WikiDer > Пенелопа Экерт

Penelope Eckert

Пенелопа "Пенни" Эккерт (1942 г.р.) - профессор лингвистика в Стэндфордский Университет[1] в Стэнфорде, Калифорния, где она занимает должность «профессора лингвистики Альберта Рэя Ланга».[2] Она выдающийся ученый вариационистская социолингвистика и является автором нескольких научных работ по язык и пол.[1][3] Она занимала пост президента Лингвистическое общество Америки в 2018 году.[4]

биография

Эккерт получила докторскую степень по лингвистике в 1978 г. Колумбийский университет, где она была студенткой Уильям Лабов. Она является автором или соавтором трех книг по социолингвистике, соредактором трех сборников и автором множества научных статей в этой области. Она приняла участие Оберлин колледж в 1963 году на бакалавриате.[5]

Эккерт был президентом Международная гендерная и языковая ассоциация (ИГАЛА) с 2000-2003 гг.[6] В 2011 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук.[7] В 2012 году она была введена в должность научного сотрудника Лингвистическое общество Америки (LSA), где она ранее работала в ряде комитетов, включая Комитет по этике, Комитет по этническому разнообразию в лингвистике, Комитет по назначениям и Комитет по положению женщин в лингвистике, где она занимала пост председателя комитета с 1990 по 1991 год. .[6][8] В 2016 году она была избрана президентом LSA.[9]

В качестве президента организации Эккерт работал над борьбой с домогательствами на рабочем месте и динамикой власти в лингвистическом сообществе через панель под названием «Наше лингвистическое сообщество: устранение предубеждений, динамики власти, домогательств», а также развивая открытый диалог между Лингвистическим обществом Американский комитет по этике, Комитет по положению женщин в лингвистике (COSWL) и Комитет по этническому разнообразию в лингвистике (CEDL).[10]

Сегодня Эккерт - профессор лингвистики в Стэнфордском университете, где она является активным участником Программы исследований феминизма, гендера и сексуальности, членом Комитета по последипломным исследованиям, Сената Комитета по комитетам, а также членом и председателем на Административная комиссия по человеческим субъектам в немедицинских исследованиях.[5]

Исследование Эккерта показывает, что подростки являются «движителями и толкателями языковых изменений», что объясняет ее внимание к этой демографической группе во многих ее исследованиях, особенно в создании подросткового возраста в Соединенных Штатах.[11]

Работа

Ранняя работа

Эккерт заинтересовалась областью своей работы на собственном опыте, будучи недовольна тем, как к ней подходили с научной точки зрения. Эккерт в основном сотрудничал с Салли МакКоннелл-Гине, профессор Эмерит в Корнельском университете.[12] Они начали работать вместе в 1990 году, вместе беседовали и работали над одной из ее самых известных работ. Язык и пол.[13][нужен лучший источник]

Ее ранние работы были сосредоточены на фонологических вариациях в Гасконец.[14] В этот период она специализировалась на распространении звуковых изменений в географических регионах, особенно на юге Франции. Она изучала пожилых людей, которые были первым поколением, изучившим французский как второй язык после своего регионального.[15] Недавно она вернулась в Гаскон, в 2005 году, чтобы продолжить там свою работу, сосредоточив внимание на разнообразии изоглоссы в области.

Текущие цели

Ее более поздняя работа сосредоточена на социальном значении языковых переменных, особенно в английском языке.

Исследование Эккерта направлено на рассмотрение изменений в языковых моделях того, как решается гендерная проблематика, и сосредоточено на подростках, поскольку они являются «движителями и толкателями языковых изменений».[16] Она делает это с помощью «углубленных этнографических полевых исследований, в которых основное внимание уделяется взаимосвязи между вариациями, языковым стилем, социальной идентичностью и социальной практикой».[16]

Эккерт разработал три волны аналитической практики, чтобы облегчить изучение социолингвистики и ее вариаций внутри сообществ. Первая волна фокусируется на том, как языковые различия связаны с различными демографическими сообществами в густонаселенных американских городах. Вторая волна деконструировала социальные структуры с более этнографическим подходом. Наконец, третья волна построена на первых двух волнах, четко сформулировав, как эти социальные структуры интерпретируются в местном контексте.[17]

