WikiDer > Марианна Чаки

Марианна Чаки
Марианна Чаки
Родившийся	Будапешт, Венгрия
Национальность	Венгерский
Известен	скульптуры, фотография, инсталляция, картина

Марианна Чаки (родился в Будапеште, Венгрия) - венгр писатель и скульптор. Получил образование в области искусства, а также этнография и философии, она начала выставлять свои работы в Будапешт в 1989 году. С самого начала своей карьеры Чаки была известна своими нестандартными формами самовыражения, нетрадиционными и провокационными образами.^[1] Она регулярно издает стихи,^[2] эссе^[3] и переводы.^[4]

биография

Уроженка Венгрии, Марианна Чаки в настоящее время живет и работает в Будапеште и Брюссель, и провел больше времени в Сеул,^[5] Корея, США, Франция^[6] и Германия как постоянный художник.

Работает

Марианна Чаки^[7] работает с различными медиа: фото, живопись, скульптура, вышивка, видео и инсталляция. В своих детских работах она использовала исключительно кожу для своих скульптур и трехмерных объектов. В ее ранних работах - скульптурах, сделанных из кусков древесины и гипса - язык, желание, субъективность и андрогинный природа души и разума были в центре ее интересов (Афродита Урания, 1995, Праздник,^[8] 1990). В этот период своей карьеры на нее повлияли произведения античных Греческие философы, прежде всего Платонс СимпозиумВ этих работах она начала использовать любовную сцену, изображение половой акт как визуальный метафора или скорее метонимия человека субъективность и язык желания (Афродита Урания, Руки и подошвы,^[9] 1995, Косое пространство, 1997).

Чаки также создал сложные пространственные конструкции, которые моделировали изменчивую, изменчивую и нестабильную природу наших взглядов, убеждений, суждений и, прежде всего, нестабильную природу нашего личность (Косое пространство). Например, в 1997 году она построила новый наклонный пол в галерее 56, тем самым использовав телесную нестабильность для интеллектуальной деконструкции. Разделочные доски с изображениями сцен полового акта свисали с потолка галереи, плавно раскачиваясь и поворачиваясь при малейшем движении воздуха.

С 2000 года ее интерес обратился к личной истории и истории небольшого сообщества. Эти серии работ (Моя кожас 2005 г., Скачок во времени 2007-8) - это присвоение ее семейного прошлого, эксперимент с природой памяти и работа с пост-памятью. В Мои скины, серия кожаных штор и кожаных настенных ковров с тиснением и карандашным рисунком, она снова использовала свиную кожу, ссылаясь на детские воспоминания. После революции 56 г. в Венгрии дедушка Чаки был вынужден жить на самоокупаемой ферме, где он также производил шкуры животных.^[10] Карандашные рисунки на коже созданы по старым семейным фотографиям из детства художника.

В Скачок во времени серии (Световые коробки, 2007-8, Сшитые фотографии, 2008^[11]) представляют собой сложную конструкцию из разных слоев времени и субъективности. Это документальное подтверждение усилий художника по удалению записей, деконструкции документов, сохраняющих личные воспоминания, по переписыванию прошлого и, тем самым, по изменению настоящего. Световые коробки Художница сделала цветные снимки себя, а с цветных негативов вставила свою фигуру на старые черно-белые негативы, изображающие ее в детстве. В результате она появляется дважды на каждом из этих негативов, в двух разных возрастах, тогда и сейчас. Она построила инсталляцию для этих негативы пленки сделав проволочный каркас и поместив зеркало позади каждого негатива под углом 45 градусов. Это зеркало отражает свет от лампочки, прикрепленной к стене над рамой, и освещает сцены сзади, делая видимыми негативные изображения.

Вторая группа работ в Скачок во времени серии (Сшитые фотографии - видеокадры, 2008) - изображения, изображающие одинокую женскую фигуру (художницу) в уединенном состоянии сексуальное желание, расположенные в позах любви, действуют без того, чтобы объект этого желания появлялся на изображениях. Это снова вмешательство в прошлое - или, скорее, вмешательство прошлого в настоящее. Неподвижные изображения взяты из видеозаписей, сделанных художником, а пришитые к изображениям шелковые фигурки - из той же серии старых семейных фотографий, что и те, что появляются в световых коробах. В то время как лайтбоксы переписывают прошлое, помещая настоящую личность художницы в эти изображения, в этой серии происходит обратное: фигуры из семейной истории появляются в ее настоящем.

Мадонна (2008) и Королева (2008) в Time Leap - сшитое фотосерия s также основана на старых негативах из семейной коллекции, изображающих заранее подготовленные одетый сцены. Перспектива «как будто» семейных фотографий также находится в центре внимания Чаки, то, как люди и сами организованы, заставлены позировать и как они используют изображения природы. Она утверждает, что семейные фотографии в этом смысле являются изображениями, явным проявлением желаний к вещам, которых нет или которые не такие, какими они должны быть. Каким бы искусственным ни было изображение желаний и чувств, возникающих на семейных фотографиях, на самом деле оно реально.^{[12][13][14][15]}

Рекомендации

внешняя ссылка

• http://www.mariannecsaky.be
• http://www.memoart.eu
• https://www.youtube.com/watch?v=K-4vvNxMLnU