WikiDer > Монтегю Саммерс

Montague Summers

Монтегю Саммерс
Фотография Summers.jpg
РодившийсяАвгуст Монтегю Саммерс
(1880-04-10)10 апреля 1880 г.
Клифтон, Бристоль, Англия
Умер10 августа 1948 г.(1948-08-10) (68 лет)
Ричмонд, Суррей, Англия
Место отдыхаРичмондское кладбище
ПсевдонимПреподобный Альфонс Джозеф-Мария Август Монтегю Саммерс
Род занятийАвтор и священнослужитель
НациональностьБританский
Альма-матерТринити-колледж, Оксфорд
ПредметОккультизм
Известные работыМаллеус Малефикарум

Август Монтегю Саммерс (10 апреля 1880 г. - 10 августа 1948 г.) был английским писателем и самозванным священником. Он известен прежде всего своими научными работами по английской драме XVII века, а также своими идиосинкратическими исследованиями колдовство, вампиры, и оборотни, во все из которых он якобы верил. Он был ответственен за первый английский перевод, опубликованный в 1928 году, 15 века. охотник на ведьмруководство, Маллеус Малефикарум.

Ранние годы

Монтегю Саммерс был младшим из семи детей Августа Уильяма Саммерса, богатого банкира и мировой судья в Клифтон, Бристоль.[1] Саммерс получил образование в Клифтонский колледж до изучения богословия в Тринити-колледж, Оксфорд, с намерением стать священником в Церковь Англии. В 1905 г. он получил четвертый класс Степень бакалавра гуманитарных наук. Затем он продолжил свое религиозное обучение в Теологический колледж Личфилда.

Саммерс был посвящен в диакон в 1908 г. и работал священником в Ванна и Bitton, в Большой Бристоль. Однако он никогда не переходил к более высоким приказам, вероятно, из-за слухов о его интересе к Сатанизм и обвинения в сексуальных неприличиях с мальчиками, по которым он был осужден и оправдан.[2] Первая книга Саммерса, Антиной и другие стихи, вышедшая в 1907 г., была посвящена теме педерастия.

Саммерс также присоединился к растущим рядам английских литераторов, заинтересованных в средневековье, католицизм, а оккультизм. В 1909 году он обратился в католицизм, а вскоре после этого начал представлять себя католическим священником и называть себя "Преподобный Альфонс Джозеф-Мария Август Монтегю Саммерс", хотя он никогда не был членом какой-либо католической порядок или же епархия. Был ли он когда-нибудь на самом деле назначен как священник оспаривается.[2]

Литературная стипендия

Саммерс несколько лет проработал учителем английского и латинского языков в различных школах, в том числе Школа округа Брокли на юго-востоке Лондона, прежде чем он занялся писательской деятельностью на полную ставку. Его интересовал театр семнадцатого века, особенно театр Английское восстановление, и редактировал пьесы Афра Бен, Джон Драйден, Уильям Конгрив, среди прочего. Он был одним из основателей The Phoenix, общества, которое выполняло эти запущенные работы, и был избран членом общества Королевское общество литературы в 1916 г.

Монтегю Саммерс также провел важные исследования Готическая фантастика жанр. Он отредактировал три сборника готических рассказов ужасов, а также неполное издание двух из семи малоизвестных готических романов, известных как Ужасные романы Нортэнгера, который Джейн Остин упоминается в ее готическом пародийном романе Northanger Abbey. Он сыграл важную роль в повторном открытии тех утерянных работ, которые некоторые считали изобретением самой Джейн Остин. Он также опубликовал биографии писателей Джейн Остин и Энн Рэдклифф.

Саммерс составил три антологии сверхъестественных историй, Сверхъестественный омнибус, Гримуар и другие сверхъестественные истории, и Викторианские истории о привидениях. Саммерса называли «главным антологом сверхъестественной и готической фантастики» 1930-х годов.[3]

Оккультизм

Карьера Саммерса как якобы католического священника была весьма необычной. Хотя он писал произведения агиография на Екатерина Сиенская и Энтони Мария Заккария, его главный религиозный интерес был в предмете оккультизм. Пока Алистер Кроули, с которым он был знаком, принял образ современной ведьмы, Саммерс сыграл роль ученого католического охотника на ведьм. Во введении к своей книге о История колдовства и демонологии (1926) он пишет:

На следующих страницах я попытался показать ведьму такой, какой она была на самом деле - злой печенью: социальным вредителем и паразитом: приверженцем отвратительных и непристойных убеждений: адептом отравлений, шантажа и других ползучих преступлений: членом могущественная тайная организация, враждебная церкви и государству: богохульник словом и делом, покоряющий деревенских жителей террором и суевериями, шарлатан и иногда шарлатан: бахвальщик: абортик служите пороку и немыслимому разложению, сражаясь с нечистотами и гнусными страстями века.

В 1928 году он опубликовал первый английский перевод книги. Генрих Крамерс Маллеус Малефикарум («Молот ведьм»), латинское руководство 15 века по охоте на ведьм. Во введении Саммерс настаивает на том, что реальность колдовства является неотъемлемой частью католической доктрины, и заявляет, что Молоточек замечательный и правильный отчет о колдовстве и методах, необходимых для борьбы с ним. На самом деле, однако, католические власти XV века осудили Молоточек как по этическим, так и по юридическим причинам.[4] Другие католические ученые, современники Саммерса, также очень критиковали Молоточек. Например, Rev. Герберт Терстонстатья "Колдовство" для Католическая энциклопедия 1912 г., относится к публикации Молоточек как «провальный эпизод».[5]

Затем Монтегю Саммерс обратился к вампиры, производя Вампир: его родные и близкие (1928) и Вампир в Европе (1929), а затем оборотни с Оборотень (1933). Работа Саммерса в области оккультизма печально известна своим необычным и старомодным стилем письма, проявлением эрудиции и предполагаемой верой в реальность изучаемых предметов.