Язык и юность

Акцент Эккерта на языке, подростковом и юношеском возрасте начался в начале восьмидесятых годов с Спортсмены и выгорания, этнографический проект установлен в пригороде Детройт вузы.[18] Работа Эккерта выделила социальные категории как культуры, которые структурировали использование фонологических переменных в условиях старшей школы.[19][20]

Спортсмены, воплощающие ценности среднего класса, получают прибыль от корпоративной организации образования, моделирующей ожидания и нормы корпоративного рабочего места, в котором личные ценности совпадают с ценностями организации; их социальные сети ограничены теми, кто находится в школьной среде и в тех же возрастных группах. С другой стороны, эмоциональное выгорание олицетворяет культуру рабочего класса, противодействуя корпоративным нормам образования в рамках подготовки к работе в качестве рабочих; Социальные сети выгорания распространяются на возрастные группы, а также на местную и городскую среду. Вместо того, чтобы ограничивать студентов двумя категориями, Эккерт подчеркивает гегемонистский характер дихотомии, которая структурирует самоидентификацию студентов. Другими словами, немногие студенты существуют вне дихотомии, вместо этого позиционируя себя как «посредников».[19][20]

При изучении крайнего отката и опускания (э-э) шаг в Цепной сдвиг северных городов, среди спортсменов, промежуточных звеньев и выгорания. Эккерт аналогичным образом исследовал влияние родительского социоэкономический статус на поддержку и опускание (э-э), не обнаружив корреляции; это будет означать, что социально-экономический статус родителей не имеет существенного влияния. Скорее, более сильная корреляция была продемонстрирована идентичностью студентов / эмоционального выгорания и кластерами социальных сетей, при этом выгорание демонстрировало самую высокую частоту (э-э) поддержки и снижения.[19][20]

В конце 90-х годов Эккерт проводил этнографические работы в двух начальных школах г. Сан-Хосе, Калифорния; одна школа обслуживала преимущественно рабочий класс и средний класс англо-американского населения, в то время как другая обслуживала преимущественно бедное и этнически разнообразное студенческое население.[18] Принятие сообщества практикующих Подход Эккерт изучал стилистическое развитие гетеросексуального рынка или поле гендерных различий среди пятого и шестого классов. В частности, Эккерт исследовал роль языковых вариаций в этом развитии, включая носовые вариации в / ae /, эмоциональное выражение через диапазон высоты тона и индексичность / o /, / ay / и / ow / fronting.[21][22]

Язык и пол

Девушка из долины говорит

Эккерт исследует язык в дискурсивных сообществах, а также распознает языковые и этнические диалекты, которые продолжают расти. Она не только изучает изменение языка детей и подростков в Калифорнии, но также анализирует, как произносятся язык и гласные.[23] И Эккерт, и ее аспиранты из Стэнфордского университета создали исследование под названием «Голоса Калифорнии», в котором изучаются вариации английского языка в разных частях Калифорнии.[24] Калифорния - один из новых штатов наряду с многонациональным штатом. Предвзятое мнение о том, что речь в Калифорнии основана исключительно на Голливуде, является ложным, а культурное и языковое разнообразие в штате весьма велико.[1]

В своей работе Эккерт использует этнографические исследования и отслеживает лингвистическое развитие детей младшего возраста в начальной и средней школе.[23] Эккерт отмечает, что высота звука связана с полом, когда речь идет о женщинах и их тональности. Она объясняет, что тон женского голоса демонстрирует театральную привлекательность и вариативность языка.[25] Долина девушки-говорят стереотипы, как известно, являются характерным калифорнийским культурным диалектом. Калифорнийские женщины известны языком долинных девушек, тогда как калифорнийские мужчины известны своим повышением голоса на протяжении всего предложения после плато. Uptalk также появляется позже в их фразах, и Экерт, как известно, анализирует uptalk подробно.[26]

Калифорнийский сдвиг гласных

Калифорнийские диалекты также играют роль в установлении сдвига гласных по всему штату. Калифорнийцы считают свой диалект похожим и идентифицируемым с большинством штатов [за исключением штатов с четко выраженным акцентом: Чикаго и Нью-Йорк]. Калифорнийский английский известен лингвистическими и паралингвистическими особенностями, благодаря которым гласные «o» и «u» произносятся как «eeuw». Популярный калифорнийский диалект известен переходными словами, такими как «ох», произнесенными как «уууу», и фразами, состоящими из «мне нравится» и «она такая», «я все» и «он все», а также клише. сленг серферов и скейтбордистов, который включает диалект калифорнийского английского.[27]

