WikiDer > Церковь Святости пилигримов

Церковь Святости пилигримов
Классификация	Методизм
Ориентация	Консервативное движение святости
Политика	Коннексионализм
Ассоциации	Межцерковный съезд Святости
Источник	1897
Отделенный от	Методистская епископальная церковь (1897)
Разлуки	Эммануэль Ассоциация (1937)
Слился с	Уэслианская церковь (1968)
Официальный веб-сайт	Церковь Святости пилигримов (Средний Запад); Паломническая церковь святости Нью-Йорка

Pilgrim Holiness Church

Церковь Святости пилигримов (ПМСП) или Международная Церковь Апостольской Святости (IAHC) это Христианская конфессия связанный с движение святости что отделился от Методистская епископальная церковь усилиями Мартин Уэллс Кнапп в 1897 г. Впервые он был организован в Цинциннати, Огайо, как Международный союз святости и молитвенная лига (IHU / IAHC). Кнапп, основатель IAHC, рукоположен в сан и его Всемирный совет миссий послал Чарльза и Лэтти Каумэн, которые посещали Библейскую школу Бога, в Японию в декабре 1900 года. По поручению Иностранного миссионерского совета Международной апостольской церкви святости и соправления Возрожденца, Ковманы получили был назначен Генеральными суперинтендантами, а Килборны - вице-генеральными суперинтендантами по Корее, Японии и Китаю 29 декабря 1905 года. Позднее в 1922 году организация стала Церковью Святости Паломников, которая в конечном итоге слилась с Уэслианские методисты в 1968 г., чтобы сформировать Уэслианская церковь.

В 1937 г. Эммануэль Ассоциация образовалась в результате раскола с Церковью Святости Паломников; он стал одной из первых деноминаций консервативного движения святости.^[2]

Сегодня две группы церквей святости пилигримов все еще существуют после отделения в результате слияния в 1968 году. Pilgrim Holiness Church, Inc. (Среднего Запада) и Паломническая церковь святости Нью-Йорка, Inc.. Эти две группы не связаны с Уэслианская церковь сегодня, но присоединяются к Консервативному Движению Святости. Среди многих других детей Святости Корейская Церковь Святости, дочь IAHC / PHC, в 2010 году насчитывала около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех деноминациях святости.

История 1897-1968 гг.

Церковь святости пилигримов возникла в результате возрождения библейской святости, охватившей различные деноминации в Америке во второй половине девятнадцатого века, того же пробуждения, которое перенаправило энергию уэслианской методистской связи из социальных и политических кругов. реформа к благовестию святости. Пробуждение кристаллизовалось в учреждении множества внеконфессиональных и межконфессиональных союзов и ассоциаций святости и независимых церквей. Ближе к концу девятнадцатого века многие единоверцы начали сближаться.

Международный союз святости и молитвенная лига

Координатором зарождения Паломнической церкви святости как организации стало создание Международного союза святости и Молитвенной лиги в сентябре 1897 года в Цинциннати, штат Огайо, в доме Мартина Уэллса Кнаппа. Преподобный Сет К. Рис был избран президентом, а преподобный Мартин Уэллс Кнапп - вице-президентом. Союз не задумывался как церковь и не задумывался как таковой, но представлял собой межконфессиональное братство, отмеченное простотой и отсутствием ограничений. Основной целью Союза было объединение людей святости в продвижении всемирного евангелизма святости. Было провозглашено четырехкратное внимание к возрождению грешников, полному освящению верующих, приближающемуся возврату Господа Иисуса Христа и евангелизации мира. Союз удовлетворил потребность многих людей в общении и сотрудничестве в распространении библейской святости и быстро рос. Члены Союза провели обширную работу по возрождению, в результате чего было создано множество городских миссий, церквей, домов спасения и лагерных собраний.

