WikiDer > Мюнхенская сербская псалтырь

Munich Serbian Psalter
Мюнхенская сербская псалтырь
Мюнхен, Баварская государственная библиотека, Cod. славянин. 4
Минхенски psaltir1.jpg
Фолио 116в и 117р. В миниатюра изображает Преображение Христа, иллюстрирующий Псалом 88:13, "Табор и Hermon возрадуется во имя Твое ».[1]
Также известный какСербская Псалтырь в Мюнхене, Сербская Мюнхенская Псалтирь
Типпсалтырь
ДатаКонец 14 века
Место происхожденияМоравская Сербия
Язык (и)Церковнославянский из сербский рецензия
ПокровительЛазар Гребелянович или же Стефан Лазаревич
МатериалБумага
Размер28 х 19,7 см; 229 листьев
ФорматКварто
СценарийUncial Кириллица
СодержаниеВ Псалмы, то песни, а Акафист Пресвятой Богородице
Освещение (я)148 миниатюры
ДополненияСтарые надписи (лист 1r)
Ранее хранилисьМоравская Сербия и Сербская деспотия (XIV – XV вв.); Привина-глава монастыря в Сирмия (17-го века); Монастырь Готтесцелль в Баварский лес (1689–1782); Монастырь Святого Эммерама, Регенсбург (1782 - ок. 1800)

В Мюнхенская сербская псалтырь (сербский: Минхенски српски псалтир, романизированный: Минхенский серпски псалтир, Немецкий: Сербская Псалтырь) - это 14 век освещенный псалтырь написано в Церковнославянский из сербский редакция. С его 229 листами проиллюстрировано 148 миниатюры, он считается наиболее освещенным сербским рукопись книга. Он был написан после 1370 г. Моравская Сербия, либо для своего правителя Принц Лазарьили, что более вероятно, для его преемника Стефан Лазаревич. Книга была отскок в 1630 г. Сербский Патриарх Пайсие. Его доставили в Бавария в конце 17 века и хранился в Баварская государственная библиотека в Мюнхен (как MS Cod. slav. 4) с начала 19 века.

Описание

Мюнхенская сербская псалтырь - рукописная книга, написанная на церковнославянском языке сербской редакции, в унциальный Кириллица.[2] Это представитель переработанной версии церковнославянского псалтыря, которая вошла в обиход в начале 14 века. По сравнению с предыдущими текстами псалтыря, эта версия является более близким переводом Греческий оригинал на церковнославянский.[3][4] За Псалмы, рукопись также содержит песни и Акафист Пресвятой Богородице.[5] Он иллюстрирован 148 миниатюрами, которые часто занимают целые страницы,[1] и считается самой широко освещенной сербской рукописной книгой.[6] Имеет 229 бумага уходит в кварто формат, сейчас размер 28 на 19,7 сантиметра. Размер текстовых столбцов составляет 19 на 12 сантиметров, а обычная высота букв - от 4 до 5 миллиметров; столбцы, написанные такими буквами, состоят из 21 строки или, в исключительных случаях, 22 строк. Подписи к миниатюрам написаны красным цветом полуунициальный сценарий с буквами меньшего размера, чем в обычном тексте.[2] Некоторые подписи содержат черты сербского диалекта.[7] Заголовки псалмов написаны золотом на красном фоне, и большинство из них содержат комментарий, показывающий, как псалом связан с Христос и Новый Завет.[8] В лицевая сторона первого листа (лист 1r) изначально оставался пустым, но теперь он содержит надписи, охватывающие несколько столетий.[2]

Миниатюры псалтыря написаны на золотом фоне и обрамлены красными и синими линиями.[9] Наиболее многочисленными являются те, которые изображают события, описанные в Ветхий Завет, с акцентом на Дэйвид. Вторая группа миниатюр иллюстрирует интерпретации псалмов в церковной литературе и религиозных романах, а сцены из Новый Завет образуют третью группу. Четвертая группа - это иллюстрации к песнопениям и акафисту. У некоторых псалмов нет соответствующих иллюстраций, в то время как у других их больше одной.[10] Качество миниатюр больше в их окраске, чем в их композиции. По своей иконографии и стилю они связаны с росписями в сербских церквях, созданными после 1350 года, в период, когда в Сербии не было центральной, доминирующей художественной школы. Эта фаза Сербское искусство началось во время правления Сербский император Стефан Урош IV Душан (г. 1331–1355). Миниатюры отображают характеристики различных местных школ, наиболее доминирующими из которых являются школа монастыря Матейче и школа митрополита Йована Зографа, обе из которых возникли в районе Скопье на севере Македония. Миниатюры - это коллективная работа группы художников, принадлежащих к разным школам.[6]

Рукопись не в оригинале привязка, а нынешний изготовлен в 1630 г. византийский стиль. Передняя и задняя крышки сделаны из двух деревянных досок. В них есть отверстия и канавки для переплетных нитей, с помощью которых доски соединяются между собой через заднюю часть книжной обложки. собрания. Корешок книги состоит из прочного шерсть или же конопля ткань. Козья кожа окрашенные в темно-коричневый цвет наклеиваются на доски и полотно, полностью покрывая их снаружи; внутренние стороны досок частично покрыты. К задней обложке прикреплены два кожаных ремешка, и книга удерживается закрытой, прикрепляя ремешки к двум соответствующим шпилькам, вставленным в переднюю обложку. Обе обложки декорированы узорами, выбитыми на козьей шкуре.[11]