В калифорнийском просторечии гласные либо сливаются, либо образуют дифтонг. Такие слова, как «рассвет» и «дон», произносятся одинаково; разные гласные, которые произносятся с одинаковым звуком. Обычное слово, такое как «мама», может звучать как «маум».[28] Дифтонг - это сочетание двух гласных звуков в одном слоге. Такие слова, как «монета» и «громкий», являются примерами дифтонга.

Сообщества практиков социолингвистики

Сообщество практики

Центральное место в социолингвистической теоретической основе Эккерта занимает концепция сообщество практики. Понятие сообщества практики было сформулировано Жан Лав и Этьен Венгер оба с которыми Эккерт познакомился в 1989 году, когда работал в Институт исследований обучения в Пало-Альто. Сообщество практиков - это группа людей, которые посредством взаимодействия и общего контекста определяют набор практик, основанный на языковом стиле, ценностях, системах убеждений, динамике власти и производительности.[23] Примерами практикующих сообществ могут быть механики, работающие в магазине, постоянные члены религиозного собрания, преподаватели определенного отдела и члены спортивной команды, которые регулярно тренируются и играют вместе.[29] Сообщество практики определяется контекстом окружающей среды и социальной динамикой, которая включает возраст, пол, пол, сексуальность и социальный класс участников. Таким образом, личность человека формируется его членством и участием в различных сообществах практикующих. Первоначально основанный на социологическом исследовании «новичков» и «старожилов» на месте работы,[29] Сообщества практикующих, по мнению Эккерта, играют законную роль в формировании идентичности через язык.

Сообщество практики и языка

Эккерт расширил концепцию Лаве и Венгера, сосредоточив внимание на использовании языка в сообществах практиков. Благодаря общности в использовании языка идентичности конструируются и совместно конструируются.[30] В каждом сообществе членство оговаривается посредством использования языка. Вариации фонем, интересующие темы, словарный запас, дискурсивные практики, а также избегание или использование стандартизированного английского языка - все это языковые переменные, в которых обсуждается идентичность, отношения и власть внутри и между сообществами практикующих.[31]

Сообщество практики и гендер

Возможно, наибольшее внимание в работе Эккерта уделялось построению гендера в сообществах практикующих. Эккерт осторожно относится ко многим социолингвистическим исследованиям, в которых делаются выводы о языке и гендере без учета множества контекстуальных факторов и разнообразия практик.[30] Хваля Уильяма Лабова Исследование универмага 1966 года и Робин Лакофф Работая над гендером и языком, Экерт также указывает на контекстуальные пределы обобщения этих исследований. Эккерт также указывает, что исследования пола и языка должны быть сосредоточены не только на лингвистических различиях, но и на совпадениях в использовании языков.

Эккерт отмечает, что гендер не единственен, что гендер является социально сконструированным посредством мультимодальных факторов, таких как класс, сексуальность, возраст, этническая принадлежность и пол. Например, пометить вопросы и нарастающие интонации обычно считаются общими маркерами 'женский язык'.[32] Исторически теги и интонации считались языком подчинения в условиях смешанного пола. Эккерт, однако, указывает, что в женских сообществах теги и интонации используются для утверждения доминирования и власти.[33] Эккерт подчеркивает, что в рамках парадигмы практического сообщества язык и гендер должны избегать обобщений, должны рассматриваться как активные, должны рассматриваться в пересекающийся объектив, и это этнографические исследования имеют центральное значение для понимания социальной классификации, существующей внутри и между сообществами практикующих.[19]

