WikiDer > Пимицикамак

Pimicikamak

Пимицикамак /пɪмɪˈtʃɪkəмæk/ это имя[примечание 1] одного из Кри- говорящие коренные народы Канады.[заметка 2] Пимицикамак - это «народ рек и озер. Традиционная территория Пимицикамака находится вокруг озера Сипивеск в самом сердце северного леса, в пятистах километрах к северу от Виннипег, Манитоба. По их земле течет Кичи Сипи, Великая река ".[1] Традиционная территория Пимицикамака также известна как Пимицикамак.[заметка 3]

Пимицикамак связан с соседними, но в культурном и языковом отношении отличается от них. Болотный кри и Рок или Рокки Кри народов бореальный лес.[2] Есть менее чем полный консенсус об этих и других подобных антропологический определения, которые могли быть запутаны из-за изменения моды в колониальный именование.[примечание 4] Существование отдельных народов в Канаде, хотя конституционно закрепился,[3] является спорным из-за предполагаемых последствий для Квебекский сепаратизм.[4] Личности и роли коренные народы в Канаде продолжают уточняться.[5]

Имена

Этимологически, пимицикамак и связанные с ним термины понимались как имеющий значение "перетекающий".[6] Широко распространено мнение, что это происхождение имени Cross Lake на территории Пимицикамак.[примечание 5] «Пимицикамак» - собирательное единственное имя всего народа.[примечание 6] а также собирательное название своей традиционной территории. Сгруппирован как часть тесно связанного Рокки Кри, Pimicikamak называют себя Nahathaway (нихитави)[7] (те, кто говорит на нашем языке) или итиниви (настоящие люди); они называли себя «кри», только когда говорили по-английски или по-французски.[8] Канадаистория подавления местный языков, в том числе коренные народы'использование собственных названий, таких как «Пимицикамак», было спорным до 2008 года, когда канадские премьер-министр Стивен Харпер публично признал и приносил извинения за эту политику.[9] Название «Пимицикамак», по-видимому, вошло в употребление на английском языке кри-говорящими в 1990-х годах. "Нация кри-пимицикамак" - это полиглот и неточное описание Пимицикамака, а не название. Он также известен на английском языке как «Кросс-Лейк-Бэнд», описание, которое можно спутать с Кросс-Лейк-Бенд индейцев (теперь известное как «Cross Lake First Nation").[10]

Традиционная территория

Аборигенные представления о территории sui generis и не соответствуют Западный картография.[11]

Сообщается, что традиционная территория Пимицикамака была водораздел[12] верхних Река Нельсон.[13] Он расположен в бореальном лесу или тайга Канады. Как и другие коренные народы, Пимицикамак видит свою духовный отношения с землей как фундаментальные для ее личность.[14] Вытеснение коренных духовность через Христианские миссии был назван "одним из самых эффективных инструментов ассимиляция"ведущие к" соответствию в пределах вновь установленных территориальных границ ".[15] Канадский закон продолжает признавать отношения коренных народов с их традиционными (см. договор) территорий.[16]

История

Устная история переданный старейшинами Пимицикамака, говорит, что Пимицикамак существовал с незапамятные времена. Антропологический и археологический Свидетельства указывают на то, что Пимицикамак был заселен аборигенами после последнего Ледниковый период "где-то до 4000 До н.э."[17] Европейские документальные записи датируются по крайней мере 1768 годом, когда на карте было показано озеро Пемичикомо в районе, известном как Земля Руперта.[18] В 1770 г. Томас Хатчинс включил народ пеммичи-ке-ме-у в список племен, торгующих Гудзонов залив.[19] Знаменитый исследователь и географ Дэвид Томпсон Зимовал на озере Сипивеск в 1792 г.[20] Питер Фидлер наметил верхний Река Нельсон через Пимицикамак в 1809 году.[21] Пимицикамак заключил договор (Договор 5) с Корона в 1875 году. В 1977 году он был участником поправки[примечание 7] для устранения последствий Проект гидроэлектростанции на реке Нельсон операции по своему договору 5 прав.

