WikiDer > Пранг (архитектура) - Википедия

Prang (architecture) - Wikipedia
Главная святыня кхмерского храма в Накхонратчасимас пранг

А пранг (Кхмерский: ប្រាង្គ; Тайский: ปรางค์, выраженный [прах]) представляет собой высокую башнеобразную шпиль, обычно с богатой резьбой. Они были обычным элементом святыни Индуистский и Буддист архитектура в Кхмерская империя. Позже они были адаптированы буддийскими строителями в Таиланд, особенно во время Королевство Аюттхая (1350–1767) и Королевство Раттанакосин (1782–1932). В Таиланде он появляется только у самых важных буддийских храмы.

Этимология

Период, термин пранг представляет собой соединение санскрит термины пра- ('вперед, вперед') и Aga (конечность тела), с соприкасающимися гласными, объединенными сандхи.[1]

Структура

Prang Башня представляла собой многоярусную конструкцию, уменьшающуюся по мере подъема. Уменьшающийся размер почти идентичных конструкций крыши ступенчатой ​​пирамидальной башни создает иллюзия перспективы как будто башня выше, чем есть на самом деле. По форме башня напоминает индийскую. шихара индуистского храма, хотя и немного отличается по дизайну. На каждой стороне света пранг обычно богато украшал тимпан и перемычка над дверными проемами или глухими дверьми. В пранг взял план многоугольников прямоугольной формы, которые наверху каждой ступени крыши украшены антефиксы, который в основном взял тему многоголовых Наги, Гаруда или божества.

История

Кхмерские храмы

Центральный пранг храма Ангкор-Ват символизирует гору. Меру.

Первоначально храмы кхмерских прангов предназначались для поклонения Индуистский боги, такие как Шива и Вишну. Пространство внутри башни пранг, целла, был относительно небольшим по двум причинам:

  1. Ритуалы, которые в них проводились, предназначались для небольшой элиты (в столице кхмеров только король-бог мог войти в святыню).
  2. Кхмерская техника еще не позволяла делать большие просторные залы. (Рингис, 1990)

В целлу входили через небольшое крыльцо, обычно ориентированное на восток, которое называлось Мандапа. Над кубической целлой возвышалась центральная башня, бутон-образный пранг, созданный по образцу космической горы Меру, увенчанный верхним камнем в виде лотос бутон.

Кхмерские пранги напоминали северные индийские храмы. шихара и элементы рекха (храмовых башен). Пранги начала X и конца XII века в Таиланде находились под влиянием кхмерских архитекторов великих храмовых комплексов Ангкор-Ват и Ангкор Том.

Тайские храмы

Ват Чайваттанарам, образец пранга в тайском стиле

Первые пранги в Таиланде были построены в Phimai и Као Пном Рунг и Лопбури между началом 10 века и концом 12 века, когда Кхмерский царство было господствующим.

После Кхмерская империя рухнули, тайские мастера строительства Королевство Сукхотай адаптировали форму Пранга. Они расширили и развили его. Строительным материалом больше не было отдельных небольших блоков песчаника, вместо этого тайцы построили Пранг из кирпича или латерита, покрытого штукатуркой. А в целлу можно было попасть только по лестнице. Примером этого является Пранг Ват Махатхат в Пхитсанулок. Более поздние разработки Пранга предлагали только целлу. Входная дверь превратилась в нишу, в которой разместили Буддарупа (Статуя Будды), который изначально занимал центральное положение внутри. Из соображений симметрии ниша повторялась со всех четырех сторон. На его вершине был Тришул, "оружие Индра".

«Более современный» пранг - это тонкая конструкция, похожая на кукурузный початок, что позволяет только подозревать его кхмерское происхождение. Лучший пример - Ват Арун, ориентир Бангкок. Также Wat Phra Kaeo имеет шесть тонких прангов, расположенных в ряд. Другой пример - четыре пранга, расположенные во всех четырех направлениях вокруг Ват Пхо в Бангкок, и пять прангов в Wat Pichayart в Тонбури.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хедли, Роберт К .; Кылин Чхор; Лам Кхенг Лим; Лим Хак Кхеанг; Чен Чун (1977). Камбоджийско-английский словарь. Издательство Католического университета.

Литература

  • Рита Рингис: Тайские храмы и храмовые фрески. Издательство Оксфордского университета 1990 г., ISBN 0-19-588933-9
  • К.И. Математика: Введение в тайский храм. Белый лотос Бангкок 1992, ISBN 974-8495-42-6