WikiDer > Мехди Гольшани

Mehdi Golshani
Мехди Гольшани
Личная информация
РодилсяИсфахан, Иран
НациональностьИранский
РезиденцияТегеран, Иран
Альма-матерКалифорнийский университет в Беркли
Тегеранский университет

Мехди Гольшани (Персидский: مهدی گلشنی, 1939 г.р. Исфахан, Иран) является современником Иранский физик-теоретик, академический, ученый, философ и Заслуженный профессор в Технологический университет ШарифаОн также является членом Зал славы иранской науки и культуры, Высший совет культурной революции, старший научный сотрудник Академия наук Ирана и основатель Институт исследований теоретической физики и математики.

История

Он получил свой B.Sc. в Физика от Тегеранский университет в 1959 г. и его Кандидат наук. в Физика со специализацией в физика элементарных частиц в 1969 г. из Калифорнийский университет в Беркли. Название его докторской диссертации - «Возбуждение сильно ионизованных атомов электронным ударом».

Жизнь

Карьера

Мехди Гольшани - выдающийся лектор. Его основные направления исследований включают: фундаментальная физика, физика элементарных частиц, физическая космология и философские последствия квантовая механика. Он известен как мыслитель своими трудами о науке, религии и их взаимосвязи.

Гольшани - основатель и председатель факультета Философия науки в Технологический университет Шарифа. Он также является директором Института гуманитарных и культурных исследований, Тегеран, Иран, и профессором физического факультета Технологического университета Шарифа, а также старшим научным сотрудником школы физики в Институт исследований теоретической физики и математики (IPM).

Он является членом Американской ассоциации учителей физики и Центра теологии и естествознания, а также старшим научным сотрудником Международный центр теоретической физики, Триест, Италия. Он также является членом Ассоциации философии науки, Мичиган, НАС. и Европейское общество изучения науки и теологии.

Он был среди победителей первого года курса Темплтонской науки и религии.[1] а также среди Бывшие судьи премии Темплтона.[2] Гольшани - сотрудник Академия наук исламского мира IAS.[3]

Он написал множество книг и статей по физике, философии физики, естествознания и религии, а также науки и теологии. В большинстве работ Гольшани есть явная попытка помочь возродить научный дух в мусульманском мире.

Взгляды

на основе квантовой механики

  • в основном его интересует ортодоксальная интерпретация квантовой механики и возможные более реалистичные альтернативы, в частности Бомская механика.

О взаимосвязи науки и религии

  • Он мусульманский ученый и мыслитель, имеющий глубокие корни как в науке, так и в религии.

О христианстве и развитии современной науки

  • Библейское мировоззрение оказало значительное влияние на развитие наука. Профессор Мехди Гольшани подчеркивает связь между верой в библейского Бога и научными открытиями, заявляя, что Коперник, Кеплер, Галилео, Бойл, Ньютон и многие другие основатели науки все были набожными христианами. Западная наука была построена в основном в рамках христианского мировоззрения и находилась под влиянием следующих библейских концепций:[4]

Цитаты

  • «Концепция всеведущего и всемогущего личного Бога, [который] сделал все в соответствии с рациональным планом и целью, способствовала появлению идеи рационально структурированного творения».[нужна цитата]
  • "Представление о трансцендентном Боге, [который] существует отдельно от Его творения, служило для противодействия представлению о том, что физический мир или любая его часть священны. Поскольку весь физический мир является простым творением, это было так подходящий объект изучения и трансформации ».
  • «Поскольку человек был создан по образу Бога (Быт.1: 26), что включало в себя разум и творческие способности, было сочтено возможным, что человек сможет различить рациональную структуру физической вселенной, которую создал Бог».[нужна цитата]
  • «Культурный мандат, который назначил человека Божьим управителем над творением (Быт. 1:28), обеспечил мотивацию для изучения природы и применения этого изучения в практических целях, в то же время прославляя Бога за Его мудрость и благость».[нужна цитата]
  • "В общественном сознании двумя величайшими историческими конфликтами между наукой и религией были конфликты, связанные с Галилео и Дарвин.[нужна цитата]
  • "The Галилео дело в начале 17 века представляло собой сложный спор, разжигаемый политика и личности. В первую очередь это были семейные ссоры внутри христианства. Противоречили две разные программы научных исследований, каждая из которых поддерживалась собственной группой христианских ученых. Центральным вопросом был эпистемологический вопрос о том, как определить абсолютное движение. Если абсолютная система отсчета устанавливается библейскими стандартами, Аристотелевский философией, математической простотой [...] или другими соображениями? Трудность заключалась в том, что данные наблюдений сами по себе могут дать информацию только об относительном движении. Таким образом, вопрос об абсолютном движении должен решаться с помощью вненаучных определений и соображений. Как сейчас широко признано, решение этого вопроса во многом зависит от мировоззренческих предположений ".[нужна цитата]
  • «Конфликт, спровоцированный Дарвином, касается прежде всего происхождения. Как появилась жизнь во всех ее разнообразных формах? Спор идет не столько о наблюдениях за живыми существами, окаменелостями, геологическими образованиями и т. Д., Сколько о том, как объяснить, как они возникли Таким образом, конфликт включает вопросы, касающиеся конечной природы реальности (например, можно ли полностью объяснить разум в терминах материи?), эсхатологии (например, есть ли у человека нематериальная душа, которая переживает физическую смерть?) [ ...] и причинно-следственной связи (например, требует ли происхождение жизни особых божественных действий?). И снова центральным вопросом является эпистемология: какую роль должно играть божественное откровение (например, Библия) в интерпретации результатов наблюдательной науки , в выборе научных теорий [...] и в информировании нашего взгляда на происхождение и т. д. Здесь также ясно, что этот конфликт коренится в столкновении противоположных вненаучных предпосылок ".[нужна цитата]

