WikiDer > Доисламские письменности в Афганистане
Афганистан обладает богатым лингвистический наследие доисламской письменности, существовавшее до того, как было вытеснено Арабский алфавит, после Исламское завоевание Афганистана.Среди этих скриптов есть Шарада, Харости, Греческий (для Бактрийский язык), и Брахмы. В течение тысяч лет Афганистан был населен индоарийскими и иранскими народами, поэтому все древние документы, трактаты, памятники и останки имеют индуистское и иранское происхождение. Позже буддизм стал главной силой в Афганистане и принес с собой свои литургические языки.
Обильные археологические свидетельства в виде надписи, нумизматика и рукописи[нужна цитата] предоставил следы предшественников современного индоарийского Языки Афганистана Такие как Дардские языки.
санскрит
Недавние археологические раскопки санскрит надписи свидетельствуют о преобладании санскритского алфавита в Афганистане.
Некоторые более поздние санскритские надписи на позднем брахми, датируемые примерно пятым-восьмым веками, также были обнаружены в Афганистане в последние десятилетия. Заслуживают внимания надписи на фресках Дильберджина (Drevniaia Baktriia); то Гардез надписи на изображении Ганеши; и Ума Надписи изображения Махешвары из Тапа Скандар. Несколько буддийских надписей этого периода с буддийским символом веры на обетованных глиняных табличках также были обнаружены в Газни[1]
В Кушанская империя широко использовали санскрит для использования в индуистских и буддийских литературных текстах, как это видно из эпиграфических свидетельств.
Присутствие буддийских литературных текстов на санскрите кушанского периода идет рука об руку с кодификацией санскритского канона школы Сарвастивада в Кашмире на буддийском совете времен Канишка.[2]
Историки утверждают, что самое многочисленное население региона, в том числе Бактрия говорил на местных диалектах санскрита.[3]
Āradā
Āradā тексты широко распространены в Афганистане; один из них был выгравирован на мраморной статуе индийского бога слона. Ганеш что было найдено рядом Гардез. Другой был начертан на большом Ума Махешвара из Тепе Скандар, к северу от Кабул. Надписи Шарады, кажется, датируются 8 век н.э..[4]
Между 750 и 1000 гг. Н. Э. Шахивыпускает серебряные монеты в качестве валюты для восточного Афганистана и Гандхара. На аверсе большинства монет имеется легенда на Спалпати Дэва или Саманта Дэва, которые являются сценариями Шарады.[5]
Гандхари
В чем было Гандхара (Восточный Афганистан и Северный Пакистан), ученые нашли большое количество буддийских свитков, написанных в Язык гандхари (диалект санскрит) скриптом Харошти. Гандхари, скорее всего, был повседневным языком Кушаны после того, как они основали свою империю. Из Гандхары этот сценарий распространился на восток и север в различные части Центральная Азия. В последующие столетия Харошти стал основным письмом в Бассейн Тарима (теперь часть Китая Синьцзян Уйгурский Автономный округ) для написания на местных языках.[6]
Харости
Надписи и документы в Харости были обнаружены на обширной территории Афганистана. На крайнем западе и северо-западе несколько экземпляров были обнаружены на стоянках вдоль Река Кабул в Афганистане на запад до Вардак или Хават, примерно в 20 милях к западу от Кабула. Недавние археологические раскопки также дали многочисленные надписи Хароши с севера Гиндукуш, в древности Бактрия, оба на сайтах в северном Афганистане, таких как Qunduz и в нескольких местах в бывших советских республиках Узбекистан и Таджикистан.[7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках, Ричард Саломон, стр.153
- ^ Перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н.э., Том 3, Борис Анатольевич Литвинский, Р. Шабани Самхабади, Издательство ЮНЕСКО, стр. 441
- ^ Шелковый путь в мировой истории, Синьру Лю, Oxford University Press, стр.46.
- ^ Афганцы, Виллем Фогельсанг, стр.186, Blackwell Publishers Ltd
- ^ Индия и Центральная Азия: от классического до современного периода, Браджа Бихари Кумара, Астха Бхарати (организация), Индийский совет по культурным связям
- ^ Шелковый путь в мировой истории, Синьру Лю, стр.58, Oxford University Press
- ^ Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Ричард Саломон, стр.44, Oxford University Press