История

Нет исторических источников, документирующих, где, когда и для кого была создана Мюнхенская сербская псалтырь. Надежным доказательством, использованным для определения его датировки, является водяной знак Впечатлено в бумаге, на которой написана рукопись (Брикет 3227).[6] Этот водяной знак использовался между 1370 и 1390 годами, и, поскольку бумагу можно было использовать через несколько лет после ее изготовления, можно предположить, что рукопись была написана где-то между 1370 и 1395 годами. Миниатюра, иллюстрирующая конец последнего псалма. (лист 185r) содержит геральдический рисунок в виде красного двуглавый орел. Это был герб из Стефан Лазаревич, который стал правителем Моравская Сербия после его отца Принц Лазарь умер в 1389 г. Битва за Косово борется против Османы. На той же миниатюре изображены два молодых принца, один в красном, а другой в синем. Похожее изображение встречается на фреске в Любостинский монастырь в центральной Сербии, построенный в конце 14 века. На фреске двое князей обозначены как Стефан Лазаревич и его младший брат. Вук. Эти и некоторые другие данные указывают на то, что Мюнхенская сербская псалтырь была создана в Моравской Сербии для братьев Лазаревич около 1390 года.[6] Если, однако, принять более раннюю дату, то покровителем рукописи мог быть князь Лазарь.[1] Его иллюминаторы родом из более южной части бывшей Сербской империи, а именно из северной Македонии, но известно, что художники из этого региона работали в Моравской Сербии в последнее десятилетие 14 века.[6]

Миниатюра с изображением Рождество Марии (лист 167r)

Стефан Лазаревич стал Деспот Сербии в 1402 г., и его сменил Дурадж Бранкович в 1427 году. Современная надпись на лицевой стороне первого листа псалтыря указывает на то, что книга была частью библиотеки Деспота Турага,[10][12] и что в какой-то момент он отправил его одному из своих сыновей. Предполагается, что эта книга могла быть свадебным подарком его младшему сыну и преемнику. Лазар Бранкович, который женился в 1446 году.[12] Сербская деспотия пала перед османами в 1459 году, и Семья Бранкович отправился в ссылку в Сирмия, то часть Королевство Венгрия. В начале 17 века псалтырь находился в Привина-глава монастыря на горе Фрушка Гора в Сирмии, которая тогда находилась под властью Османской империи. В 1627 г. Сербский Патриарх Пайсие посетил монастырь и отнес рукопись в свою библиотеку в Врдник, где оставался до 1630 г.[10][12] За это время была переписана копия псалтыря; копировались и миниатюры. Патриарх отскочил книгу и вернул ее Привине Главе.[10][13] Копия, известная как Белградская псалтырь,[14] позже будет храниться в Национальная библиотека Сербии. Он был уничтожен вместе с библиотекой Немецкая бомбардировка Белграда в апреле 1941 г.[9]

Вовремя Великая турецкая война, Баварский войска под Максимилиан II Эмануэль воевал в Сирмии против османов. Псалтырь попал в руки одного из высших офицеров Максимилиана по имени Вольфганг Генрих фон Гемель цу Фишбах. В 1689 году он передал книгу монастырю Готтесцелль в Баварский лес,[13] где он оставался почти столетие. В обмен на книги монахи Готтесцелля подарили псалтырь монастырю Св. Эммерам в Регенсбург в 1782 году. В начале 19 века многие ценные рукописи были вывезены из монастырей в Баварская государственная библиотека в Мюнхен, и это было также в случае с Сербской Псалтирь, которая получила номер полки Cod. славянин. 4. В Германии она считалась русской рукописью до 1834 года, когда русский ученый Михаил Куторга установил ее сербское происхождение.[13] Большая монография по псалтырю была опубликована в Вена в 1906 г. Филологический анализ ее текста был дан Ватрослав Ягич, выдающийся ученый Славяноведение. Миниатюры были описаны и проанализированы Йозеф Стшиговски, всемирно известный член Венская школа истории искусств.[15] Другая монография по псалтырю была опубликована в 1978 г. Висбаден, Германия. Он включает факсимиле воспроизведение всей рукописи.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c "Сербская Псалтирь, Код. Слав. 4". Баварская государственная библиотека. Архивировано из оригинал на 2013-07-01.
  2. ^ а б c Ягич 1906, стр. IV – V
  3. ^ Мак-Роберт, 1994, стр. 111–113.
  4. ^ Ягич 1906, стр. LXXI
  5. ^ Ягич 1906, стр. XLl – XLlV
  6. ^ а б c d е Радойчич 1963, стр. 281–85.
  7. ^ Ягич 1906, стр. LXXVIII
  8. ^ Ягич 1906, стр. XXXV
  9. ^ а б Лазич 2013, п. 3
  10. ^ а б c d Радойчич 1963, стр. 277–80.
  11. ^ Чеклич 2010, стр. 10–16
  12. ^ а б c Ягич 1906, стр. VI – VII
  13. ^ а б c Ягич 1906, стр. VIII – IX
  14. ^ Ягич 1906, стр. Икс
  15. ^ Макулевич 2013, стр. 4–5
  16. ^ "Биография и библиография Светозара Радойчича". Monumenta Serbica.

Рекомендации

внешняя ссылка

Цифровая версия (2016).