Международный союз апостольской святости

На ежегодном собрании Союза, состоявшемся в июле 1900 года, название было изменено на Международный союз апостольской святости, чтобы более полно выразить цель содействия возвращению к апостольским принципам и практикам. Также в 1900 году началась зарубежная миссионерская работа, когда члены Союза отправились в качестве миссионеров веры в Южную Африку, Индию, Японию [Корею], Вест-Индию и Южную Америку.

Международная Церковь Апостольской Святости

Союз постепенно превратился в церковную организацию, чтобы предоставить новообращенным церковные дома и сохранить работу. В 1905 году название было изменено на Международный союз апостольской святости и церквей. На Генеральной ассамблее 1905 г. Совет иностранных миссионеров и соправление «Возрожденца» назначили Чарльза и Лэтти Каумэн Генеральным суперинтендантом, а Эдвина А. Килборна - вице-генеральным суперинтендантом по Корее, Японии и Китаю. Межконфессиональные черты также исчезли, и в 1913 году название было изменено на Международная Церковь Апостольской Святости.

В 1919 году конференции христианской церкви святости в Индиане, Иллинойсе-Миссури и Канзасе-Оклахоме были приняты Генеральной Ассамблеей Международной апостольской церкви святости. Христианская церковь святости зародилась в движении возрождения в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1882 году, и была организована в Линвуде, штат Пенсильвания, в 1889 году как Христианская ассоциация святости. К 1919 году она была известна как христианская церковь святости и состояла из четырех конференций; он также спонсировал миссионерскую работу в Центральной Америке.

Миссия спасения пятидесятников присоединилась к Международной церкви святости в марте 1922 года и стала округом Нью-Йорк. Он возник в Бингемтон, Нью-Йоркв 1897 году и распространился до тех пор, пока не включил миссии, спасательные работы, лагерные собрания, деятельность детских домов, церкви и миссионерскую работу на Аляске.

Церковь святости пилигримов

В октябре 1922 года Генеральная Ассамблея на специальной сессии приняла Церковь пилигримов Калифорнии и приняла название «Церковь святости пилигримов». Церковь Пилигримов была впервые организована 27 мая 1917 года как Церковь Пятидесятников-Пилигримов в Пасадене, Калифорния. К 1922 году была открыта школа, известная как Библейская школа пилигримов, в Пасадене, Калифорния, издавалось периодическое издание, а миссионеры были отправлены в Мексику.

В 1924 году группа из нескольких церквей, известных как «Братья-пятидесятники во Христе», объединилась и стала частью округа Огайо Церкви святости пилигримов.

В 1925 году Церковь Народной Миссии со штаб-квартирой в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, стала частью Церкви святости пилигримов. Это был результат работы по возрождению, которая началась в 1898 году в Колорадо-Спрингс и распространилась по нескольким соседним штатам. В Колорадо-Спрингс действовала библейская школа, издавалось периодическое издание и проводились лагерные собрания.

В 1946 году Церковь святости Калифорнии была принята Генеральной конференцией в Церковь святости пилигримов. Церковь, которая зародилась в движении возрождения в 1880 году и сначала была известна как «Группы святости», содержала библейскую школу в Эль-Монте, Калифорния, и расширяла миссионерскую деятельность в Перу и Палестине.

Африканская евангелизационная миссия со штаб-квартирой в Боксбурге, Трансвааль, Южная Африка, была принята Церковью Паломнической Святости в 1962 году. Миссия продолжила работу, организованную в трех округах, два из которых находились в Оранжевом Свободном государстве и Трансваале в Республике Южной Африки, и третий район, в котором ведется обширная работа в Мозамбике.

Рост церкви святости пилигримов продолжался через работу пробуждения и евангелизацию в большей степени, чем через объединение других тел. Важный поворотный момент в организационной структуре был достигнут в 1930 году, когда Генеральная Ассамблея объединила управление деноминацией, предоставив одного генерального суперинтенданта, один генеральный совет и главный штаб в Индианаполисе, штат Индиана. В 1958 году был утвержден план трех генеральных суперинтендантов. В 1962 году Генеральная конференция, известная до 1942 года как Генеральная Ассамблея, была объявлена Международной конференцией в знак признания роста и развития зарубежной работы.