Работает

Книги

  • تحليلى بر ديدگاههاى فلسفى فيزيكدانان معاصر (Исследование философских точек зрения современных физиков). на персидском.
  • علم دینی و علم سکولار (Светские и религиозные науки). на персидском.
  • Гольшани, Мехди. Священный Коран и науки о природе. Изд. В мягкой обложке. Исследования в современной философской науке, 1997.
  • От физики к метафизике, Институт гуманитарных и культурных исследований, Тегеран, 1998 г.
  • Гольшани, Мехди. Может ли наука обойтись без религии? Изд. В твердом переплете. I.H.C.S., 1998.
  • Английский перевод Священного Корана, Vol. 1, Исламская организация пропаганды, Тегеран, 1991 г.

Как участник

  • "Науки о природе в исламской перспективе" в "Концепции природы в науке и теологии" (SSTh 4/1996), изд. Н. Х. Грегерсен и др. (Женева: Labor et Fides, 1998), стр. 56–62.
  • _ и Шоджаи, А. "Прямое квантовое взаимодействие частиц" в современной фундаментальной физике, 1, изд. В.В. Двоеглазор (Хантингтон, Нью-Йорк: Nova Publishers, Inc., 2000), стр. 270.
  • «Пути понимания природы в коранической перспективе» в книге «Взаимодействие между научным и теологическим мировоззрением» (SSTh 6/1998), изд. Н. Х. Грегерсен и др. (Женева: Labor et Fides, 1999), стр. 183.
  • «Философия науки с точки зрения Корана» в книге «На пути к исламизации дисциплин» (Хендон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли, 1989), стр. 71.
  • «Теистическая наука» в Боге XXI века (США: Фонд Джона Темплтона, 2000).
  • «Могли ли физики отказаться от философии?» в последних достижениях теории относительности, под ред. М. К. Даффи и М. Вегенер (Палм-Харбор, Флорида: Hadronic Press, 2001) с. 90.
  • «Лестница Бога» в книге «Вера в науку: ученые ищут истину» (Лондон: Рутледж, осень 2001 г.).
  • «Причинность в исламском мировоззрении и в современной физике» в исследованиях в области науки и теологии, Vol. 8, изд. Н. Х. Грегерсен (ESSSAT, осень 2001 г.).

Статьи

  • Гольшани, Мехди. «Предлагает ли наука доказательства трансцендентной реальности и цели :.» Ислам и наука (ссылка) 1 (2003): 45-65.
  • Гольшани, Мехди. «Некоторые важные вопросы, касающиеся взаимоотношений науки и религии». Ислам и наука 3.1 (2003): 63-83.
  • Научные статьи

использованная литература

  1. ^ Progress in Theology, сентябрь 1995 г., том 3, номер 3, стр. 7
  2. ^ Премия Темплтона за прогресс в исследованиях или открытиях о духовных реалиях В архиве 2003-12-17 в Archive.today
  3. ^ Академия наук Исламского мира МАШ - Стипендиаты В архиве 2007-01-06 на Wayback Machine
  4. ^ Мехди Гольшани, Может ли наука обойтись без религии?

внешние ссылки