люди согласились, и существовала традиция, что еда для демона каждый день готовила другая деревенская семья. Время шло. Затем жители Нагадеша однажды помолились богине Балкумари о помощи. Она немедленно отправила Сиддхи Ганеша, своего старшего сына, убить демона. Сиддхи Ганеш убил его, и когда он собирался вернуться, жители Нагадеша попросили Сидхи Ганеша остаться там и защитить их. С тех пор Сидхи Ганешу поклоняются как Аджу Дио из Нагадеша. Точно так же Боде Лаяку, Пачо Ганеш, Калика храм и храм Нил Барахи - некоторые важные наследие Боде.

Площадь гончарного дела

Мадхьяпур Тими также известен гончарными и глиняными изделиями. Люди Тими (Праджапати) в основном занимаются гончарным делом с древних времен. Места Тими, такие как Чапачо, Насанани, Туланани, Куманани, Вачунани, Джанланани, Дуинани, Дигутоле, Ганчанани, Таханани, Пачо, Дувапхалча, Гунгачива, являются гончарными площадями Тими.

численность населения

Во время Перепись населения Непала 2011 года его население составляло 83 036 человек. ^[5]

С высоты птичьего полета

Храм Сиддхикали и Чхатра во время фестиваля Биска Джатра

Утренняя джатра в храме Сиддхикали известна как Дио Бвойекегу.

Культура и фестивали

Он известен своей керамикой и культурными программами, такими как Бискет Ятра, Гай Джатра и другие танцевальные джатры. Будучи древним поношением, город отмечает различные фестивали, такие как Биска Ятра, которая выпадает на середину апреля, чтобы отметить конец года и начало нового года согласно Бикрам Самват. Специально в Ятре отмечались все три крупных города муниципалитета Тими. Колесница, в которой находятся статуи различных дэвов, передвигается на плечах молодых людей. Всего в обороте 32 колесницы. Точно так же в Боде есть уникальная традиция прокалывать язык молодому человеку, чтобы отметить день бегства от зла, и Джатра начинается рядом с этим. Хотя Бискет Джатра отмечается во всем Бхактапуре, она имеет особое значение и влияние, чем те, которые отмечаются в других местах Бхактапура.

Нилбарахи Наах из Боде Бхактапур празднуется в Боде в течение августа после трех дней Гайджатры. Люди носят маски разных лиц, чтобы отметить реинкарнацию богов. Они будут танцевать под традиционную духовную музыку во время выступления, им запрещено говорить, есть или даже пить воду.

Другой важный традиционный танец в Мадхьяпур Тими - Лаяку Бхайла Наах, который также исполняют жители Тими в августе в Тими после четырех дней Гайджатры. Всего в этом традиционном танце танцуют пять мужчин, четверо молодых людей и один ребенок. Мужчины носят маски Бхайраб и Дааги (Кумари). Есть два Бхайраба и Дааги и один Джьяпуга (ребенок-художник). Они танцуют под традиционную духовную музыку и после танца начинают дрожать (кроме ребенка-артиста) из-за божественной силы богов. Когда они дрожат, они теряют рассудок и ничего не знают о том, что произошло. Взрослые танцоры, которые танцуют, гипнотизируют, когда они слышат звуки Daaga baja, Bhusya baja и Ponga baja (различные музыкальные инструменты невари). По словам недавних танцоров, они чувствуют себя божественной силой, обнимающей их, чтобы побуждать танцевать все больше и больше. По их словам, когда они танцуют, они теряют половину своего сознания, тяжелая одежда начинает светлеть, а когда они дрожат, они чувствуют себя как в бессознательном состоянии или как во сне. Это показывает, что сообщество твердо привержено своим традициям и культуре. Они не должны прекращать танцевать, даже если идет дождь.

Тими тоже устраивает пирсинг языка ятру на ночь после Индра Джатра. В Тими скучают язык перед храмом Бхайраб в Дигу Толле. После наскучивания языка этого самого человека водят по городу, а иногда даже в другие города и отдаленные места, например, Чангу, Пашупати. Таким образом, когда они возвращаются домой, уже почти утро. Скучающий по языку человек должен устраивать обычное пиршество для всех и каждого, кто следует за ним во время обхода города. Поскольку люди едят пир по утрам, не умываясь, они часто повторяют лозунг, который звучит примерно так: Khwah masisen bhoe naye, что означает не что иное, как есть пир без мытья лица.

Хотя письменных подтверждений этой традиции нет, за ней стоит популярная легенда. Так гласит история -

Когда-то Тими преследовали демоны-людоеды. Поведение демонов пугало людей до смерти. Никто не мог ходить по улицам даже днем. Из-за отсутствия сельского хозяйства распространился дефицит еды, и люди впали в панику. После того, как многие люди умерли, некоторые люди обратились в королевский дворец с петицией, чтобы защитить их жизни. Они сказали, что их беспокоили демоны, и что они не могли выполнять какую-либо работу, и их жизни были разрушены демонами. Король немедленно созвал парламент. Во время обсуждения Тантрик сказал, что демоны могут быть наказаны харизмой лорда Бхайраба. Итак, тантрик совершил ритуалы.

С помощью божественной силы господина Бхайраба демоны были пойманы. Некоторые демоны прятались под карнизом, но каждого из них также поймали с помощью Янматы, явно факела с длинной ручкой. Перед Господом Бхайрабом, с разрешения царя, их языки скучали. Каждого из них заставили нести 108 дхани (1 дхани = 2,4 кг) тяжелой вей (пылающий факел) на плече, привязать гхангала (маленькие колокольчики), затем всех заставили гулять по стране. Их выслали из поселения и заставили больше не возвращаться под обещание не доставлять таких хлопот.

Чтобы напомнить о том, что тот, кто делает плохие дела для людей и страны, и тех, кто огорчает других, будет наказан таким образом и опозорен перед всеми и даже будет изгнан из страны, каждый год отмечался фестиваль скучного языка.

Многие таможни поддерживают эту легенду. В качестве иллюстрации, Янмата, факел, который несет саямезе (саями - маслодавляющие) во время прогулки по городу после того, как он прикусил язык, является эмблемой для поиска, есть ли какие-нибудь демоны, скрывающиеся под карнизом.

Текущая администрация

На местных выборах 2017 года Мадан Сундар Шрестха из Коммунистическая партия Непала (объединенная марксистско-ленинская) был избран мэром, получив 13 960 голосов, а Анджана Мадхикарми Непальский Конгресс получил 10 678 голосов.^[6]

Смотрите также

• План сетки

Рекомендации