Конституция

Как и другие коренные народы в Остров Черепахи (название Северной Америки на многих языках коренных народов), Пимицикамак был образован при духовный закон. Они передавались устно через рассказы и отражались в церемониях и традиции народа пимицикамак. Они составляли часть культуры, которая позволила этому народу выжить в суровых условиях.[22] Договор 5, подписанный Британской короной и Тепастенам и двое других от имени Пимицикамака в 1875 году явно намеревались внести поправки в это обычный конституция. Пимицикамак - это политический или корпоративный орган.[23] В 1996 году Пимицикамак принял Первый письменный закон который начал адаптацию его конституции к современным обстоятельствам.[24] С 1990-х годов Пимицикамак издал другие писаные законы с конституционный эффект на английском языке, включая гражданство закон и закон о выборах. Они основаны на консенсус.[25] В правительство Канады усомнился в действительности Первого писаного закона и письменных законов, принятых в соответствии с ним, но признал действительность одного из таких законов, Закон о выборах в Пимицикамак, 1999 г., по иным причинам.

Виннипегский договор

В 1875 г. Министерство внутренних дел полон решимости распространить договорные отношения Короны на народы к востоку и западу, но не к северу от Озеро Виннипег.[26] В сентябре 1875 года с санкции Тайного совета уполномоченные по договору Александр Моррис[27] и Джеймс Маккей приступил к Компания Гудзонова залива пароходом в несколько пунктов назначения на озере Виннипег, чтобы заключить договор, условия, границы и стороны которого были по существу предопределены.[28] В Лодка Йорк торговать через Река Хейс и Йорк Фабрика на Гудзонов залив потерпев крах в конкуренции с торговлей через Река Миссисипи, Индейцы, живущие в Норвегия Дом "чье занятие прекратилось из-за поставок припасов по Красная река севера, желающие переселиться на западный берег озера Виннипег ... ".[29] Моррис рассказывает, что по прибытии в Дом Норвегии «мы обнаружили, что там были две отдельные группы индейцев: христианские индейцы из Норвегии и лесные или языческие индейцы из Кросс-Лейк». Последние были представлены Тепастенам. Пимицикамак, очевидно, убедил комиссаров включить его в Договор 5, подписано 24 сентября 1875 г.[30] Права по договору являются коллективными, а не индивидуальными. Согласно одной интерпретации канадского законодательства, коренные народы могут иметь договорные права, но они принадлежат всему сообществу, а не совет группы.[31]

Другие договоры с короной

Пимицикамак и правительство Манитобы[32] оба рассматривают соглашение от 16 декабря 1977 г.[33] с Канадой и Manitoba Hydro[примечание 8] как современный договор.[34] Пимицикамак[согласно кому?] рассматривает документ, подписанный представителями Канады, Манитобы и Manitoba Hydro от 8 мая 1998 года, как договор. С колониальной точки зрения некоторые договоры с аборигенными народами были названы "другим методом экспроприация".[35]

Флаг

Пимицикамак также имеет национальный флаг.[36]

Флаг Пимицикамака Джексон Осборн.jpg

Законы

Подобно другим коренным народам, существующим долгое время, в Пимицикамаке существует свода устных норм обычного права.[37] С 1995 года Пимицикамак издал несколько обычных писаных законов.[примечание 9]

Правительство

Хотя в Пимицикамаке четыре совета,[38] Правительство Пимицикамака это, как у Швейцариянеотделима от людей, с сильными элементами прямая демократия. Его Первый письменный закон предусматривает, что современные нормы обычного права в письменной форме должны быть приняты консенсус общего собрания общественности Пимицикамака.[39] Национальный политика установлен консенсус четырех советов.[примечание 10] Исполнительный совет[40] несет ответственность за осуществление национальной политики.[41]

Традиционное правительство

Устная история записанный старейшинами в 1990-х годах, говорит, что Правительство Пимицикамака людей согревали четыре костра. Это были Кисеяк Отабивиник (где сидят старейшины), Исквеянак (женщина), Opimbatawuk (бегуны, или молодежь) и Okaniskoteyawuk (Охотники и воины; букв. хранители ворот). Первые два из них продолжались до 20 века. Совет старейшин мог быть основан на Midewiwin общественные практики, внедренные сотни лет назад из соседних Оджибва (известные как Анишинаабег). Устный рассказ старейшин стал продолжающимся источником временного или временного источника Пимицикамака. обычное право. Совет женщин регулировал семейную и общественную жизнь во время зимних разгонов и летних собраний.

