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Liebeslied ist ein Sammelname für die Liebesgedichte die sind Teil der höfische Literatur. Schriftsteller und Darsteller des Minnezang waren Minnesänger erwähnt. Der Minnezang hatte seine Blütezeit in Deutschland, in dem Mittelalter, von ca. 1150 bis 1300, dann bis 1500. Teilweise wird das Liebeslied auch das Niederländische Literatur gezählt. Es gab eine enge Beziehung zu den NorthernFranzösischtrouvères und der ProvenzalischTroubadours.
Allgemeine Charakterisierung
Der Begriff Liebeslied stammt aus dem Mittelhochdeutsch Wort "Minne", was Liebe bedeutet. Die (unerfüllte, unerreichbare) höfische Liebe ist daher zentral, in a edel Umfeld. Die Verehrung der Dame ist ein wiederkehrendes Thema. Außerdem kehren ständig eine Reihe von Persönlichkeiten zurück, wie der Liebhaber, der beklagt, von seiner Dame abgelehnt zu werden, die Dame, die die Abwesenheit ihres Kreuzzugsherrn beklagt und so weiter. Großzügigkeit, Vornehmheit des Charakters, Empfänglichkeit für neue Erfahrungen und Aufmerksamkeit für Schönheit und Aussehen sind ebenfalls gemeinsame Merkmale.
Das Liebeslied ist prägnant und intensiv, mit deutlich epischen Elementen. Form und Inhalt des Liebesliedes sind vor allem in der Zeit zwischen 1170 und 1300 äußerst konventionell und weitgehend von festen Regeln bestimmt. Die Kunst besteht hauptsächlich darin, alten Themen neue Akzente zu setzen und Standardmotive auf originelle Weise zu kombinieren und zu bearbeiten, manchmal über eine Reihe von Unterformen wie die Wächterlied oder Tageslied (in DeutscheTagelied, in dem Okzitanischalba) (Abschied) und die Lied wechseln (alternativer Gesang). Der Unterschied zu den französischen Troubadours und Trouvères liegt vor allem in den strengen, fast rituellen Konventionen und dem betont höfischen Charakter, wobei ihre französischen Pendants oft etwas „weltlicher“ sowie freier in der Form waren.
Als Gattung innerhalb der höfischen Literatur ist das Liebeslied natürlich auch dadurch gekennzeichnet, dass es in einer Zeit, in der die Poesie noch rein mündlich war, gesungen (oder zu sein scheint) und daher nicht rezitiert wurde. Trotzdem sind die meisten Liebeslieder auf Papier überliefert. Allerdings ist im Laufe der Zeit viel Musik verloren gegangen, was die Rekonstruktion musikalischer Werte schwierig, oft unmöglich oder auf jeden Fall hochspekulativ macht. Gleiches gilt für die Rekonstruktion der verwendeten Instrumente. Aus mittelalterlichen Miniaturen lässt sich ableiten, dass die Laute und der pfeifen („Pipers“) müssen wichtige Werkzeuge gewesen sein. Überreste bestimmter Liebeslieder scheinen auch in bestimmten gut erhaltenen religiösen Liedern zu finden.
Geschichte
Ursprung
Das Liebeslied scheint von Spanisch-Arabisch Ursprung und gelangte Mitte des 12. Jahrhunderts über Frankreich und wenig später auch in die deutschen Gebiete Tiefland. Der Aufstieg der Liebeslyrik fällt gewissermaßen zusammen mit dem Übergang von einer Gesellschaft, in der die Menschen manchmal buchstäblich um die Existenzsicherung kämpfen mussten, zu einer Gesellschaft, die nicht ständig mit Bedrohungen von außen rechnen musste. In königlichen und ritterlichen Kreisen spiegelte sich dies literarisch im Niedergang der Heldenepen und in einer zunehmenden Liebeslyrik wider, wobei vor allem Frauen zu einem neuen und wichtigen Teil des Publikums wurden.