Более того, Эккерт постулирует языковой стиль как механизм, с помощью которого человек устанавливает идентичность в сообществах практиков. Например, Эккерт приводит примеры того, как девочки раннего подросткового возраста используют ненормативную лексику в различных практических сообществах. Она отмечает, что обобщения относительно использования ненормативной лексики проблематичны, поскольку причины такого дискурса могут быть разными. Ненормативная лексика может использоваться как вызов авторитету, маркер стиля для установления более грубой идентичности, как отстранение от сообществ практикующих «лакомых» социальных групп или как общение с матерью, использующей ненормативную лексику.[33] Эккерт утверждает, что по мере того, как меняются прически и одежда в разных сообществах практикующих, меняется и язык. стиль и использовать, поскольку люди ищут связи в различных языковых сообществах.[23]

[34][35][36]

Публикации, сотрудничество и редакционная работа

  • Эккерт, Пенелопа. (1990) Конкурс сотрудничества в «Разговоре о подростках». Дискурсивные процессы. 13, 92П122. (Перепечатано в издании Деборы Таннен, 1993. Гендер и диалоговое взаимодействие. Oxford University Press, 91P122.)
  • Эккерт, Пенелопа и Салли МакКоннелл-Гине. (1992) Сообщества практиков: где живут язык, пол и власть. В Kira Hall, Mary Bucholtz and Birch Moonwomon eds., Сила размещения: Материалы конференции «Женщины и язык в Беркли» 1992 г. Беркли: Беркли, женщины и языковая группа, 89-99. Перепечатано в изд. Дженнифер Коутс. (В прессе). Чтения по языку и полу. Кембридж: Блэквелл.
  • Эккерт, Пенелопа. (1999) Комментарии к статье Дона Кулика «Язык и гендер / сексуальность». Симпозиум по языку и культуре. http://www.language-culture.org/archives/mailing-lists/l-c/199911/msg00004.html
  • Эккерт, Пенелопа. (1995) Конструирование смысла, конструирование себя: моментальные снимки языка, пола и класса из школы Белтен. В изданиях Мэри Бухгольц и Киры Холл, Гендерно сформулированный: язык и культурно сконструированная личность. Рутледж, 469-507.
  • Эккерт, Пенелопа. (2002) Демистификация сексуальности и желания. Язык и сексуальность: Оспаривание значение в теории и практике. изд. Кэтрин Кэмпбелл-Киблер, Роберт Дж. Подесва, Сара Дж. Робертс и Эндрю Вонг, 99–110. Стэнфорд: публикации CSLI.
  • Эккерт, Пенелопа. (1997) Гендерные и социолингвистические вариации. в изд. Дженнифер Коутс. Чтения по языку и полу. Оксфорд: Блэквелл.
  • Эккерт, Пенелопа. (1998). Пол, социальная активность и языковой стиль. В Инге Лизе Педерсен, Jann Scheuer Eds., Sprog, Koen - og Kommunikation. Rapport fra 3.Nordiske Konference om Sproeg og Koen. Koebenhavn. 11–13 октября 1997 г. Копенгаген: C.A. Reitzels Forlag
  • Эккерт, Пенелопа. (1997). Пол, раса и класс на рынке идентичностей предподросткового возраста. Документ представлен на 96-м ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации. Вашингтон, округ Колумбия.
  • Эккерт, Пенелопа. (1994) Идентичность подчинения как императив развития. Рабочие документы по обучению и идентичности 2. Пало-Альто: Институт исследований обучения.
  • Эккерт, Пенелопа (1989). Спортсмены и выгорание: социальные категории и идентичность в старшей школе. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Эккерт, Пенелопа (2000) Языковые вариации как социальная практика: лингвистическое построение идентичности в школе Belten High. Мальден, Массачусетс [37]
  • Эккерт, Пенелопа; МакКоннелл-Гине, Салли (2003). Язык и пол. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521654262.
  • Эккерт, Пенелопа. (2003). Язык и пол в подростковом возрасте. в редакторах Джанет Холмс и Мириам Мейерхофф, Справочник по языку и полу. Оксфорд: Блэквелл.
  • Эккерт, Пенелопа (2018). Значение и языковая вариация: третья волна в социолингвистике. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета [38]
  • Эккерт, Пенелопа и Салли МакКоннелл-Гине. (1999) Новые обобщения и объяснения в языковых и гендерных исследованиях. Язык в обществе. 28.2. 185-202.
  • Эккерт, Пенелопа (1990) Персональные и профессиональные сети в Элис Дэвисон и Пенелопа Экерт Ред., Корнельские лекции: женщины в лингвистике. Вашингтон, округ Колумбия: Лингвистическое общество Америки.
  • Эккерт, Пенелопа; Рикфорд, Джон, ред. (1997). Стиль и социолингвистическое разнообразие. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521597897.[39]
  • Эккерт, Пенелопа и Салли МакКоннелл-Гине. (1992) Думайте практически и смотрите локально: язык и гендер как практика сообщества. Ежегодный обзор антропологии. 21, 461-90. (Перепечатано в изданиях Камиллы Роман, Сюзанны Юхас и Кристанны Миллер (1994). Дебаты о женщинах и языке. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. 432-60).
  • Эккерт, Пенелопа (2004). Хорошая женщина. в изд. Мэри Бухольц. Язык и женское место: текст и комментарии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 165-70.
  • Эккерт, Пенелопа. (1990) Вся женщина: пол и гендерные различия в вариациях. Языковые вариации и изменения. 1, 245П67. (Перепечатано в ред. Дональда Бреннейса и Рональда Маколея, Матрица языка: современная лингвистическая антропология. Боулдер: Westview Press, 116-37.)
  • Эккерт, Пенелопа (1996). Гласные и лак для ногтей: появление лингвистического стиля на гетеросексуальном рынке в подростковом возрасте. В: Пол и системы убеждений. изд. Джоселин Алерс и др. Беркли: Женщины Беркли и языковая группа.
  • Дэвисон, Алиса и редакторы Пенелопы Экерт. (1990) Корнельские лекции. Лингвистическое общество Америки.
  • Новые способы анализа изменения звука. Вклады Пенелопы Эккерт. Сан-Диего: Academic Press (1991)[40]
  • Женщины в лингвистической профессии. Отредактированный Пенелопой Экерт. Комитет по положению женщин в лингвистике Американского лингвистического общества. (1990) ISBN 9994775782

