WikiDer > Ричард Вебстер (британский писатель)

Richard Webster (British author)
О других людях по имени Ричард Вебстер см. Ричард Вебстер (значения).

Ричард Вебстер
Ричард Вебстер, 2009
Ричард Вебстер, 2009
Родившийся(1950-12-17)17 декабря 1950 г.
Newington, Кент, Великобритания
Умер24 июня 2011 г.(2011-06-24) (в возрасте 60 лет)
Род занятийАвтор
ОбразованиеУниверситет Восточной Англии
ПредметБогохульство, свобода слова, Зигмунд Фрейд, обвинения в злоупотреблениях
Известные работыКраткая история богохульства, Почему Фрейд был неправ, Секрет Брин Эстин

Ричард Вебстер (17 декабря 1950 г. - 24 июня 2011 г.[1]) был британским писателем. Его пять опубликованных книг посвящены таким предметам, как полемика над Салман Рушдироман Сатанинские стихи (1988), Зигмунд Фрейд и психоанализ, и расследование сексуального насилия в Великобритании. Родился в Ньюингтоне, Кент, Вебстер изучал английская литература на Университет Восточной Англии и жил в Оксфорд, Англия. Он заинтересовался проблемой ложных утверждений отчасти благодаря чтению работы историка. Норман Кон.[нужна цитата]

В Краткая история богохульства (1990) Вебстер обсуждал реакцию мусульман на Сатанинские стихи и выступает против неограниченного Свобода слова. Книгу похвалили Роуэн Уильямс, то Архиепископ Кентерберийский. В последующей книге Вебстера Почему Фрейд был неправ (1995), он утверждал, что Фрейд стал фигурой Мессии и что психоанализ - это замаскированное продолжение Иудео-христианин традиция. Книга получила высокую оценку нескольких комментаторов. В Секрет Брин Эстин: создание современной охоты на ведьм (2005), Вебстер обсуждал дом-интернат для мальчиков-подростков, который стал центром разоблачений прессы и полицейского расследования жестокого обращения с детьми, которое распространилось по ряду жилых домов в Северном Уэльсе, и утверждал, что скандалы с жестоким обращением могут быть явлением, порожденным общественной истерией. . Книга вошла в шорт-лист конкурса Приз Оруэлла.

Личная жизнь и карьера

Вебстер, сын подполого мастера, родился в 1950 году в Ньюингтоне, Кент, и воспитанный в строгом методист семья; по словам журналиста Боб Воффинден«Трудовая этика его родителей означала, что он уделял много времени самому себе, что привело к независимости мысли и интеллектуальному бунту». Он присутствовал Школа сэра Роджера Манвуда в Сандвиче, Кент, и окончил факультет английских и американских исследований Университета Восточной Англии. Вебстер вернулся в университет, чтобы преподавать в 1974 и 1975 годах, и получил докторскую степень, которую он не защитил. Когда его отец заболел, Вебстер руководил семейным почтовым отделением, которое было переведено в Кембридж.[1]

Выйдя замуж в 1977 году,[1] Вебстер открыл книжный магазин Orwell Bookshop в Саутволде со своей женой Бод в 1985 году.[2] Магазин имел успех, но был продан, потому что другие интересы Вебстера требовали слишком много его времени. Вебстер переехал в Оксфорд после разрыва брака.[1]

В его Краткая история богохульства (1990) Вебстер назвал себя «атеистом, воспитанным как методист».[2] Эта работа побудила Маргарету Петерссон описать его как одного из немногих западных писателей, которые «пытались взглянуть на дело Рушди с мусульманской точки зрения». полемика по поводу Сатанинские стихи не как единичный случай противостояния между ислам и Западом, но это была последняя из серии враждебных встреч, начавшаяся, как только Мухаммаддвижение стало сильным.[3] Вебстер однажды написал: «... в основе почти всего, что я написал за последние двадцать лет или около того, лежит точка зрения, согласно которой в наших современных, гордо рационалистических попытках разорвать связи, связывающие нас с нашими суеверными, по сути религиозными в прошлом мы глубоко запутались в нашей собственной культурной истории ». Он отметил, что его расследования полицейских «траловых операций», которые занимали его в течение ряда лет, были не отклонением от его теории истории культуры, а попыткой применить ее на практике.[4]

Вебстер познакомился с литературным критиком Фредерик Крюс пока последний работал над эссе, появившимся в Войны памяти (1995); Крюс поблагодарил Вебстера за его помощь и отметил, что его общение с ним обогатило его.[5] Вебстера Почему Фрейд был неправ (1995) получил признание, а также некоторую критику.[6]

Вместе с Бобом Воффинденом Вебстер помог найти адвокатов для Дон Рид и Кристофера Лилли, бывшего Ньюкасл медсестер, ложно обвиненных в сексуальном насилии над детьми, находящимися на их попечении. Рид и Лилли, которые были впервые обвинены в жестоком обращении с детьми в 1993 году и признаны невиновными только в 2002 году, говорят, что без этой помощи они, вероятно, были бы мертвы в результате самоубийства или убийства. Рид сказал Наблюдатель что: «После всего того, что произошло, найти людей, которые хотели нам помочь по доброте сердца, было потрясающе».[7]

Вебстер объяснил свой интерес к проблеме ложных обвинений в своем Секрет Брин Эстин (2005):