Donau Liebeslied
Im Donauraum entstehen die ersten Liebeslieder. Die ersten bedeutenden Minnezangers aus dieser Zeit, von 1150 bis 1170, sind Der Kurenberger (die Teile der Nibelungenlied zu Versen und Musik, einschließlich des bekannten „Falkenliedes“) und Dietmar von Aist. Diese 'Donause'-Liebeslyrik hatte immer noch starke germanische Wurzeln und war immer noch ziemlich schlicht und episch.
frühes höfisches Liebeslied
Nach dieser ersten Periode, zwischen 1170 und 1200, wird der Einfluss der französischen Troubadours und Trouvères sichtbar und die Form wird allmählich starr und formal mit festen Regeln. Dies ist insbesondere bei der Verwendung der Canzone (siebenzeilig Strophes mit AAB-Struktur und ab|ab|cxc-Reimschema) und Kontrafakten von französischen Liedern. Treue („triuwe“) und bescheidene Bescheidenheit („mâze“) sind wiederkehrende Themen. Der „kleine Dienst“ steht im Mittelpunkt. Wichtige Vertreter dieser Zeit sind Friedrich von Hausen und Hendrik van Veldeke.
Hooghofse-Liebeslied
Um 1200 entstand die Zeit des klassischen deutschen hochgerichtlichen Liebesliedes, in der sich die Menschen von französischen Einflüssen befreiten und in der der Begriff des „Herzschmerzes“ und der „hohen Liebe“ ins Zentrum rückte: Der männliche Verehrer stellt sich bedingungslos den Dienst seiner unerreichbaren, innerlich und äußerlich ganz „schönen“ Geliebten, ohne Hoffnung auf Erfüllung. Der Lohn der Sängerin ist nur die Anmut der Frau („nieder minne“), die zu einem friedlichen Lebensgefühl („vroide“) führt. Bekannte Sänger aus dieser Zeit sind Hartmann von Aue, Albrecht von Johansdorf, Reinmar der Altea und Heinrich von Morungen. Am vorbildlichsten ist jedoch Walther von der Vogelweide, der für verschiedene Höfe arbeitete und das Singen über „Herzschmerz“ bis zur Perfektion kultivierte:
unter der Linde
in der Heide,
dâ unser zweier Bette war,
dâ Mugt ir find
beides reinigen
zerbrochene Blumen und Gras.
(Unter der Linde, auf der Heide, wo wir zwei einen Rastplatz gefunden haben, da findet man, süß zusammen, zerbrochene Blumen und Gras)
spätes Liebeslied
Etwas später im 13. Jahrhundert wird der streng höfische Begriff der „hohen Minne“ lockerer verwendet und es werden weitere Variationen möglich. Bekannte Namen aus dieser Zeit sind Wolfram von Eschenbach, Neidhart, Ulrich von Liechtenstein, Konrad von Würzburg und Otto von Botenlauben.
Nach 1300 wird die enge Zwangsjacke des klassischen Liebesliedes nach und nach freigegeben und auch die Lyrik wird etwas weltlicher, mit sogar erotischen Elementen. Einer der ersten, der diesen Trend initiierte, war der Tannhäuser. Der letzte große Minnesänger ist Oswald von Wolkenstein bekannt.
Ab 1500 gilt die Zeit des Liebesliedes als beendet, obwohl die wichtigsten Elemente und Stilregeln im Deutschen noch deutlich erkennbar sind.Meistersinger", zum Beispiel mit Hans Sachs.
Minnezang in den Niederlanden
Van Veldeke
Durch Deutschland erreichte die Minnezang-Tradition auch die Tiefland, zunächst hauptsächlich in Limburg und Brabant. Am Ende des zwölften Jahrhunderts wurde das bereits erwähnte Hendrik van Veldeke, der erste, der in diesen Teilen Liebeslieder aufführte: Soweit bekannt, hat er etwa dreißig davon gemacht. Im Vergleich zu anderen Minnesängern seiner Zeit zeichnen sich seine Lieder durch ihren Humor und sogar ihre Ironie aus. Außerdem spielt er gerne mit Klängen und stellt die Reime nach seinem Geschmack her. Veldeke verwendet die konventionelle Naturbeschreibung zu Beginn seiner Lieder (Eingang in die Natur), die er in der Regel parallelisiert oder – wie im folgenden Beispiel – mit den Gefühlen des Liebenden kontrastiert:
Ez saint guotiu neue maere,
daz dieser vogel offenbaere
singent, dâ man bluomen siht.
zen zîten in dem jâre
stüende wolle, daz man vô waere,
führer der enbin ich niht:
Mein tumbez herze mich verriet,
daz muoz unsanfte unde swaere
tragen daz leit, das mir bechiht. (MF I)
(Es ist eine gute Nachricht, dass die Vögel dort laut singen, wo Blumen zu sehen sind.
