WikiDer > Nueva Figuración

Nueva Figuración

Nueva Figuración (в переводе New Figuration или Neofiguration) было художественным движением в Латинской Америке, особенно в Аргентине, Мексике и Венесуэле, которое охватило новую форму фигуративного искусства в ответ как на абстракцию, так и на традиционные формы представления. Художники выступали за возврат к человеческой фигуре и повседневной реальности. Они также отвергли эстетизированные формы традиционного искусства, используя неформальные методы, экспрессионизм, и коллаж.[1]


Nueva Figuración
Активные годы1950-1970
СтранаАргентина, Колумбия, Мексика, Венесуэла
Основные цифрыЛуис Фелипе Ноэ, Хорхе де ла Вега, Ромуло Мачио, Эрнесто Дейра, Антонио Сегуи, Арнольд Белкин, Франсиско Икаса, Хосе Луис Куэвас, Якобо Борхес, Роберто Обрегон, Фернандо Ботеро, Дебора Аранго, Педро Алькантара
ВлиянияЭкспрессионизм

Происхождение

К 1950-м годам неформалист и геометрическая абстракция получил известность во всей Латинской Америке. Однако разные художники считали, что эти стили не соответствуют тому, что на самом деле происходит в обществе. Они хотели использовать более выразительный стиль и воссоздать фигуру в своих работах. Они не хотели возвращаться к социальной и политической фигуре, которая практиковалась в 1930-х и 1940-х годах, а скорее сосредоточились на более субъективном опыте.[2] Этих художников интересовало, как люди взаимодействуют с обществом, и Neofiguration был способом для художников осмысленно участвовать в политике и культуре своих стран. В Мексике, Венесуэле и Аргентине Neofiguration ссылается на предыдущие темы абстракции, такие как неформальное использование линий и цвета, но также включает человеческую фигуру. В Колумбии Neofiguration была разработана больше из академических традиций, как видно из Фернандо Ботеро.[2]

Аргентина

Политический фон

Политическая ситуация в Аргентине сыграла важную роль в возникновении движения «Неофигуратион» среди аргентинских художников. Политические беспорядки в Аргентине начались с военного переворота, в результате которого был свергнут президент. Хуан Перон из офиса в октябре 1955 г. В 1958 г. Артуро Фрондизи выиграл президентские выборы с явным большинством голосов. Однако вскоре Фрондизи отказался от обещаний, данных во время выборов, и последовала волна жестоких забастовок, вынудившая нового президента ввести осадное положение. К 1959 году у страны был серьезный государственный долг, возникший в основном из-за плохого управления государственными предприятиями. В октябре 1959 года сторонники Перона спланировали массовую демонстрацию, которая должна была привести к насилию. Полиция и военные конфисковали огнестрельное оружие и взрывчатые вещества в ходе серии рейдов и арестовали сотни сторонников Перона, протестовавших на улицах. Все эти рейды и аресты были законными в условиях осадного положения.[3]

Члены Otra Figuración

Nueva Figuración часто напрямую ассоциируется с группой аргентинских художников, которые сформировали Отра Фигурасьон в 1961 году. Среди них Хорхе де ла Вега, Луис Фелипе Ноэ, Ромуло Мачио, и Эрнесто Дейра. Другие аргентинские художники, связанные с Nueva Figuración, включают Антонио Сеги. Отра Фигурасьон хотел вернуть себе фигуру в своей работе, чтобы разрешить бурную политическую ситуацию.[4] Для неофигуративных работ в Аргентине характерны яркие цвета и свободная манера письма.[5]

Луис Фелипе Ноэ, считающийся интеллектуальным лидером группы, быстрее всех принял более экспрессионистский стиль живописи. В 1959 году он открыл свою первую персональную выставку в разгар политических волнений в Аргентине, и его работы уже были известны своим «полуфигуративным языком». [3] Эта выставка имела большое значение еще и потому, что Ноэ впервые встретила Ромуло Мачио и Хорхе де ла Вега которые также станут членами Otra Figuración. Ранние работы Ноэ часто связаны с темами власти, что демонстрируется в таких картинах, как История человеческого снисхождения (1960) и Теория и практика власти (1961). Эти картины свидетельствуют о пессимизме Ноэ в отношении политической эволюции в Аргентине.[3] Он в первую очередь рассматривал мир как мир хаоса и принимал этот хаос как руководящий принцип в управлении обществом.[6] Ноэ также использовал в своих картинах коллаж и различные материалы. Примером этого является Громовой Юпитер с 1960 года, когда он бросал, царапал и разбрызгивал масляную краску, эмаль, крем для обуви, полироль для мебели и воск для полов.[3] Хотя он использовал экспрессионистский стиль, Ноэ передал социальную приверженность своего искусства, предостерегая от того, что он считал величайшим падением экспрессионизма: чрезмерной сосредоточенности на себе. В 1960 году Ноэ заявил: «Я хочу показать нечто большее, чем просто желание самовыражения и свое« я ». Я считаю, что «я» само по себе никого не интересует. Но скорее «я» по отношению к миру: то есть, когда оно перестает быть «я» и становится элементом этих отношений ». [3] Таким образом, Ноэ рано определил миссию Nueva Figuración как движение, которое было одновременно выразительным в использовании фигур, но также и посвященным социальной реальности Аргентины того времени.

