WikiDer > Паулина Луизи

Paulina Luisi
Паулина Луизи
Паулина Луизи.jpg
Родившийся
Паулина Луизи Яницки

1875
Департамент Колон, Энтре-Риос, Аргентина
Умер1950 (74–75 лет)
Монтевидео, Уругвай
Род занятийВрач, учитель, активист

Паулина Луизи (1875–1950), был лидером феминистское движение в стране Уругвай. В 1909 году она стала первой уругвайской женщиной, получившей медицинское образование в Уругвае. Ее очень уважали. Она представляла Уругвай на международных женских конференциях и много путешествовала. Европа. Она высказала свое мнение о права женщин, а в 1919 году Паулина создала группу по защите прав женщин в Уругвае. К 1922 г. Панамериканская конференция женщин назвал Паулину Луизи почетным вице-президентом собрания, и она продолжала быть активисткой, пока Уругвай не предоставил женщинам право голоса.

Обзор

Паулина Луизи родилась в Аргентина в 1875 году. Ее мать Мария Тереза ​​Жозефина Яницки имела польское происхождение, а ее отец, Ангел Луизи, как полагали, происходил из Италии. Паулина Луизи получила степень бакалавра в 1899 году и позже стала первой женщиной. врач и врач хирург окончил Медицинский факультет Университета Республики Уругвай (1908 г.). Ее сестра, Клотильда Луизи, была первой уругвайской женщиной, получившей образование на юридическом факультете Университета Республики.

Она была не только врачом, но и педагогом, и главным редактором журнала. Acción Femenina. На протяжении своей карьеры она занимала различные должности и достигла большего, чем любая женщина в своей стране.

Вдохновения

Основными фигурами, от которых Луизи черпала вдохновение и которые оказывали ей безраздельную поддержку, были ее родители Ангел и Мария. Ее мать Мария поощряла дочь к осуществлению своей мечты, несмотря на социальную стигму, которой в то время подвергались женщины. Ее отец, Ангел, педагог и социалист, внушал ей «непреодолимое желание справедливости и свободы». Таким образом, на протяжении всей своей жизни Луизи осознавала себя социалисткой, и ее внимание в основном было сосредоточено на том, чтобы заставить людей практиковать моральное единство. Под этим она имела в виду, что все люди должны осознавать свои обязанности в общество. В ее случае главной целью морального единства было ограничение практики проституция, чтобы остановить распространение венерических заболеваний, защитить будущее человечества и поднять материнство из царства похоти до уровня прародителя и опекуна вида.[1]

Джозефин Батлер, известный английский реформатор морали XIX века, также оказал сильное влияние на Луизи. Ее борьба с Законом об инфекционных заболеваниях 1864 года и ее основание Международная федерация аболиционистов в Женева, Швейцария ограничит торговлю белыми рабами[2] служил постоянным источником вдохновения для Луизи.[3] Феминистские идеи Луизи были в основном построены на других движениях, возникших примерно в 20 веке. Когда Луизи была еще студенткой, аргентинская либеральная феминистка Петрона Эйл написала ей в качестве президента Universitarias Argentinas (Аргентинская ассоциация университетских женщин, входящая в Американскую ассоциацию университетских женщин или AAUW), приглашая ее присоединиться к организация. В письме от 1 мая 1907 года Эйл призвал Луизи и ее коллег-женщин по университету сформировать уругвайское отделение Universitarias, заявив, что «хотя вас сейчас немного, вы всегда будете ядром, вокруг которого будут вместе ».[4]

Похоже, что Луизи и другие приняли это приглашение и присоединились к своим аргентинским коллегам в 1907 году. Важным также для включения Луизи в панамериканские либеральные феминистские сети и ее продвижения к лидерству все еще зарождающегося уругвайского либерального феминизма было ее участие в Конгрессе женщин. (Congreso Femenino), проходивший в Буэнос-Айресе в 1910 году.[5] Там она познакомилась с известными аргентинскими феминистками, такими как Алисия Моро де Хусто и Сесилия Гирсон[6] Конференция, организованная Universitarias, собрала более 200 женщин, представляющих Аргентина, Уругвай, Перу, Парагвай, и Чили. Кажется вероятным, что именно на этой конференции Луизи впервые встретился со многими лидерами (или будущими лидерами) либерального феминизма в Южная Америка, и где она установит свои контакты и дружбу, которые продлятся десятилетия спустя.[7] Поездки в Европа познакомил ее с женщинами, такими как Аврил Сен-Круа, президент комитета морального единства Международного совета женщин, и Жюль Зигфрид, президент Национального совета женщин Франции.[8]

Феминизм

В 1917 году Луизи опубликовал в журнале определение феминизма. Acción Femenina заявляя: «… демонстрация того, что женщина - это нечто большее, чем материал, созданный для того, чтобы служить мужчине и подчиняться ему, как рабыня, что она больше, чем машина для рождения детей и ухода за домом; что у женщин есть чувства и интеллект; что это их миссия чтобы увековечить вид, и это должно быть сделано не только с внутренностями и грудью; это должно быть сделано с умом и сердцем, подготовленными к тому, чтобы быть матерью и воспитательницей; чтобы она была партнером и советницей мужчины, а не его рабом. "[9]

Достижения и участие

Карта включена в буклет Planisphere с указанием текущего положения политических прав женщин в мире 1929 года, в котором Луизи подробно описывает ситуацию с избирательными правами женщин в разных странах мира.