Женский совет

Исторически сложилось так, что женщины, по-видимому, имели более высокий статус в обществах кри, чем тот, который предоставлялся современными европейскими и некоторыми другими цивилизациями коренных народов. «Женщины кри пользовались некоторой автономией, которая ставила в тупик европейских мужчин, женившихся на аборигенках».[42] «Кри с презрением относились к тому, что они считали жестоким обращением с женщинами со стороны мужчин-чипевиан».[43] В мировоззрении Пимицикамак женщины символически связаны с водой, жизнью, направлением на запад и красным цветом.[44] Некоторые считают Совет женщин первым по приоритету над советами Пимицикамака.[примечание 11] Причина в том, что все члены Советов получили от женщин дар жизни, начав свой жизненный цикл.[45] В соответствии с их историческим статусом Совет женщин играет ключевую роль[46] в Правительство Пимицикамака включая контроль над выборами[47] и вето на писаные законы.[48]

Совет старейшин

Традиционно старейшины рассматривались как юристы или законодатели Пимицикамака. Они были хранилищем мудрости, которая позволила народу пимицикамак выжить. В соответствии с традиционной ролью Совет старейшин должен утверждать писаные законы на основе консенсуса. В последнее время последствия система школ-интернатов мог усложнить эту роль.

Молодежный совет

В Молодежный совет взял на конституционный обязанности в 1990-е гг.[49] Кажется, это рассматривается как традиционный совет.[50]

Сообщества

Самая большая община в Пимицикамаке Cross Lake, теперь соединенный с западной частью своей традиционной территории Мост Кичи Сипи. Чаща Portage, Pikwitonei и Wabowden также в основном являются общинами пимицикамак на западе и севере традиционной территории пимицикамака.[примечание 12] Резиденты Канады, не являющиеся гражданами Пимицикамака, имеют права Договор 5.

Примечания

  1. ^ то Англизированный версия его собирательного названия.
  2. ^ Также ошибочно упоминается[нужна цитата] в качестве Пимицикамак Кри Нация.
  3. ^ Используется в этом смысле означает камни, деревья, животные, вода, люди и т. д. в отличие от чисто географического значения.
  4. ^ Например, Джеймс Смит в Справочник североамериканских индейцев, говорит: «[Было] очевидно, что имя Кри, которое было [в конце 18 века] расширилось на запад, чтобы относиться к этим подразделениям, ранее известным под родовыми терминами ...».
  5. ^ Обратите внимание, что было еще одно затопленное озеро Кросс, которое находилось выше по течению. Гранд-Рапидс, Манитоба, на Река Саскачеван.
  6. ^ Существительное единственного числа - Pimicikamowinew; его множественное число - Pimicikamowinewuk.
  7. ^ Соглашение с Канадой, Манитобой и Manitoba Hydro от 16 декабря 1977 г., неофициально известное как Соглашение о Северном потопе.
  8. ^ В просторечии известное как Соглашение о Северном потопе.
  9. ^ Они написаны на английском языке с очевидной целью, чтобы их поняли люди, не говорящие на кри.
  10. ^ Четыре совета - это единое целое, состоящее из членов каждого из четырех советов.
  11. ^ Пимицикамак как общество, кажется, в другом смысле отрицает идею приоритета.[нужна цитата]
  12. ^ Многие из их жителей произошли от тех пимицикамаков, которые не поселились на озере Кросс после 1875 года.