Ромуло Мачио был художником-самоучкой, графическим дизайнером и живописцем, чья первая персональная выставка в 1956 году преимущественно представляла искусство сюрреалистических тем.[3] Макчио присоединился к Phases, группе неосюрреалистов, которая искала золотую середину между декоративным искусством абстракционизма и откровенно политически мотивированным искусством соцреализма. Otra Figuración отражал цель Phases в своем желании отделиться как от геометрического абстракционизма, так и от социального реализма, призывая художников взаимодействовать с обществом, но также преодолевать политические проблемы, а не выбирать чью-то сторону.[3] Фактически, Ноэ цитирует Боа, аргентинскую ветвь Фаз, как наиболее значительное влияние на идеологию Отры Фигурасьона.[2] Примерно в это же время работы Макчио стали более спонтанными и выразительными, что означает его переход к Неогфигурации и Отре Фигурасьон.[3]

Хорхе де ла Вега, пришедшие из фона архитектуры и абстракции, заняли много времени в группе, прежде чем перейти к более экспрессионистскому стилю живописи. Его переход к включению цифр можно увидеть в 1959 году в таких работах, как Los Náufragos в котором глаза и рот можно выделить среди сложных плавных линий.[3] Он также создал коллажи, включающие фигуру, например Danza de montaña в 1963 году. Эта работа состоит из склеенных друг с другом тряпок, образующих интенсивный и даже жестокий сюжет, сравнимый по интенсивности с физической структурой произведения.[4] Ноэ особо отметил де ла Вегу за его «более темный… более фактурный» стиль, который «исполнялся с помощью свободных лирических жестов».[7]

Эрнесто Дейра был последним, кого Макчио представил Ноэ в 1960 году. Дейра была юристом, который также изучал живопись и пришел в группу уже сильным художником-фигуристом.[3]. Выражая общую приверженность экспрессионистскому использованию фигуры, Дейра стала четвертым участником Otra Figuración. На стиль Дейры значительное влияние оказали Франсиско ГойяС Черные Картины, но с более свободной манерой письма.[7]

Эти четыре художника работали вместе под именем Otra Figuración с 1961 по 1965 год на фабрике старых шляп, подаренной Ноэ его отцом и служившей помещением для студии. [3]

Выставки и влияние

Отра Фигурасьон несколько раз выставлялся вместе в период с 1961 по 1965 год. Их первая групповая выставка под простым названием Отра Фигурасьон, состоялась в Буэнос-Айресе в 1961 году и была хорошо принята, но при этом признана инновационной и новой. За годы совместной работы группа выиграла различные призы и участвовала в международных выставках в Париже, Нью-Йорке и нескольких других городах США. Они получили некоторую критику за новаторское развитие Neofiguration и отказ от установленных норм искусства, но в целом они сохранили институциональную поддержку. Их совместная работа известна своим радикальным и спонтанным характером, а группа - их твердой приверженностью демонстрации свободы выражения и решению самых насущных проблем Аргентины. Группа продолжала работать вместе до расформирования в 1965 году, когда политическая ситуация становилась все более репрессивной, и страна продолжала подвергаться череде военных диктатур и беспорядков.

Мексика

Появление в Мексике

Неофигурация появилась в Мексике в то же время, когда ее практиковали Отра Фигурасьон в Аргентине. Однако движение неофигурации в Мексике преследовалось художниками как реакция на Мексиканский мурализм, что было сочтено слишком националистическим и политически мотивированным. Первый значительный отход от мурализма был зафиксирован до 1950-х годов в Руфино ТамайоРаботы в стиле кубизма. Это побудило многих молодых художников также отойти от традиции мурализма, которая на тот момент стала институциональной формой искусства Мексики.[2]

