WikiDer > Махдум Шах Мухаммад Муним Пак

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья предоставляет недостаточный контекст для тех, кто не знаком с предметом. Пожалуйста помоги улучшить статью к обеспечение большего контекста для читателя. (Ноябрь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Махдум Шах Мухаммад Муним Пак" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Махдум Мунем Пак
Муним Пак великий суфий в ИНДИЯ
Родившийся	1671 г. н.э. / 1082 г. хиджры Пачна, район Шайхпура в Бихаре, ИНДИЯ
Умер	1771 г. н.э. / 1185 г. по хиджре
Место отдыха	Митан гхат, город патна Патна 25 ° 36′17 ″ с.ш. 85 ° 13′2 ″ в.д. / 25.60472 ° с.ш. 85.21722 ° в.д. / 25.60472; 85.21722
Предшественник	Диван Сайед Халилуддин
Преемник	Маулана Сайед Хасан Раза Райпури

Дарга шариф Махдум шах Мохаммад Муним Пак

Накшбандия Силсила, а Суфий порядок, был распространен в Индии двумя суфийскими святыми и образовал две цепи или линии преемственности. Одна цепочка связана с Шейх Ахмад Сирхинди который также описывается как Муджаддид Альф Тани (возродитель второго тысячелетия); его цепь называется Накшбандия Муджаддидиа. Другая цепь была связана с его современником суфийской святой Сидной Амир Абул-Ула Ахрари. Житель Агры, Амир Абул-Ула был потомком суфийского святого. Хваджа Убайдулла Ахрар. Именно из-за его имени эта цепь известна как Накшбандия Абул-Улайя.^[1]

Рождение и родословная

Муним Пак родился в (1082 г. хиджри / 1671 г.) в деревне Пачна, Шайхпура, Бихар. Его семейная линия встречается с Махдумом Шамсуддином Хаккани, который является одним из великих суфиев своего времени, был учеником Ибрагима бин Адхама Балхи.

Образование и духовное воспитание

Получив начальное образование в своей отцовской деревне, он отправился в ханку Деэван Сайед Абу Сайид Джафер Мухаммад Квадри в районе Барх недалеко от Патны, чтобы получить высшее образование и познания суфизма. После его смерти Муним Пак получил знания от своего сына Дивана Сайеда Халилуддина и стал его "мюрид«(ученик) по приказу Квадрии Кутубиа и был награжден« Халифатом ». После окончания обучения он переехал в Дели с наставления и разрешения своего« сверстника ».^[2] или около сорока лет он обучал студентов высших учебных заведений в медресе, расположенном за Джама Масджид в Дели.

Линия Абул Улая

Мунем Пак отправился к суфийскому святому Ходжа Шаху Мухаммаду Фархаду и полностью посвятил себя его служению. Биографы говорят, что он оставался там на своем служении в течение одиннадцати лет, практикуя духовные учения Накшбандии Абул-Улайя Силсила. Соратник Шаха Фархада, Сайед Дост Мухаммад Бурханпури, был мюридом и халифом Сайедны Амир Абул-Ула.

Он был близок с Бад Пир Сайедна Шейх Абдул Квадир Джилани и Махдум-э-Джахан Шейх Шарафуддин Ахмад Яхья Манери.

Природа и поведение

Он часто постился, а не только в течение месяца Рамадан когда это необходимо. Он никогда не строил дома, не женился и не оседал.

Духовная преемственность Меера Сайеда Асадуллаха

После того, как шах Фархад умер в 1145 году по хиджре, Мунем Пак получил пользу от своего мюрида (ученика), халифа (халифа) и преемника Меера Сайеда Асадуллаха, а когда Меер Сайед Асадулла умер в 1147 году по хиджре, Муним Пак был возведен на престол как наследник Шаха Фархада.

Миграция из Дели в Патну

Проведя несколько лет в Дели, он получил указание от исламского пророка. Мухаммад переехать в Патну. В Патне он сначала останавливался в мечети Меер Таки возле Митангхата, а затем приехал в мечеть Муллы Митана, известную как «Джама Масджид Мулла Митан», и его ханка была основана здесь.

Он умер на одиннадцатый день раджаба в 1185 году по хиджре (1771 год нашей эры) в возрасте около 103 лет и был похоронен рядом с Джама Масджид Мулла Митан. Здесь был построен простой мавзолей, который позже был расширен и дополнен.

Духовная жизнь

По прибытии в Патну он отправился в Бихар Шариф и пробыл там три месяца, медитируя возле мавзолея суфийского святого Махдум-э-Джахана Шейха Шарфуддина Ахмада Яхья Манери.

Подписчики

Общее количество ханак (аббатств), связанных с этой Силсилой, разбросанных по Индии, Пакистану, Бангладеш, Бирме и Шри-Ланке, составит около 150, а количество преданных и людей, связанных с ними, вырастет до кроров.