Рекомендации

  1. ^ Джон Мисвагон, «Наше собственное правительство», Пограничный центр государственной политики, 21 апреля 2005 г., http://www.fcpp.org/main/publication_detail.php?PubID=1043 В архиве 2007-10-09 на Wayback Machine, по состоянию на 24 сентября 2008 г.
  2. ^ О ком см .: James G.E. Смит, "Вестерн Вудс Кри" в Справочник североамериканских индейцев, т. 6, июнь Хелм, изд., Смитсоновский институт, Вашингтон (1981), стр. 256: «Западный лес Кри ... включает ... Скалистый Кри, Западный Болотный Кри и Стронгвудс или Буа Форт Кри».
  3. ^ Видеть: Закон о Конституции 1982 года, с. 35, Приложение B к Закон о Канаде 1982 г. (Великобритания) c. 11.
  4. ^ См., Например: Люсьен Бушар, Визаж Découvert"Lés Editions du Boréal", Монреаль (1992 год); и увидеть: Ссылка Re Quebec Secession, [1998] 2 S.C.R. 217 (Кан.).
  5. ^ Джон Борроуз, «Неуверенные граждане: аборигены и Верховный суд», (2001) 80 Can. Бар Rev., 15.
  6. ^ Архивы Манитобы /Архив компании Гудзонова залива, Post History, Post Cross Lake; История постов снабжена аннотацией «Имя кри: PEMICHIKAMOW -« перетекающий »», возможно, первым Компания Гудзонова залива архивариус Ричард Левесон Гауэр в 1934 году; также Д.А. Симмонс, «Хранители великого наследия: отчет о создании Архив компании Гудзонова залива, 1920–1974 », диссертация, Университет Манитобы/Университет Виннипега, 19 мая 1994 г., стр. 73.
  7. ^ «[T] наследник родное имя», см. Дэвид Томпсон: Путешествие по западу Северной Америки 1784-1812.
  8. ^ Дэвид Пентланд, «Синонимия», в Справочник североамериканских индейцев, т. 6, июнь Хелм, изд., Смитсоновский институт, Вашингтон (1981), 227.
  9. ^ Hansard, Среда, 11 июня 2008 г., Стивен Харпер, "Извинения бывшим студентам Индийские школы-интернаты", http://www2.parl.gc.ca/HousePublications/Publication.aspx?DocId=3568890&Language=E&Mode=1&Parl=39&Ses=2, по состоянию на 1 августа 2008 г.
  10. ^ См., Например: "Cross Lake Band", http://crosslakeband.ca/, по состоянию на 4 сентября 2008 г.
  11. ^ «[Ф] тот факт, что земля занимала центральное положение в традиционном мире, не обязательно означал, что существовала всеобъемлющая монополистическая концепция власти, применимая ко всем вопросам, к каждому человеку и предмету в строго установленных геометрических границах, которые были уникальными и уникальными. зафиксировано в космосе ". Гислен Отис, «Территориальность, личность и продвижение правовых традиций аборигенов», в Правовые традиции коренных народов, изд. Юридическая комиссия Канады, UBC Press, Ванкувер (2007), стр. 146.
  12. ^ Обычно бассейны рек сообщалось, что они являются основой территорий отдельных народов в регионе; см .: Виктор П. Литвин, Muskekowuck Athinuwick: исконные жители Великой болотистой земли, Университет Манитобы Press, Виннипег (2000), стр. 12 - 13.
  13. ^ Маргарет Энн Линдси и Дженнифер С. Коричневый, История народа пимицикамак до пятого периода договора, Центр Земля Руперта Исследования в Университет Виннипега (2008); это согласуется с разницей между предполагаемым и фактическим[требуется разъяснение] границы Договор 5 в 1875 г.
  14. ^ Рональд Низен, Защищая землю: Суверенитет и лесная жизнь в Джеймс Бэй Кри общество, Аллин и Бэкон, Бостон (1998); и см. Гислен Отис, «Территориальность, личность и продвижение правовых традиций аборигенов», в Правовые традиции коренных народов, изд. Юридическая комиссия Канады, UBC Press, Ванкувер (2007), стр. 145, подчеркивая «важность материальной и культурной связи с землей, которая часто была священным местом и самой основой общественной жизни».
  15. ^ Рональд Низен, Войны духов: индейские религии Северной Америки в эпоху Строительство нации, Калифорнийский университет Press, Беркли (2000), стр. 222-3.
  16. ^ Например., Микисью против Канады, [2005] 3 S.C.R. 388 (Кан.), http://csc.lexum.umontreal.ca/en/2005/2005scc69/2005scc69.html, по состоянию на 18 августа 2008 г.
  17. ^ Линдси и Браун, История народа пимицикамак до пятого периода Договора, стр. 1.