Zu dieser Jahreszeit sollte man glücklich sein, aber ich bin es leider nicht:
mein törichtes Herz hat mich verraten und muss jetzt traurig und düster das Leid ertragen, das mein Anteil ist.)
Herzog Jan
Ein Jahrhundert später ist es besonders HerzogJohannes I. von Brabant die sich in Brabant und Limburg im Minnezang auszeichnet. Wie Van Veldeke schrieb Hertog Jan seine Lieder in einer Sprache mehr Mittelhochdeutsch sah so aus Mittelniederländisch, wahrscheinlich weil er seinen Einfluss nach Osten ausdehnen wollte. Ein weiterer Hinweis auf Letzteres ist, dass er in einem seiner Lieder sagt, dass es in dieser Gegend keine schönere Dame als seine gibt:
Entzischen Mase undem Rine
Ist nicht schöner als dne meins.
Das bekannteste Lied von Hertog Jan ist zweifellos Eines Morgens fruo, mit dem Chor „harba lori fa“. In der Textausgabe von Willaert (1992) klingt es so:
Eines frühen Morgens im Mai stand ich auf, um mich in einem schönen Pavillon zu vergnügen. Dort traf ich drei Jungfrauen: eine nach der anderen sang einen Chor: harba harba lori fa, harba lori fa. Als ich die schönen Blumen im Pavillon sah und den süßen Gesang dieser Jungfrauen hörte, da war mein Herz so froh, dass ich musste ihnen nachsingen: harba lori fa. Dann grüßte ich die Schönste, die in ihrer Mitte stand, und legte meinen Arm um sie. Aber als ich ihr auf der Stelle den Mund küssen wollte, sagte sie: ‚Halt, halt!' Harba lori fa.
Niederländische Gerichte
Um 1400 weitete sich der Minnezang schließlich auf verschiedene Höfe in Holland aus, von denen die meisten damals noch unter dem deutschen Kaiser standen. Auch die Grafen und Herzöge, die diesen Höfen vorstanden, umgaben sich im Zuge der zunehmenden Intellektualisierung zunehmend mit Dichtern und Musikkünstlern. Wichtige Gerichte in dieser Hinsicht waren die von Albert von Bayern, die der Brabanter Sänger Martinus-Stoff angestellt, und Johannes II. von Blois zu Schoonhoven, der jedoch vor allem durch die sprechenden Gedichte von . bekannt wurde Augustiner von Dordt.
Handschriften
Liebeslieder sind in einer Reihe von Manuskripten überliefert, von denen die wunderschön illustrierten Codex Manesse, veröffentlicht im frühen vierzehnten Jahrhundert in Zürich, die am bekanntesten ist: Diese Zusammenstellung enthält 140 Gedichte, einige von Von der Vogelweide, aber auch einige von Hendrik van Veldeke und Hertog Jan. Ein Bild von Hertog Jan ist ebenfalls enthalten.
In der mittelhochdeutschen Literatur finden sich neben dem Codex Manesse noch verschiedene andere „Liedmanessen“, von denen die Jenaer Liedermanuskript besonders, weil auch die Begleitmusik eingespielt wurde, unter anderem von Von der Vogelweide.
Die bedeutendste Handschrift im niederländischen Sprachraum ist die ziemlich nüchtern ausgeführte Haager Song Handschrift, aus der Zeit um 1400. Es enthält Lieder von Hobbydichtern, aber auch Liebeslieder berühmter deutscher Minnesänger. Das Manuskript der Haager Lieder enthält auch Erzählungen, unter anderem von Augustijnken.
Literatur und Quellen
- Dini Hogenelst, Frits van Oostrom: Handgeschriebene Welt; Niederländische Literatur und Kultur im Mittelalter, Amsterdam, 2002, ISBN 904460063X
- F. Willaert: Ein süßer Akkord; Mittelalterliche Lyrik in den Niederlanden, Amsterdam 1992.
- Oliven-Sayce: Die mittelalterliche deutsche Lyrik. 1150–1300 Oxford 1982
- Günther Schweikle: Minnesota, Stuttgart/Weimar 1995, ISBN 3-476-10244-0
- Eva Williams: Liebesleid und Sangeslust. Untersuchungen zur deutschen Liebeslyrik des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts, Düsseldorf 1990, ISBN 3-7608-3394-2