Первоначальная цель основателей Церкви Святости Пилигримов - продвигать во всем мире евангелизацию святости - оставалась неизменной характеристикой. Миссионерская работа велась во многих странах, и Церковь Святости Паломников распространилась за пределы Соединенных Штатов и Канады в следующие места: Южную Африку, включая Натал, Трансвааль, Капскую провинцию и Оранжевый Свободный штат; Свазиленд; Мозамбик; Замбия; Карибский регион, включая Большой Кайман, Ямайку, Санта-Крус, Сент-Томас, Саба, Сент-Китс, Невис, Антигуа, Барбуда, Барбадос, Сент-Винсент, Тринидад и Тобаго и Кюрасао; Гайана; Суринам; Бразилия; Перу; Мексика; Филиппинские острова; и Англия.

В 1937 г. Эммануэль Ассоциация была образована в результате раскола с Церковью святости пилигримов (PHC), возглавляемой Ральфом Гудричем Финчем, генеральным суперинтендантом PHC по иностранным миссиям; он стал одной из первых деноминаций консервативного движения святости.^[2]

Слияние Церкви Паломнической Святости и Уэслианская методистская церковь Америки предлагался в разное время, и за него проголосовали Генеральные конференции двух организаций в 1958 и 1959 годах, но он не прошел на Уэслианской методистской Генеральной конференции с перевесом в один голос. В 1962 году Генеральная конференция Церкви святости пилигримов приняла меры, выразив возобновившийся интерес к союзу с Уэслианской методистской церковью. В 1963 году Генеральная конференция Уэслианской методистской церкви предприняла аналогичные действия, поручив своему Комитету по объединению церквей продолжать свою работу с должным усердием. 15 июня 1966 года Тридцать вторая Генеральная конференция Уэслианской методистской церкви приняла Основы для слияния и Конституцию, а впоследствии ежегодные конференции и поместные церкви ратифицировали это действие. 16 июня 1966 года Двадцать пятая Международная конференция Церкви святости пилигримов также приняла Основы для слияния и Конституцию. Таким образом было санкционировано формирование Уэслианской церкви. Генеральный совет Церкви святости пилигримов и Генеральный административный совет Уэслианской методистской церкви сотрудничали в планировании объединяющей Генеральной конференции и в подготовке новой книги Дисциплины для рассмотрения. 26 июня 1968 года Церковь святости пилигримов и Уэслианская методистская церковь Америки объединились в Уэслианскую церковь.^[3]

Pilgrim Holiness Church, Inc. (Средний Запад), Est. 1966 г.

В 1966 году пасторы двух небольших церквей святости пилигримов в Иллинойсе почувствовали необходимость выйти из формальной организации, которая, по их мнению, подавляла их любовь к благочестию и святой жизни.

В декабре того же года преподобный Юджин Грей сообщил своей церкви в Блумингтоне, штат Иллинойс, что он уходит в отставку и покидает деноминацию, и что они могут делать все, что они считают нужным. Церковь посчитала, что это должно быть решение церкви, и назначила дату голосования членов. В последнюю неделю декабря церковь проголосовала за выход из деноминации.

В том же году в Декейтере, штат Иллинойс, пастор Джеймс Саутерленд также принимал решения. Правление единогласно проголосовало против слияния, а в январе 1967 г. церковный орган также проголосовал против. Заявление о целях было составлено и представлено на рассмотрение Церкви. Это заявление было адресовано Совету округа Иллинойс и касалось трех аспектов проблемы. Они чувствовали, прежде всего, что духовно они не получат выгоды из-за тенденции к мирскому и отклонения от стандартов и убеждений отцов-основателей.