  18. ^ Эндрю Грэм, «План части Гудзонова залива и рек, сообщающихся с основными поселениями», (1768 г.) в книге Джона Варкентина и Ричарда Рагглза, Исторический атлас Манитобы, Историческое и научное общество Манитобы, Виннипег (1970), стр. 95.
  19. ^ Сэр Джон Ричардсон, Арктическая поисковая экспедиция: журнал о путешествии на лодке через Землю Руперта и Северное Ледовитое море в поисках кораблей-открытий под командованием Сэр Джон Франклин, т. 2, Харпер, Нью-Йорк (1851), стр. 37.
  20. ^ Джозеф Берр Тиррелл, в Рассказ Дэвида Томпсона о его исследованиях в Западной Америке, 1784-1812 гг., Champlain Society, Торонто (1916), lxvi-lxvii.
  21. ^ Archives of Manitoba / Hudson’s Bay Company Archives, Journals of Exploration and Survey (1809), E.3 / 4, ff. 4-7; .
  22. ^ См .: «Классификация климата Кеппена», субарктический климат Dfc, Том Л. Макнайт и Даррелл Хесс, «Климатические зоны и типы: система Кеппена», в Физическая география: оценка ландшафта, Прентис-Холл, Верхняя Седл-Ривер, Нью-Джерси (2000).
  23. ^ Гиллеспи К., Портрет народа: исследование выживания, Виннипег: Big Fizz (2017), стр. 97.
  24. ^ См .: Галит А. Сарфати, «Распространение международных норм в нации кри Пимицикамак: модель юридического посредничества», (2007) 48 Harvard International Law Journal 441, стр. 473. "На основании ... неотъемлемая юрисдикциякри ратифицировали Первый писанный закон ... который заложил основу для их адаптации к обычаям. ... В нем излагаются конституционные полномочия народа кри пимицикамак ... "
  25. ^ Пимицикамак, Первый письменный закон, 1996 г., http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html.
  26. ^ Тайный совет Протокол, (1875) Р. 2, сер. 1, т. III, министр Дэвид Лэрд, 2 июля 1875 г., LAC, Офис Тайного совета, OIC 1875-0707, vol. 335, катушка C-3312, код доступа 90, серия A-1-d, vol. 2755.
  27. ^ Вице-губернатор Киватина и Северо-Западных территорий.
  28. ^ Александр Моррис, Договоры Канады с индейцами, Belfords, Clarke & Co., Toronto (1880), стр. 145 и сл .; Моррис назвал это Виннипегский договор.
  29. ^ Александр Моррис, Договоры Канады с индейцами, Belfords, Clarke & Co., Торонто (1880 г.).
  30. ^ Линдси и Браун, История народа пимицикамак до пятого периода Договора », с. 87; Дж. Джонстон, Карта части северо-западной территории, включая провинцию Манитоба, с изображением нескольких участков страны, переданных по индийским договорам 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 7 (1877 г.), из ранней Канадианы В сети: http://canadiana.org/ECO.
  31. ^ Викерс, Дж .: «Хотя организация на уровне группы может иметь значение для канадской федеральной бюрократии, она не имеет никакого значения в решении Аборигенный титул и права на Tsilhqot’in люди." Цилькотин Нация против Британской Колумбии, 2007 г., BCSC 1700, http://www.courts.gov.bc.ca/Jdb-txt/SC/07/17/2007BCSC1700.pdf, по состоянию на 27 августа 2008 г.
  32. ^ См., Например,: https://www.gov.mb.ca/legislature/business/hansard/37th_2nd/vol_051b/h051b.html, по состоянию на 5 августа 2008 г.
  33. ^ http://nfa-arb.org/agmt/, по состоянию на 18 августа 2008 г.
  34. ^ Уоррен Оллманд, министр правительства Канады, ответственный за одобрение соглашения, публично выразил то же мнение; см .: Постоянный комитет по делам аборигенов и развитию Севера, Доказательства, Уоррен Оллманд, 9 марта 1999 г., http://cmte.parl.gc.ca/cmte/committeepublication.aspx?sourceid=51970, по состоянию на 30 ноября 2006 г .; см. также: Отчет Расследование правосудия в отношении аборигенов Манитобы, Комиссия по осуществлению правосудия в отношении аборигенов, ноябрь 1999 г., http://www.ajic.mb.ca/volumel/chapter5.html#24; по состоянию на 5 августа 2008 г.
  35. ^ Патрисия Сид, "Сравнение трех стран-участниц договора: экономические и политические последствия для Коренные народы в Канаде, США и Новой Зеландии », в Туземцы и Поселенцы - Сейчас, когда, Пол В. ДеПаскуэль, изд., Университет Альберты Press (2007), стр. 17.