Хосе Луис Куэвас, первый художник, который занялся неофигуративным стилем в Мексике, также выступал против преобладания мурализма. Однако он не был вдохновлен идти тем же путем, что и Тамайо. Скорее, Куэвас более значимо относился к Хосе ОроскоСтиль живописи и его экзистенциальное использование человеческой фигуры.[2] Куэвас впервые начал работать в этом стиле в 1950-х, а Neofiguration действительно начал завоевывать популярность в Мексике в 1960-х. Куэвас также прямо высказался против мурализма в своем манифесте 1956 года «Кактусовый занавес», в котором он критиковал мурализм за его верность национализму.[2]

Вопреки мнению художников-монументалистов, таких как Диего Ривера и Дэвид Сикейрос кто видел мир, состоящий либо из героев, либо из злодеев, Куэвас рассматривал людей как продукт более крупных сил, таких как война и изоляция. Работы Куэваса постоянно повторяют тему отчуждения. Его тема сосредоточена на тех людях, которые наиболее маргинализированы обществом, включая проституток, артистов, людей с проблемами психического здоровья и бедных.[2] Его фигуры часто изображаются как искаженные версии человеческого тела. Куэвас включал автопортреты в некоторые из своих работ, изображая свою фигуру среди других отчужденных фигур в обществе. Что касается среды, Куэвас предпочел рисовать тушью и акварелью, а не маслом. Он считал масляную живопись слишком медленной и поддающейся исправлению, тогда как рисунок и акварель воплощали более непосредственный и личный способ передачи идей и связи со зрителем.[2]

Nueva Presencia

В 1960-х годах Neofiguration была подхвачена большим количеством художников в Мексике, с Франсиско Икаса и Арнольд Белкин на переднем крае. Белкин и Иказа приняли Neofiguration и сформировали группу под названием Nueva Presencia (переведено «Новое присутствие») в 1961 году. В то же время они выпустили свой первый номер журнала-плаката, также названного Nueva Presencia в августе 1961 г.[8] Некоторые члены этой группы включали Леонель Гонгора (Колумбиец, но живет в Мексике), художник Франсиско Корсас, и фотограф Игнасио «Начо» Лопес.

Художники Nueva Presencia разделили приверженность Куэваса антиэстетическому искусству. Они приняли экспрессионистский и неформальный стиль, поскольку призывали к общему отказу от абстракции. Кроме того, они осуждали искусство, мотивированное определенной политической повесткой дня. Однако Nueva Presencia отличалась от Cuevas тем, что была привержена идее о том, что художники должны нести социальную ответственность в решении насущных проблем дня. В то время как Куэвас действовал как наблюдатель в политической и социальной сферах, художники Nueva Presencia чувствовали себя обязанными участвовать в жизни общества, требуя «искусства, которое не отделяет человека как личность от человека как неотъемлемой части общества. Никто, особенно художник, не имеет права оставаться равнодушным к общественному порядку ».[2] Этот журнал-плакат осуждал буржуазное искусство «хорошего вкуса» и, скорее, продвигал вид искусства, который был актуален для их современников.[8] Их приверженность не была связана с конкретными социальными проблемами, такими как бедность или местная политика; скорее, их работы обращались к более крупным проблемам, касающимся человечества. Они хотели отреагировать на зверства, свидетелями которых они стали. Вторая Мировая Война, а именно Холокост, то Атомная бомба, и Хиросима. Их работы были ориентированы на широкую публику, а их тематика охватывала широкие темы войны и насилия.

Эта же цель выражена в Селден РодманКнига Инсайдеры. Белкин рассмотрел эту книгу в первом номере журнала. Nueva Presencia публикации, подтверждающие их общую миссию - участвовать в жизни общества. Многие художники, входившие в Nueva Presencia, участвовали в соответствующих Los Interiostas выставка 20 июляth, 1961 и художников, которые участвовали, иногда называют по названию группы "Los Interioristas."[2]

Белкин и Иказа опубликовали в общей сложности пять номеров журнала. Nueva Presencia с июля 1961 года по сентябрь 1963 года, в течение этого времени они также создали свои собственные индивидуальные произведения искусства. Белкин планировал выпустить шестой номер, но группа распалась до того, как он был опубликован. Работа группы завершилась в 1963 году постоянным стремлением утвердить общую гуманность и продвигать социальную ответственность, но в конечном итоге к 1964 году группа была распущена из-за сочетания мелкой зависти, напряженности и недопонимания.[8]