Во-вторых, они попросили Совет рассмотреть возможность исключения округа Иллинойс в целом из слияния. Если это было невозможно, церковь Декейтера была готова остаться в одиночестве. В-третьих, они попросили четкое право собственности на свою собственность. Если эти запросы не будут удовлетворены, Церковь все еще будет противиться слиянию и выйдет из Общей церкви. После встречи с Советом и судебного процесса церковь Декейтер смогла выкупить свою собственность у Генеральной церкви, но церковь Блумингтона предпочла этого не делать и выкупила собственность, где они теперь поклоняются.

Эти две церкви в Декейтере, штат Иллинойс, и Блумингтоне, штат Иллинойс, рассматривали возможность присоединения к нью-йоркской группе, но чувствовали, что из-за географического разделения было бы лучше сформировать хозрасчетную группу и работать в сотрудничестве с Новым Йоркское тело. В декабре 1966 г. советом Нью-Йоркской церкви пилигримов святости был сформирован комитет. Председателем был назначен преподобный Юджин Грей. Преподобный Джеймс Саутерленд был назначен секретарем; Преподобный Джон Йонт, как советник. Они обратились в PHC N.Y. с просьбой организовать автономную конференцию на Среднем Западе.

Таким образом, к первым пяти церквям присоединились:

Блумингтон, ILL (пастор: преподобный Юджин Грей)
Decatur, ILL (пастор: преподобный Джеймс Саутерленд)
Эвансвилл, Индиана (пастор: преподобный Джон Юнт)
Санкт-Петербург, ИН (пастор: преподобный Джеймс Снид)
Франклин, штат Индиана (пастор: преподобный Дон Уолден)

Затем была основана новая организация, известная как Конференция Среднего Запада Церкви святости пилигримов Нью-Йорка. 16–25 июня 1967 г. 1-е ежегодное собрание лагеря проводилось в помещении церкви Святости Пилигрима Декейтера, расположенной по адресу 2615 Prairie Ave. Преподобный Виктор Гленн (директор миссий веры, Бедфорд, Индиана) и преподобный Джеймс Макларен (евангелист - Бингемтон) , Нью-Йорк) были евангелистами. Особое пение исполнили миссис Ширли Грей и Пол Грей. Преподобный Юджин Грей служил председателем, а преподобный Джеймс Саутерленд - принимающим пастором.

Целью этого лагерного собрания было объединить церкви и собрать их для общения. К тому времени, когда в августе 1967 года состоялась первая конференция, к группе присоединились еще пять церквей. Первая сессия конференции состоялась 26 августа 1967 года в лагере Иллиана в Терре-Хот, штат Индиана. Святой Дух наложил на конференцию печать одобрения с вступительной молитвы. Когда слава Господа нисходила на Его народ, в собрании раздались крики и были даны многочисленные свидетельства.

Следующие люди были избраны в качестве первого Совета Конференции:

Преподобный Юджин Грей (президент)
Преподобный Джеймс Снид (вице-президент)
Преподобный Дж. А. Саутерленд (секретарь)
Преподобный К. Мэрион Браун (казначей)
Преподобный Джон Йоунт (член Консультативного совета)
Преподобный Эд Шемалия (член Консультативного совета)

К 1971 году Конференция стала автономным органом. В следующем году они реорганизовались в «Церковь святости пилигримов», исключив из своего устава фразу «Среднего Запада». Они также разработали свою собственную дисциплину, вместо того, чтобы использовать дисциплину New York Pilgrims.^{[нужна цитата]}

Паломническая церковь святости Нью-Йорка, Inc. Est. 1963 г.

Организационные корни нью-йоркских паломников восходят к 1897 году, когда они впервые были организованы как Спасательная миссия пятидесятников в Бингемтоне, штат Нью-Йорк. Какое-то время эта растущая группа церквей разделяла организационные связи с более крупными деноминационными группами, но в 1922 году присоединилась к Церкви Святости Пилигримов. В 1963 году округ Нью-Йорк отделился от Церкви Святости Паломников и снова стал независимой организацией, и теперь Конференция имеет более 50 церквей.