  36. ^ Недавняя устная история гласит, что этот флаг явился секретарю Совета Пимицикамака во сне.[нужна цитата]
  37. ^ В Р. v Государственный секретарь по иностранным делам и делам Содружества, [1982] 2 All E.R.118 (Великобритания), Лорд Деннинг сказал: «Эти обычные законы не записаны. Они передаются по традиции от одного поколения к другому. Тем не менее, вне всякого сомнения, они прочно утвердились и имеют силу закона в обществе». В Кэмпбелл против Британской Колумбии, 2000 BCSC 1123 (Кан.), http://www.courts.gov.bc.ca/jdb-txt/sc/00/11/s00-1123.htm, Судья Уильямсон сказал, что «такие правила, независимо от того, являются ли они результатом обычаев, традиций, соглашения или какого-либо другого процесса принятия решений, являются»законы' в Рискованный конституционный смысл."
  38. ^ То есть Совет женщин, Совет старейшин, Совет молодежи и Исполнительный совет.
  39. ^ Пимицикамак, Первый письменный закон, 1996 г., http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, по состоянию на 4 сентября 2008 г.
  40. ^ До 1999 г. глава и Совет оркестра действовали как Исполнительный совет. ex officio.
  41. ^ Закон о выборах в Пимицикамак, 1999 г., с. 15 и с. 23, http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC В архиве 2011-07-06 в Wayback Machine, по состоянию на 6 августа 2008 г.
  42. ^ Линдси и Браун, История народа пимицикамак до пятого периода Договора », с. 53.
  43. ^ Роберт Брайтман, Благодарная жертва, Отношения человека и животных рок-кри, Исследовательский центр Канадских равнин, Регина (2002 г.); со ссылкой на Виктора Г. Хопвуда, изд., Дэвид Томпсон: Путешествие по западу Северной Америки 1784-1812 гг., Macmillan, Toronto (1971), см. Стр. 131.
  44. ^ «Женщины - водные люди, потому что мы - дающие жизнь. Мы - часть творения, мы заботимся о наших сообществах и детях. Вода - это жизненная сила Матери-Земли, текущая по ее венам, рекам и озерам». Эжени Меркреди, в Борьба за власть: развитие гидроэнергетики и первые нации в Манитобе и Квебеке, Тибо Мартин И Стивен М. Хоффман, ред., Университет Манитобы Пресс, Виннипег (2008), стр. 97.
  45. ^ Contra: они тоже получили этот подарок, поэтому у круга нет начала.
  46. ^ Сарфати приписывает эти роли влиянию международных норм в области прав человека: Галит А. Сарфати, «Распространение международных норм в нации кри-пимицикамак: модель правового посредничества», (2007) 48 Harv. Int. Закон J. 441, стр. 475, г. http://www.harvardilj.org/print/124.
  47. ^ Закон о выборах в Пимицикамак, 1999 г., http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC В архиве 2011-07-06 в Wayback Machine, по состоянию на 6 августа 2008 г.
  48. ^ Пимицикамак, Первый письменный закон, 1996 г., SS. 6 - 11, (как am. By Закон о выборах в Пимицикамак, 1999 г., с. 123), http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, по состоянию на 22 августа 2008 г .; женщины также участвуют в трех других советах: Галит А. Сарфати, "Распространение международных норм в нации кри-пимицикамак: модель правового посредничества", (2007) 48 Harv. Int. Закон J. 441, n. 178 на стр. 476, г. http://www.harvardilj.org/print/124, по состоянию на 18 августа 2008 г.
  49. ^ Пимицикамак, Первый письменный закон, 1996 г., с. 13, http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, по состоянию на 4 сентября 2008 г .; Галит А. Сарфати, "Распространение международных норм в нации кри-пимицикамак: модель правового посредничества", (2007) 48 Harv. Int. Закон J. 441, стр. 476, г. http://www.harvardilj.org/print/124, по состоянию на 18 августа 2008 г.
  50. ^ Пока не ясно де-юре Что касается других традиционных советов, Молодежный совет также может осуществлять де-факто вето на писаные законы; увидеть эффект: Пимицикамак, Первый письменный закон, 1996 г., SS. 15-19; http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, по состоянию на 4 сентября 2008 г.