Луизи была первой латиноамериканской женщиной, которая участвовала в Лига Наций как представитель правительства. Она выступала в качестве делегата правительства Уругвая в Комиссии по защите детей и молодежи и по борьбе с торговлей женщинами и детьми. Она также была членом Технической комиссии и отвечала за рассмотрение вопроса о торговле женщинами. Помимо активного участия в правительстве, Луизи также участвовал в учебе.

Она работала учителем в Педагогическом колледже для женщин и выступала за социальную гигиену в педагогической профессии. Ее лекции и аргументы были специально разработаны, чтобы познакомить профилактика как предмет в программе подготовки учителей. Спорным аспектом платформы моральной реформы Луизи были обязательные программы просвещения по вопросам сексуального здоровья в системе государственных школ.[10] Она предложила внедрить эти программы сначала в начальных школах, а затем перейти на средний уровень. Она определила половое воспитание как педагогический инструмент, позволяющий научить человека подчинять сексуальные влечения воле обученного, сознательного и ответственного интеллекта.[11] На занятиях по половому воспитанию подчеркивается потребность в силе воли и самодисциплине, регулярных умеренных физических упражнениях для сжигания сексуальной энергии и желании избегать сексуально стимулирующих развлечений.[12] В отличие от полового воспитания, занятия по санитарному просвещению будут больше сосредоточены на научных аспектах воспроизводства разновидность, естественная история, анатомия, личная гигиена и профилактика венерических заболеваний.[13] Из-за этих предложений Луизи назвали анархист и революционный. Ее также обвинили в желании научить студентов, как стать проститутками. Однако в 1944 году ее предложения относительно просвещения по вопросам сексуального здоровья были наконец включены в систему государственных школ Уругвая.

Луизи также известен тем, что написал несколько статей, адресованных студентам, а также широкой публике, которые были включены в журналы, брошюры и даже в акты Конгресса. Вот некоторые из этих статей: Профилактика инфекционных заболеваний; Гигиена в росте человека; Евгеника; Школы под открытым небом; Улучшение наследственных качеств, Социальные болезни; Белая работорговля и правила - позор общества; Положение о проституции; Борьба с венерическими заболеваниями; Уругвайские женщины; Права женщин и матерей - Вашингтонская международная конвенция 1919 года. Ее статьи доходили даже до американских народов, и многие из них касались проблем, связанных с освобождением женщин. Благодаря своим вдохновляющим произведениям Луизи смогла стать основателем и главным редактором журнала "Acción Femenina" (Женское действие), который в первую очередь был посвящен темам, касающимся женщин. Она была нежно признательна поэзия и драма. Луизи также известна как главная фигура, положившая начало Движению за освобождение женщин в Уругвае. Сначала в практическом плане, путем развития новых сфер деятельности для женщин, а затем путем организации первых феминистских ассоциаций в стране. Она основала Consejo Nacional de Mujeres (Национальный совет женщин), Alianza de Mujeres para los Derechos Femeninos (Союз женщин за права женщин), а также уругвайское и аргентинское отделения Международной федерации аболиционистов. Два первых женских профсоюза, которые когда-либо существовали в Уругвае - "Unión de Telefonistas" (Союз телефонных операторов) и "Costureras de sastrerías" (швеи из мастерских портных) были созданы Луизи, и благодаря их действиям было получено множество преимуществ. для своих членов.

Как секретарь Аболиционистского комитета Ривер Плейт, она внесла значительный вклад в реформирование диспозиций, регулирующих проституцию в Буэнос-Айресе. Она не только организовала, но и возглавила Ассоциацию университетских женщин. В более поздние годы, хотя и ушла из активной жизни, она продолжала осознавать и внимательно следить за развитием общества. В 65 лет Паулина умерла в Монтевидео. Медицинский факультет Монтевидео назвал ее именем один из библиотечных павильонов факультета.

Примечания

  1. ^ Луизи, 1950: 30–31, 55–56; 1948: 37–39 в Little 1975: 391
  2. ^ Chataway, 1962, в Little, 1975: 391
  3. ^ Луизи, 1948: 24–26, в Little 1975: 391
  4. ^ Эрик, 410
  5. ^ Маленький 1975: 391
  6. ^ Дриер, 1920 в Little 1975: 391
  7. ^ Эрик, 410
  8. ^ Acción Femenina, 1917: 134 в Little 1975, 391
  9. ^ Acción Femenina, 1917: 48 в Little 1975: 387
  10. ^ Маленький 1975: 394
  11. ^ Луизи 1950: 82–83 в Little 1975: 394
  12. ^ Маленький 1975: 395
  13. ^ Маленький 1975: 395

Рекомендации

  • Эрик, Кристина. Пол и история, Ноя 98, т. 10 Выпуск 3, стр. 406–410
  • Литтл, Синтия Джеффресс, Журнал межамериканских исследований и мировых отношений, Vol. 17, № 4, Специальный выпуск: Изменение роли женщин в Латинской Америке. (Ноябрь 1975 г.), стр. 386–397.