WikiDer > Матфея 7: 2 - Википедия

Матфея 7: 2
← 7:1 7:3 →
Окна "Нагорной проповеди" в реформатской церкви Херцогенбухзее недалеко от Берна. Картина Эжена Бернана 1910, стекло Эмиля Герстера из Базеля 1911
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 7: 2 это второй стих седьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет и является частью Нагорная проповедь. Этот стих продолжает обсуждение суждения.

Содержание

в Версия короля Джеймса из Библия текст гласит:

Каким приговором вы судите, будете судимы:

и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера.

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Ибо каким приговором вы судите, будете судимы;

и какой мерой вы мерите, она будет измерена вам.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 7: 2

Анализ

В этом стихе просто говорится, что судящий сам будет судим. Если вы навязываете стандарты другим, те же стандарты будут применены к вам.

В качестве Эдуард Швейцер Примечания, этот стих, если его читать буквально, противоречит предыдущему. В то время как первый говорит не судить, этот устанавливает правила судейства.^[1] Ульрих Луз предлагает объяснение, согласно которому в этом стихе говорится, что если вы будете искать недостатки в других, тогда Бог будет искать недостатки в вас, и, поскольку все люди бесконечно несовершенны, вас легко осудят. Таким образом, даже небольшое осуждение со стороны человека приведет к великому наказанию от Бога, и этот стих по сути повторяет аргумент первого против осуждения. Многие ученые просто считают, что осуждение суждения в Матфея 7: 1 далеко от абсолютного.^[2]

Хотя, как и в предыдущем стихе, формулировка, кажется, подразумевает, что Бог является последним судьей, Фаулер упоминает другие возможности. Это может быть учение о здоровых межличностных отношениях, и в этом стихе может быть аргумент, что любой, кто судит своих товарищей, сам будет осужден окружающими. Если вы придираетесь к другим, другие придираются к вам. Это также может относиться к опасности чрезмерной внутренней критики и самосознания. Если вы постоянно осуждаете других, вы почувствуете, что другие поступают так же, и заставите себя стараться соответствовать их стандартам, в отличие от осуждения беспокойства в предыдущей главе.^[3]

Фраза «мера для измерения», которая также встречается на Марка 4:24 в другом контексте это может быть связано с верой раввинов в то, что у Бога есть две меры для мира - милосердие и справедливость.^[4] Эта фраза наиболее известна тем, что она повторно используется в названии пьесы Шекспира. Мера за меру.^[5]

Рекомендации