Венесуэла

В Венесуэле, Якобо Борхес и Роберто Обрегон также приняла Neofiguration.[9] В 1958 году на смену военному режиму, правившему Венесуэлой в течение 10 лет, пришло демократическое правительство. Новое правительство вызвало всеобщее разочарование, поскольку его социалистические тенденции разозлили правых, в то время как его оппозиция Кастроистам разозлила левых, включая Борхеса.[2] В ответ Борхес начал работать в экспрессионистском стиле и принял форму Неофигурации, которая была более откровенно политической, чем работы его мексиканских и аргентинских коллег. У Борхеса был прямой контакт с мексиканскими художниками, входившими в Nueva Figuración, и он участвовал в выставке в 1959 году с более молодыми мексиканскими художниками в Palacio Nacional de Bellas Artes.[2] Его работы отличаются яркими красками, которые подчеркивают его критику венесуэльской буржуазии. Усилия Борхеса в неофигуративном стиле достигли своей кульминации в 1963-1965 годах, когда были созданы некоторые из его самых известных работ. [5]

Колумбия

В Колумбии известные художники, увлекающиеся фигуративной живописью, включают: Фернандо Ботеро и Дебора Аранго. Эти художники вместе с Педро Алькантара, использовал фигуру как средство противодействия политическому угнетению. Колумбийские художники-неофигураторы использовали этот стиль как средство реагирования на ужасы Ла Виоленсия. Хотя напряженность между консерваторами и либералами началась в 1946 году, начало Ла Виоленсии часто отмечается убийством политика. Хорхе Элиесер Гайтан в 1948 году. Эта гражданская война в Колумбии представляла собой ожесточенную и жестокую борьбу, которая привела к гибели и разрушениям населения Колумбии и общества в целом. [10]

Неофигурация в Колумбии уходит корнями в поздний кубизм, а не в геометрическую абстракцию, как в Мексике и Аргентине.[2] Фернандо БотероВклад в Neofiguration совпал с присвоением им самых известных работ на протяжении всей истории искусства, от Средневековья до Импрессионистов, к Пикассо и Матисс. [5] Однако в его переработке эти известные картины. Ботеро по-своему рассматривает оригинальные сюжеты. Фигуры Ботеро легко узнаваемы благодаря своим уникальным и неизменно большим пропорциям. Эти «раздутые» фигуры можно идентифицировать во всех его работах, включая не только исторические присвоения, но и сцены, изображающие насилие гражданской войны в Колумбии.[5]

Дебора Аранго также восприняла неофигуративный стиль как свой ответ на La Violencia. В своем подходе к фигуре она высмеивала военных, политических и религиозных лидеров. В Выход Лауреано (ок. 1957 г.), например, она изображает военного генерала, стоящего за государственным переворотом 1953 г., и известного политика с ногами лягушек и рептилий.[11] Аранго выбрала масляную живопись, и ее работы отличаются изобретательностью, яркостью и напористостью.[11]

Рекомендации

  1. ^ Гридер, Теренс (1963). "Новая форма Аргентины". Художественный журнал. 24 (1): 2–6. Дои:10.1080/00043249.1964.10794565.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Барниц, Жаклин (2001). Искусство Латинской Америки ХХ века. Остин: Техасский университет Press. стр.236-268. ISBN 978-0-292-70857-0.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Фрэнк, Патрик (2017). Живопись в состоянии исключения: новая форма в Аргентине 1960-1965 гг.. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 9780813062228.
  4. ^ а б Салливан, Эдвард Дж .; Пачеко, Марсело (1996). Латиноамериканское искусство в ХХ веке. Phaidon Press Inc., стр. 293–299.
  5. ^ а б c d Барниц (1993). Расмуссен, Уолдо (ред.). Латиноамериканские художники ХХ века. Музей современного искусства. С. 122–133.
  6. ^ Оля, Эктор (2004). Рамирес, Мари Кармен (ред.). Перевернутая утопия: искусство авангарда в Латинской Америке. Издательство Йельского университета. С. 137–147.
  7. ^ а б Ноэ, Луис Фелипе (2017). Фрэнк, Патрик (ред.). Манифесты и полемика в современном латиноамериканском искусстве. Пресса Университета Нью-Мексико. С. 181–188.
  8. ^ а б c Гольдман, Шифра М. (1981). Современная мексиканская живопись в эпоху перемен. Остин: Техасский университет Press. С. 41–66. ISBN 0-8263-1562-3.
  9. ^ Эстева-Грийе, Рольдан (2014). "Роберто Обрегон en tres tiempos". ArtNexus. 94.
  10. ^ Чакон, Марио (2011). «Когда демократия - это равновесие? Теория и доказательства из колумбийской газеты La Violencia» (PDF). Журнал разрешения конфликтов. 55 (3): 366–396. Дои:10.1177/0022002711401871. S2CID 158348969.
  11. ^ а б Алиага, Хуан Висенте (2005). "Дебора Аранго: Музей Америки". Artforum International. 43 (7): 245.