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c «Стэнфордский факультет лингвистики». Получено 4 октября, 2017.
  2. ^ Эккерт, Пенелопа. "Биографическая справка: ПЕНЕЛОПА ЭККЕРТ" (PDF).
  3. ^ "Пенелопа Экерт". Институт женщин и технологий Аниты Борг. Архивировано из оригинал на 2012-05-26. Получено 2011-11-23.
  4. ^ «Президенты-лингвистическое общество Америки». Лингвистическое общество Америки. Получено 19 февраля 2019.
  5. ^ а б «Стэнфордский факультет». Stanford.edu. Получено 4 марта 2019.
  6. ^ а б "Пенелопа Экерт". Стэнфордские профили. Получено 11 октября, 2017.
  7. ^ «Список активных членов по классам» (PDF).
  8. ^ «Стипендиаты LSA по годам обучения». Получено 15 января, 2014.
  9. ^ «Управление LSA». Лингвистическое общество Америки. Получено 6 апреля, 2018.
  10. ^ «Наше лингвистическое сообщество: устранение предвзятости, динамики власти, преследований». Лингвистическое общество Америки. Получено 22 февраля 2019.
  11. ^ "Веб-страница сотрудников Пенелопы Экерт". Stanford.edu. Получено 4 марта 2019.
  12. ^ "Веб-страница Пенни Эккерт". web.stanford.edu. Получено 2019-03-19.
  13. ^ [1]
  14. ^ Эккерт, Пенелопа (1980). «Структура длительного фонологического процесса: сдвиг цепи задних гласных в Soulatan Gascon». В Уильяме Лабове (ред.). Расположение языка во времени и пространстве. Нью-Йорк: Academic Press.
  15. ^ "Гасконец". Веб-страница Пенелопы Экерт. Получено 5 марта 2019.
  16. ^ а б "Пенелопа Экерт". Страница факультета лингвистики Стэнфордского университета.
  17. ^ Мэллисон, Кристина; Чайлдс, Бекки (2007). «Сообщества практики в социолингвистическом описании: Анализ языка и практики идентичности среди чернокожих женщин в Аппалачах». Пол и язык. 1 (2): 174. Дои:10.1558 / genl.v1i2.173.
  18. ^ а б Эккерт, Пенелопа. «Моя работа о языке и подростковом и раннем возрасте». web.stanford.edu. Получено 2017-10-11.
  19. ^ а б c d Эккерт, Пенелопа (1988). «Социальная структура подростков и распространение языковых изменений». Язык в обществе. 17 (2): 183–207. Дои:10,1017 / с0047404500012756. JSTOR 4167922.
  20. ^ а б c Эккерт, Пенелопа (1989). Спортсмены и выгорания. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  21. ^ Эккерт, Пенелопа (1996). «Гласные и лак для ногтей: появление лингвистического стиля на рынке гетеросексуалов в подростковом возрасте» (PDF). В Н. Уорнер; Дж. Алерс; Л. Бильмес; М. Оливер; С. Вертхайм; М. Чен (ред.). Гендер и системы убеждений. Беркли: Женщины Беркли и языковая группа.
  22. ^ Эккерт, Пенелопа. (в прессе). Аффект, звуковая символика и вариация. В: Избранные статьи из NWAV 37. Рабочие документы Пенна по лингвистике. 15.2.