Доктрина

В учении и на практике они консервативные евангелисты Уэслиано-арминианское убеждение которые верят, что Библия - единственное написанное слово Бога с оригинальным текстом вдохновленный Богом и без ошибок.

Они верят, что Бог-Творец явил Себя нам в трех лицах: Отце, Сыне и Святом Духе. Они верят в необходимость личного спасения по благодати через веру в искупительную кровь Иисуса Христа.

Они верят, что Святой Дух играет важную роль в ведении верующего к осознанию необходимости святости сердца, действующей мгновенно как вторая определенная работа благодати когда чья-то воля подчиняется Богу, что дает ему возможность идеально любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой.

Они верят в неизбежное возвращение Иисуса Христа для удаления вселенской Церкви Божьей.

Корейская церковь святости как дочь IAHC

Среди многих других детей святости, Корейская церковь святости (KHC), дочь IAHC / PHC с 1905 года, делает акцент на полном Евангелии или девизах четырех частей Евангелия: возрождение, крещение Святым Духом как полное освящение, божественное исцеление. и второе пришествие Иисуса с евангелизацией дома и отправкой миссионеров за границу. В 2010 году KHC насчитывает около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех корейских деноминациях святости. В Сеульском богословском университете, органе Корейской евангелической церкви святости (KEHC 8 000 церквей и 0,8 миллиона членов), обучается 5 000 студентов. Университет Сунг Кёль (Святость), орган Корейской церкви Святости Иисуса, отделился от KEHC 1961, в нем обучается 9000 студентов. В Корейском Назарянском университете, органе KNHC, отделенном от KEHC в 1948 году, обучается 7000 студентов. Корейская Церковь Бога, отделенная от KEHC в 1936 году, имеет 100 церквей святости в Корее.

внешняя ссылка

[Kostlevy2010-1] Костлевы, Уильям (2010). От А до Я движения святости. Scarecrow Press. п. xxxiii. ISBN 9781461731801.

[Lewis2001-2] а ^б Льюис, Джеймс Р. (2001). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Книги Прометея. п. 304. ISBN 9781615927388.

[3] Материал взят из «Дисциплины Уэслианской церкви», 1996 г., © Wesley Press, 1997 г.

[1]

[2]

[3]

v т е Методизм
Список номиналов
Фон	История В Соединенных Штатах Англиканство Арминианство Первое великое пробуждение Нонконформизм Пиетизм Уэслианское богословие
Отличительный доктрина	Статьи религии Уверенность в вере Заместительное искупление Условное сохранение святых Четыре источника богословского авторитета Богословие завета Моральный закон Новое рождение Внешняя святость Простое платье Превосходная благодать Реальное присутствие Освящение Христианское совершенство Наделенная праведность Воскресный субботник Умеренность Взгляды на грех Дела благочестия Дела милосердия
люди	Ричард Аллен Фрэнсис Эсбери Томас Кокс Джон Уильям Флетчер Уильям Лоу Уильям Уильямс Пантиселин Хауэлл Харрис Альберт К. Аутлер Джеймс Варик Чарльз Уэсли Джон Уэсли Джордж Уайтфилд Графиня Хантингдон Фиби Палмер Ричард Ватсон Епископы Теологи
Связанные движения	Движение святости Консервативное движение святости Пятидесятничество Евангелизм
Другие актуальные темы	Всемирный методистский совет Воскресное служение методистов Коннексионализм Методистский местный проповедник Схема методистов Автодром Встреча в лагере Палатка возрождение Праздник любви Собрание класса Кающаяся группа Святые в методизме Христианство и алкоголь Гомосексуализм и методизм Рукоположение женщин в методизме Смотровая служба Wesley Covenant Service
Портал методизма

Navigation