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EIN Paraphrase falsch ist eine musikalische Vertonung des falschgewöhnliche basierend auf einer bearbeiteten Version von a Cantus firmus, ausgewählt aus dem monophoneinfacher Gesang (Gregorianischer Gesang oder einfach sanck) oder eine andere spirituelle Quelle. Es war eine gängige Art, Messen der letzten Zeit zu komponieren 15. bis spät 16. Jahrhundert, während der Renaissance, und wurde ausgiebig von Komponisten in diesen Teilen von Europa direkt im Einflussbereich der katholische Kirche Schichten. Die Technik unterscheidet sich von anderen Methoden zum Komponieren von Massen, wie z Cantus firmus, das Parodie, das Kanon, das Soggetto Cavato, die freie Zusammensetzung und Mischungen davon.

Geschichte

Musikalische Paraphrasen waren lange Zeit gebräuchlich, bevor sie auf die Musik des Misordinariums angewendet wurden. Zu Beginn und bis Mitte des 15. Jahrhunderts war es beispielsweise beim Komponieren von Motetten üblich, einen verzierten einfach sanck als Quelle verwenden; die Melodie war normalerweise in der höchsten Stimme. John DunstaplesGloria ist ein Beispiel für diese Methode, wie auch Dufays zwei Einstellungen der of Maria-Antiphon, Alma redemptoris mater. Viele Kompositionen in Fauxbourdon, eine spezielle Technik für die Burgundische Schule, verwenden Sie eine paraphrasierte Version von einfach sanck in der höchsten Stimme. Zudem bleibt die Quelle durch die Paraphrase klar erkennbar, unabhängig davon, welche Verzierungen angebracht wurden.^[1]

Dufay war vermutlich einer der ersten, der in seinen Massen Paraphrasierungstechniken einsetzte. Sein Missa 'Ave regina celorum' (komponiert zwischen 1463 und 1474) ähnelt einer Cantus firmus-Messe in dem Maße, in dem die Melodie in dem Tenor aber es wird in seiner weiteren Ausarbeitung paraphrasiert (und Dufay zitiert auch Teile seiner eigenen Motette auf dem AntiphonAve Regina Celorum, die den . vorwegnimmt Parodietechnik). In den Jahren 1470/1480|80 erscheinen die ersten mehrstimmig paraphrasierenden Messen: zwei Beispiele aus dem Oeuvre vonre Johannes Martinic sind erhalten geblieben: die missa domenicalis und der Missa ferialis.^[2]

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war es üblicher geworden, die paraphrasierte Melodie in allen Stimmen des polyphonen Gewebes zu verwenden. Das Paradebeispiel des frühen 16. Jahrhunderts, auch eine der berühmtesten jemals komponierten Paraphrasen, war die Missa Pange lingua von Josquin Des Prez, das ist eine erweiterte Fantasie über die Pange Lingua-Hymne vor dem Corpus Christi von Venantius Fortunatus. Josquin komponierte diese Messe wahrscheinlich gegen Ende seines Lebens, um 1520 Missa Pange lingua alle Stimmen tragen Varianten der Hymne; wo die aufeinanderfolgenden Phrasen beginnen, ist angegeben, wo in der Masse Nachahmung angewendet wird. Alle Stimmen sind gleich und die Partitur erreicht eine motivische Einheit, was eine wichtige Änderung gegenüber der älteren Praxis darstellt.^[3]

Ein anderer Komponist aus Josquins Generation, der für die Entwicklung der Paraphrasenmesse von Bedeutung war, war Pierre de la Rue. Wie Josquin begann er in der Cantus firmus-Technik zu komponieren, was er bis an sein Lebensende tun sollte; aber er begann auch, sein Ausgangsmaterial weiterzuentwickeln und es schließlich in ein polyphones Gefüge aus verschiedenen gleichberechtigten Stimmen zu integrieren.^[4]

Später im 16. Jahrhundert blieb die Paraphrase eine akzeptierte Technik in der Massenkonstruktion, obwohl sie weniger häufig verwendet wurde als die Parodie. Palästina verwendete die Paraphrase-Technik in 31 Messen gegenüber der Parodie in 51 Messen.^[5] Die meisten seiner auf Hymnen basierenden Messen sind Paraphrasenmessen. In diesen Werken werden die zugrunde liegenden Hymnen meist in verdichteter Form präsentiert. Wenn es Konzil von Trient die Verwendung weltlicher Lieder als Grundlage für Messen in 1562 verbietet, liegt eine wichtige Inspirationsquelle außerhalb der Reichweite von Komponisten, die sie angezapft hatten, um ihre Parodie-Misses zu komponieren; die Komponisten, die die Vorschriften des Konzils befolgten, mussten zurückkehren monophon Hymnen und einfach sanck, Quellen, die die Anwendung der Paraphrasentechnik voraussetzen. Während dieser Zeit ist die Verwendung von Gregorianischer Gesang beim Zusammenstellen einer Masse bevorzugt.^[1]

Paraphrasefehler wurden gemacht in England wenn es Heiliges Römisches Reich ziemlich selten komponiert, schon gar nicht nach dem Reformation. Dort entwickelten Messekomponisten ihren eigenen Stil und verwendeten eher Variationen der Cantus-Firmus-Technik.