Другие занятия

Саммерс создал себе репутацию эксцентричного человека. Времена писал, что он был "во всех отношениях" персонажем "и в некотором роде возвратом к Средний возраст. "Его биограф, отец Брокард Сьюэлл (пишущий под псевдонимом «Джозеф Джером») пишет следующий портрет Саммерса:

В течение 1927 года поразительную и мрачную фигуру преподобного Монтегю Соммерса в черном сутане и плаще, в туфлях с пряжками - а-ля Луи Кваторз - и шляпе с лопатой часто можно было увидеть входящим в читальный зал или выходящим из него. британский музей, несущий большой черный портфель с белой этикеткой, на которой кроваво-красными прописными буквами написано «ВАМПИРЫ».

Несмотря на свою консервативную религиозность, Саммерс был активным членом Британское общество изучения сексуальной психологии, в которой он написал эссе о Маркиз де Сад.[6]

Смерть

Монтегю Саммерс умер в своем доме в Ричмонд, Суррей в августе 1948 года. Автобиография Галанты Шоу был опубликован посмертно в 1980 году, хотя многое о его жизни осталось нераскрытым. Его могила в Ричмондское кладбище не имел никаких опознавательных знаков до конца 1980-х, когда Сэнди Робертсон и Эдвин Паунси организовали Саммерский проект, чтобы собрать пожертвования на надгробие. Теперь на нем есть его любимая фраза: «Расскажи мне странные вещи». На том же участке похоронен слуга Саммерса Гектор Стюарт-Форбс.[7]

Работает

Книги по оккультизму

  • История колдовства и демонологии, 1926
  • География колдовства, 1927 (переиздано ISBN 0-7100-7617-7)
  • Вампир, его родственники и родственники: критическое издание, 1928 [2011] (перепечатано Сенатом в 1993 году как просто Вампир; перепечатано с альтернативным названием: Вампиры и вампиризм ISBN 0-486-43996-8), Отредактировано Джон Эдгар Браунинг
  • Вампир в Европе: критическое издание, 1929 [2011] (перепечатано ISBN 0-517-14989-3) (перепечатано с альтернативным названием: Вампир в легендах и легендах ISBN 0-486-41942-8), под редакцией Джона Эдгара Браунинга
  • Оборотень, 1933 (перепечатано под альтернативным названием: Оборотень в преданиях и легендах ISBN 0-486-43090-1)
  • Популярная история колдовства, 1937
  • Колдовство и черная магия, 1946 (переиздано ISBN 1-55888-840-3, ISBN 0-486-41125-7)
  • Физические явления мистицизма, 1947

Поэзия и драма

  • Антиной и другие стихи, 1907
  • Уильям Генри (спектакль), 1939 г.
  • Эдуард II (спектакль), 1940

Антологии художественной литературы под редакцией Саммерса

  • Гримуар и другие сверхъестественные истории, 1936
  • Сверхъестественный омнибус, 1947

Другие книги

  • Святая Екатерина Сиенская, 1903
  • Лурдес, 1904
  • Великая хозяйка романтики: Энн Рэдклифф, 1917
  • Джейн Остин, 1919
  • Санкт-Антонио-Мария Дзаккария, 1919
  • Архитектура и готический роман, 1931
  • Театр-реставрация, 1934
  • Эссе в Петто 1933
  • Театр Пеписа, 1935
  • Готический квест: история готического романа 1938
  • Готическая библиография 1941 (авторское право 1940)
  • Шесть историй о привидениях (1938 г., не опубликовано до октября 2019 г.)
  • Невеста Христа и другие вымыслы (неопубликованный материал, ожидается в 2019 г.)

Как редактор или переводчик

Библиография

  • Д'Арч Смит, Тимоти. «Монтегю Саммерс, Библиография». Лондон: Николас Вейн, 1964 г. (пересмотренное издание 1983 г., Aquarian Press).
  • Джером, Джозеф. Монтегю Саммерс: Мемуары. Лондон: Сесил и Амелия Вульф, 1965 г. (тираж 750 копий).
  • Франк, Фредерик С. Монтегю Саммерс: Библиографический портрет. Лондон: Издательство Scarecrow Press. 1988 г. ISBN 0-8108-2136-2

Рекомендации

  1. ^ Оукли, Э. М. (1897). Летопись и регистр Клифтонского колледжа, 1860–1897 гг.. Дж. У. Эроусмит. п. 192.
  2. ^ а б Робертсон Дэвис, «Саммерс (Огастес) Монтегю (1880–1948)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. [1], доступ 22 ноября 2009 г.
  3. ^ Майк Эшли, "Антологии" в Энциклопедия фэнтези, Отредактировано Джон Клют и Джон Грант. Лондон: Орбита, 1997. ISBN 1857233689 (стр.42).
  4. ^ Джолли, Раудвере и Петерс (ред.), «Колдовство и магия в Европе: Средние века», стр. 241 (2002).
  5. ^ Герберт Терстон, «Колдовство», Католическая энциклопедия, т. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 26 ноября 2009 г. http://www.newadvent.org/cathen/15674a.htm.
  6. ^ М. Саммерс, «Маркиз де Сад: исследование в Альголаньи», включенный в Эссе в Петто (1977) Google Книги
  7. ^ Бич, Даррен (2013). Лондонские кладбища. Лондон: Публикации Метро. С. 216–219. ISBN 9781902910406.

внешняя ссылка