Согласно современной суфийской литературе, считалось, что он явился на собрание Мухаммеда. Вот почему его также называли "Хаазир-э- Баргях-э- Лаулак"(присутствует перед Мухаммедом).

Работает

Он написал три книги во время своего пребывания в Дели ".Мукашифат-э-Мунеми", "Ильхамат-э-Мунеми" и "Мушахидат-и-Мунеми"в 1119 году по хиджре, в 1120 году по хиджре и в 1123 году по хиджре соответственно. Рукописи" Ильхамат-э-Мунеми "и" Мукашифат-э-мунеми "доступны в библиотеке Худабахша, Патна и других библиотеках субконтинента. Рукописи" Мушахидат- E-Munemi »не так широко доступны.

Природа его ханки

В его ханке приветствовали всех, будь то суфий или йог (отшельник), индус или мусульманин. Он лечил свой мюрид (ученики) с любовью. Индуистский йог, последователь Гуру Нанака по имени Гурбахш, пришел к нему и обратился с просьбой. Он объяснил, что он был преданным Кришны и что он долгое время искренне желал увидеть его. Он также упомянул, что объездил всю страну, встретил множество известных йогов, но никто не мог помочь ему осуществить его мечту. Он убеждал, что много слышал о нем и приходил к нему с большой надеждой. Муним Пак и йог медитировали; Через некоторое время йог встал и начал танцевать, пока не потерял сознание и не упал. Он сказал, что во время медитации ему казалось, что он достиг Вриндавана и увидел там Кришну своими глазами. Он сказал, что Кришна играл на флейте, издающей звук «Лаа Илаха Иллаллах Мухаммадур Расулуллах», гопи танцевали, а окружение было полно веселья. Он подтвердил, что, увидев все это, тоже пришел в восторг и начал танцевать. После этого он стал учеником Муним Пака и достиг совершенства.

Выдающийся Халиф

Во время его пребывания в Дели и Патне многие люди стали его муридами (учениками), некоторые из них достигли совершенства и стали его халифами (халифами). Известными учениками (муридами) Махдума Муним Пака являются Квази Маулана Хасан Раза Хан Райпури, Сайед Дайем (Дакка, Бангладеш), Устаад-э-Шахр из Патны Мулла Шоайбул Хак Мусафир, известный учитель каллиграфии Шах Иззуддин и Шаи Камируддин Шаи Камируддин Али, младший брат Шаха Камала Деварви.

Махдум Муним Пак умер вечером во время Иши после дня 11 раджаба 1185 года по хиджре. Его аббатство (ханка) находится в Митангхате, город Патна, а его могила находится на территории мечети Муллы Митана. Согласно его воле, Маулана Хасан Раза Райпури стал его первым Саджадой Нашин.

С разрешения Сайеда Шаха Квамруддина Хуссейна Мунеми его могила (Макбара) была впервые построена суфийским шахом Дилавар Али Лахори в 1249 году по хиджре. В 1285 году по Хиджре, в период правления Сайед-шаха Мунируддина Хусейна Мунеми Саджада Нашина, его гробница была отремонтирована шахом Алимуддином Райпури. Сайед Шах Салимуддин Ахмад Мунеми также отремонтировал гробницу, когда служил Саджада Нашин. Великолепный купол его гробницы был построен в 2010 году. Каждый день здесь можно увидеть преданных всех религий и вероисповеданий. Рядом с его даргахом в Ханкуа Мунемия стоит величественная историческая мечеть под названием «Джама Масджид Мулла Митан». Это очень большая и единственная двухэтажная мечеть времен Великих Моголов в Бихаре. Мулла Митан был выдающимся ученым (Аалим) и известным суфием эпохи Аурангзеба.

Масджид муллы Митана является уникальным примером архитектурного мастерства той эпохи. Это место, которое пользуется привилегией быть местом поклонения Муним Пак. Махдум Пак преподавал здесь своим халифам уроки медитации и покаяния.

Рядом с его могилой (даргях шариф), севернее, находится красивое и грандиозное здание Ханкуа Мунемия. Это тоже изысканный образец архитектуры. В центре ханки находится большой центральный зал, окруженный верандами и комнатами таким образом, что можно перемещаться по центральному залу, заходя в эти комнаты. Раньше его здание было небольшим и обычным. Настоящее здание было построено на месте старого 7-го Саджада Нашин Сайед Шах Азизуддин Хуссейн Мунеми.

