WikiDer > Пьер Леконт дю Нуи

Pierre Lecomte du Noüy
Пьер Леконт дю Нуи

Пьер Леконт дю Нуи (Французское произношение:[ləkɔ̃t dy nwi];[1] 20 декабря 1883 г., Париж - 22 сентября 1947 г., Нью-Йорк) был француз биофизик и философ. Вероятно, он больше всего запомнился учеными за его работу над поверхностное натяжение, и другие свойства жидкостей.

Жизнь и работа

Дю Нуи был потомком французского драматурга. Пьер Корнель. Его мать написала много романов, в одном из которых Амитие Амурез, был переведен на 16 языков и выпущен во Франции 600 изданий. Родился и получил образование в Франция, дю Ной получил степени LL.B., Ph.B., Sc.B., Ph.D. и Sc.D.

Он был ассоциированным членом Институт Рокфеллера работает в Алексис Карреллабораторией с 1920 по 1928 год, в течение 10 лет возглавлял биофизическое отделение Институт Пастера,[2] и автор около 200 опубликованных статей.[3]

Он изобрел Тензиометр,[4] научный аппарат, который использовал его метод кольца дю Нуюи для измерения поверхностного натяжения жидкостей.[5]

Дю Нуи считал, что человечество должно доверять науке, но имейте в виду, что мы знаем о материальном мире меньше, чем принято считать.

Следующая информация взята из одной из его книг:

"Доктор Леконт дю Нуи - всемирно известный французский ученый. Он родился в Париже в 1883 году, получил образование в Сорбонне и на юридическом факультете. В настоящее время он имеет степени бакалавра права, доктора философии, доктора наук. Б., доктор философии и доктор наук. В 1915 году доктор дю Нуи, в то время офицер французской армии, познакомился с доктором Алексисом Каррелом и через него заинтересовался некоторыми проблемами, которые, казалось, не имели решения. Его работа по разработке математического выражения процесса исцеления раны привлекла к нему внимание Института Рокфеллера. С 1920 по 1927 год, будучи ассоциированным членом этого института, доктор дю Нуи продолжал свои исследования свойств крови. Изобретенный им инструмент принес ему награду Института Франклина в Филадельфии. В 1927 году вернулся в Париж. До 1937 года он руководил важным отделом биофизики Института Пастера. В том же году он был назначен директором Ecole de Hautes Etudes в Сорбонне. Он и его американская жена, бывшая Мэри Бишоп Гарриман, жили в Париже под нацистским господством в первые дни войны, но бежали в Соединенные Штаты в августе 1942 года, чтобы продолжить свою работу. В течение своей полной жизни доктор дю Нуи учился у сэра Уильяма Рамзи, а также у Пьера и мадам. Кюри. Он опубликовал около двухсот статей, в основном технических, и семь книг о своих исследованиях и своей философии науки. Один из них, L'Avenir de L'Espritв 1942 г. во Франции вышло двадцать два издания и было награждено премией Французской академии. Сегодня доктора дю Нуи знают и уважают ученые всех стран. В 1944 году это уважение было обозначено Лозаннским университетом, Швейцария, когда он был удостоен премии Арнольда Реймонда за свои три книги. Le Temps et la Vie, L'Homme Devant la Science, и L'Avenir de L'Esprit, как наиболее важный вклад в научную философию за последние десять лет ».[6]

Телефинализм

Du Noüy преобразован из агностицизм к христианство. Он поддержал теистический и телеологический интерпретация эволюция.[7] В его книге Человеческая судьба он писал, что биологическая эволюция продолжается духовно-нравственный план.[7] Du Noüy встретил Пьер Тейяр де Шарден кто разделял схожие интересы в эволюции и духовность.[8]

Дю Ной разработал собственную гипотезу ортогенез известный как "телефинализм".[9] Согласно Дю Нуи, эволюция не могла произойти сама по себе, и что в среднем с «начала мира она шла восходящим путем, всегда ориентированным в одном и том же направлении». Он принял натуралистические эволюционные механизмы, такие как мутация и естественный отбор но считал, что наука не может объяснить все эволюционные явления или происхождение жизни.[10] Согласно его гипотезе телефиналистов, трансцендентная причина, которую он приравнивал к Бог направляет эволюционный процесс.[7]

Его гипотеза «телефиналистов» подверглась критике со стороны Карл Хемпель,[11] Лео Кох и Джордж Гейлорд Симпсон как ненаучный.[7][12]

Публикации

Подпись дю Нуи
  • Между знанием и верой (1967)
  • Дорога к разуму (1948)
  • Человеческая судьба (1947)
  • Биологическое время (1937)
  • Межфазный тензиометр для универсального использования (1925). Журнал общей физиологии. Том 7, выпуск 5, стр. 625–633

Цитаты

Если телефинализм, постулируя вмешательство Идеи, Воли, высшего Разума, проливает немного света на комбинированные трансформации, ведущие через непрерывную линию к Человеку, кажется невозможным не увидеть в конкретных трансформациях, ограниченных видами, нечто большее чем простая игра физико-химических сил и случайностей. Человеческая судьба, п. 97

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Forvo.com
  2. ^ Риз, Уильям (1996). Словарь философии и религии: восточная и западная мысль (Новое и доп. Ред.). Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press. п. 401. ISBN 0391038648. OCLC 33983842.
  3. ^ Окенга, Гарольд Дж., Журнал американской научной ассоциации, Май 1949 г.
  4. ^ Fisher Scientific Co. (1973). Поверхностный тензиометр Fisher, модель 20, инструкция, модель (PDF) (7-е изд.). Питтсбург, Пенсильвания. п. 4.
  5. ^ "Питер Селлерс: математик-новатор, человек эпохи Возрождения". Рокфеллеровский университет Digital Commons. Март 2017 г.. Получено 31 мая 2018.
  6. ^ Леконт дю Ной, П., Человеческая судьба, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., 1947, 17-я печать, обратный откидной рукав обложки для книги.
  7. ^ а б c d Симпсон, Джордж Гейлорд (1964). Этот взгляд на жизнь: мир эволюциониста. Harcourt, Brace & World, стр. 217–223.
  8. ^ Шустер, Джордж Науман и Ральф Э. Торсон (1970). Эволюция в перспективе: комментарии в честь Пьера Лекомта дю Нуи. Издательство Университета Нотр-Дам, стр. 268.
  9. ^ Хаггетт, Ричард (1998). Катастрофизм: астероиды, кометы и другие динамические события в истории Земли. Verso, стр. 102.
  10. ^ Хальбах, Артур Энтони (1948). Определение смысла в американском образовании. Кат. Университет амер. Нажмите, стр. 8.
  11. ^ Хемпель, Карл (1950). «Проблемы и изменения в эмпирическом критерии смысла». В Revue Internationale de Philosophie 11:42.
  12. ^ Кох, Лео (1957). «Виталистико-механистическое противоречие», Ежемесячный научный журнал, Vol. 85, № 5, с. 245–255.

дальнейшее чтение

  • Мэри дю Ной (1955). Дорога к судьбе человека: жизнь Пьера Леконта дю Нуи. Лонгманс, Грин.
  • Джордж Науман Шустер, Ральф Э. Торсон (1970). Эволюция в перспективе: комментарии в честь Пьера Леконта дю Нуи. Университет Нотр-Дам Пресс.

внешняя ссылка