  23. ^ а б c d "Веб-страница Пенни Эккерт". web.stanford.edu. Получено 2017-10-13.
  24. ^ «Стэнфордские лингвисты стремятся определить неуловимый калифорнийский акцент». Стэндфордский Университет. Получено 2017-10-13.
  25. ^ «Язык и власть на рынке гетеросексуалов» (PDF).
  26. ^ "Говорят ли девушки из долины, вроде бы, на подъеме?". 2013-12-07. Получено 2017-10-13.
  27. ^ "Американские сорта Калифорния". www.pbs.org. Получено 2017-10-13.
  28. ^ "Веб-страница Пенни Эккерт". web.stanford.edu. Получено 2017-10-13.
  29. ^ а б Лев, Жан; Венгер, Этьен (1991). Локальное обучение: законное периферийное участие. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  30. ^ а б Эккерт, Пенелопа; Макконнелл-Гине, Салли (1999). «Новые обобщения и объяснения в языковых и гендерных исследованиях». Язык в обществе. 28 (2): 185–201. Дои:10,1017 / с0047404599002031. JSTOR 4168924.
  31. ^ Пенелопа, Экерт (2003). Язык и пол. МакКоннелл-Гине, Салли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521654262. OCLC 57419689.
  32. ^ Толмач, Лакофф, Робин (2004). Язык и женское место: текст и комментарии. Бухольц, Мэри, 1966- (Пересм. И расширенное изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195167573. OCLC 52706078.
  33. ^ а б Эккерт, Пенелопа; МакКоннелл-Гине, Салли (1992). «ДУМАЙТЕ ПРАКТИЧЕСКИ И СМОТРИТЕ МЕСТНО: язык и гендер - практика, основанная на общине». Ежегодный обзор антропологии. 21: 461–490. Дои:10.1146 / annurev.anthro.21.1.461.
  34. ^ Эккерт, Пенелопа. Прошлое и настоящее длительных фонологических процессов в Soulatan Gascon. Кандидатская диссертация: Колумбийский университет.
  35. ^ Эккерт, Пенелопа (1983). «Парадокс региональных языковых движений». Журнал многоязычного и мультикультурного развития. 4 (4): 289–300. Дои:10.1080/01434632.1983.9994117.
  36. ^ Эккерт, Пенелопа (1985). "Грамматические ограничения в фонологическом изменении: безударный * a в Южной Франции". Орбис. 31: 169–89.
  37. ^ Пенелопа., Экерт (2000). Лингвистические вариации как социальная практика: лингвистическое конструирование идентичности в школе Belten High. Malden, Mass: Blackwell Publishers. ISBN 0631186042. OCLC 40891114.
  38. ^ Пенелопа, Экерт (2018-07-05). Значение и лингвистические вариации: третья волна в социолингвистике. Кембридж. ISBN 9781107122970. OCLC 1012761183.
  39. ^ Стеген, Оливер. "Обзор стиля и социолингвистических вариаций под редакцией Пенелопы Экерт и Джона Р. Рикфорда". Архивировано из оригинал на 2012-01-07. Получено 2011-11-23.
  40. ^ Новые способы анализа изменения звука. Эккерт, Пенелопа. Сан-Диего: Academic Press. 1991 г. ISBN 0122297903. OCLC 23286425.CS1 maint: другие (связь)