Его ученики

1. Маулана Сайед Хасан Раза Райпури (смерть 1215 г. по хиджре)
2. Ходжа Рукнуддин Ишке Азимабади (смерть 1203 г. по хиджре)
3. Махдум Шах Хасан Али (смерть 1224 г. по хиджре / 1809 г. н.э.)
4. Шах Кутубуддин, псевдоним Шах Басаван (смерть 1210 г. по хиджре / 1795 г. н.э.)
5. Суфий Саед Мухаммад Дайем (смерть 1212 г. по хиджре / 1798 г. по Р. Х.)
6. Сайед Шах Гулам Хуссейн Данапури (смерть 1254 г. по хиджре / 1838 г. н.э.)
7. Шах Ахлулла Сани (смерть в 1224 г. по хиджре / 1809 г. н.э.)
8. Шах Худа Бахш
9. Шах Фазиль
10. Шах Манери
11. Шах Ваджхулла Талиб
12. Шах Мухаммад Азим
13. Шах Рахимуддин
14. Мулла Джамалул Хак
15. Мулла Камалул Хак
16. Шах Навазиш Али

Священные реликвии

Следующие реликвии (табаррукат) выставляются несколько раз:

1. Волосы (Му-э-Мубарак) Мухаммеда
2. След Мухаммеда
3. Шапка Имама Али Мусы Разы
4. Одеяние (Хирка) Гаус-уль-Азама, Шейха Абдул Куадира
5. Ремень (камарбанд) Гаус-уль-Азама, Шейха Абдул Квадира, с биллори гунди
6. Кожаная обувь Гаус-уль-Азама, Шейх Абдул Квадир
7. Одеяние (хирка) Сайед Шаха Абдул Маннана Квадри
8. Шапка (топи) Сайеда Шаха Абдул Маннана Квадри
9. Шапка Махдум Муним Пак
10. Пушахара из Махдум Муним Пак
11. Шапка Сайеда Шаха Гулама Хуссейна Данапури
12. Шапка Сайеда Шаха Шамсуддина Хуссейна Данапури
13. Одеяние (хирка) Сайеда Шаха Квамруддина Хуссейна
14. Шапка Сайеда Шаха Квамруддина Хуссейна
15. Тасбих Сайед Шаха Квамруддина Хуссейна
16. Клог (хадау) Сайеда Шаха Квамруддина Хуссейна Мунеми
17. Платок Хаким Шах Фархатулла Карим Чаки
18. Шапка Ходжи Сайед Шаха Абул Барката
19. Одеяние (хирка) Дивана Сайеда Абу Сайида Джафара Мухаммада
20. Тасбих Диван Сайед Абу Сайид Джафар Мухаммад
21. Шапка Дивана Сюда Халиладдина
22. Одеяние (хика) Сайеда Шаха Мубарака Хуссейна Мунеми
23. Шапка Сайеда Шаха Мубарака Хусейна
24. Тасбих Сайед Шаха Азизуддина Хуссейна Мунеми
25. Тасбих Саед Шах Разиуддин Хуссейн Мунеми

Серийные номера с 4 по 6, реликвии Гаус-уль-Азама (мантии, пояс, обувь) связаны с предками по материнской линии Сайеда Шаха Квамруддина Хуссейна Мунеми. Его дед по материнской линии Сайед Шах Абдул Маннан Квадри привез эти реликвии из Дели в Патну.

В 1240 году по хиджре, когда рухнула ханка Мугалпура, город Патна, хранитель реликвий перенес их из Мугалпура в Данапур.

URS

1. 12-й Раби-уль-Авваль: Урс-и-Мубарак из Саркар-э-До Аалам Мухаммад
2. 10-11 Раби-ус-Сани: Урс и демонстрация реликвий (зиярат табаррукат) Гаус-уль-Азама, организованная в Шах Толи, Данапур
3. 6-й раджаб: Урс Ходжа Гариб Наваз
4. 8-й сафар: Урс Сидена Шах Амир Абул Ула Ахрари
5. 11-12 Раджаб: Урс Махдум Шах Мухаммад Муним Пак
6. 19-20 Шабан: Урс Сайед Шах Квамруддин Хуссейн Мунеми
7. 12-е зилхиджа: Урс Сайед Шаха Мубарака Хуссейна Данапури и Сайед Шах Монируддин Хуссейн Мунеми
8. 3-й. Рамадан: Урс Сайед Шаха Азизуддина Хуссейна Мунеми
9. 17-й Джамади-ус-Сани: Урс Сайед Шах Разиуддин Хуссейн Мунеми
10. 27-е Раби-уль-Авваль: Урс Сайед Шах Салимуддин Ахмад Мунеми.
11. 19-20 шабан: Исмаил Шах Варси Мунеми, Канти Котиян Музаффарпур 843109
12. 13 Джилхиджа Нур Мохаммад Шах Исмаили Варси Мунеми, Канти Котиян Музаффарпур 843109

Рекомендации

Другие источники

• ХЯАТУЛЛА, ШАХ. Худжатул Аарефин. Рукопись находится в библиотеке ханакского мунема.