... когда я был студентом и читал английскую литературу в Университете Восточной Англии, я наткнулся на книгу историка Норман Кон, Погоня за тысячелетием ... Необычайный объем и сила книги Кона побудили меня прочитать другую его работу - его книгу о теориях заговора и современном антисемитизме, Ордер на геноцид, а когда он появился в 1975 году, Внутренние демоны Европы, его исследование великой европейской охоты на ведьм шестнадцатого и семнадцатого веков. Все три книги стремятся установить роль, которую играют в истории коллективные фантазии, и все три касаются «стремления очистить мир посредством уничтожения какой-то категории людей, воображаемых как агенты разложения и воплощения зла». ... Паладин издание в мягкой обложке Внутренние демоны Европына обложке журнала, вышедшего в 1976 году, были написаны слова Энтони Сторра: «Это настоящая книга, которая, я надеюсь, окажет широкое влияние. Только если мы начнем понимать ужасающие тайны человеческого воображения, мы сможем предотвратить повторение. тех ужасных, иррациональных преследований, которые так обезобразили человеческую историю ». В то время я не осознавал этого, но эти слова глубоко повлияли на меня, и с тех пор я принял как должное, что основная причина, по которой мы должны изучать охоту на ведьм прошлого, состоит в том, чтобы позволить нам лучше распознавать ведьм и противостоять им. охоты настоящего и будущего.[8]

В 2005 году, Совет Рексема решил, следуя совету юриста, отказать в разрешении на Ложно обвиненные опекуны и учителя (ФАКТ) Северный Уэльс, группа поддержки для воспитателей и учителей, проведет конференцию «Ложные утверждения - правдивые ответы» в Центре Эрлас, одном из своих мест, после того, как узнает о цели мероприятия. Вебстер, который должен был стать основным докладчиком на конференции, собирался обсудить Секрет Брин Эстин. Был процитирован член совета Рексхэма Малкольм Кинг, который сказал, что он «очень доволен» тем, что совет предотвратил нечто, что «могло бы очень навредить многим людям, которые уже достаточно пострадали». Вебстер заявил в ответ, что он был «ошеломлен» действиями совета и что г-н Кинг «полностью упустил суть», поскольку, по мнению Вебстера, доказательства показали, что никогда не было педофил кольцо базировалось в Брин Эстин, и что десятки сотрудников были ошибочно обвинены.[9]

Вебстер умер естественной смертью в 2011 году; за десять лет до смерти он перенес операцию на сердце. Джули Саммерс, которая знала Вебстера через Писатели в Оксфорде группа, сказал о нем: "Что было в нем таким особенным, так это то, что у него был очень нежный, но очень, очень ясный взгляд на вещи. Вы всегда могли положиться на него, чтобы пробиться сквозь грязь и точно увидеть суть проблемы. Он имел очень ясный ум ".[10] Вебстер потратил большую часть года, помогая португальским контактам разоблачить Скандал с сексуальным насилием над детьми в Casa Pia как, по мнению Вебстера, пугает. Впоследствии была издана книга, Casa Pia: кольцо педофилов высшего общества Португалии. Факт или фантазия?. Вебстер также оставил незаконченную книгу, Естественная история человечества.[1]

Частная пресса

Вебстер владел и контролировал свою собственную прессу «Оруэлл Пресс».

Он был основан в 1988 году Вебстером и в основном участвовал в публикации изображений побережья Саффолкского наследия, написанных Стэнли Спенсером, Филипом Уилсоном Стером и Дж. М. У. Тернером.

Вебстер также использовал прессу для самостоятельной публикации своих книг.

В 2011 году The Orwell Press превратилась в Orwell Press Art Publishing. «С тех пор наш ассортимент открыток вырос с 50 изображений до более чем 200 и теперь включает одни из лучших произведений искусства наших любимых мест в Великобритании».

Работает

Краткая история богохульства

Основная статья: Краткая история богохульства

В Краткая история богохульства: либерализм, цензура и сатанинские стихи (1990) Вебстер обсуждает полемика по роману Салмана Рушди Сатанинские стихи. Книга получила широкую хвалу сразу после спора.[1] Осуждая Аятолла Хомейниугроз в адрес Рушди, Вебстер также пытался объяснить Сатанинские стихи вызвали мусульман и утверждали, что мы не должны произвольно защищать свободу издавать книги, которые могут причинить страдания меньшинствам или усилить расовую напряженность.[11] Вебстер отметил, что назвал книгу в честь четвертого раздела книги. Преступление богохульства, брошюра, выпущенная Международным комитетом защиты Салмана Рушди и его издателей, и что на его работу повлияли историки Карен Армстронг и Норман Кон. Он также одобрительно цитирует мусульманского писателя Шабира Ахтара. Он описал свою книгу как «попытку показать, даже не стремясь к полноте или полноте, что картина богохульства, представленная авторами документа Международного комитета, неполна, а в некоторых отношениях серьезно вводит в заблуждение».[2] Работа получила высокую оценку Роуэн Уильямс, то Архиепископ Кентерберийский.[12]

Почему Фрейд был неправ

Основная статья: Почему Фрейд был неправ

Почему Фрейд был неправ: грех, наука и психоанализ (1995), книга, по которой Вебстера можно запомнить лучше всего, представляет собой критику Зигмунд Фрейд и психоанализ.[1] В нем Вебстер утверждает, что Фрейд стал своего рода Мессия и что психоанализ - это замаскированное продолжение иудео-христианской традиции.[13] Работа получила признание.[6] Он был назван "блестящим" Энтони Сторр[13] и Джонатан Гаторн-Харди.[14] Сторр назвал его «незаменимой современной критикой психоанализа».[13] и «наиболее полная негативная критика» Фрейда профессором немецкого Ричи Робертсон (кто отмечает, что он включает более раннюю критику).[15] Вебстеру приписывают разоблачение слабости науки Фрейда и разоблачение его замаскированного продолжения иудео-христианской традиции более полно, чем любому предыдущему автору.[16]

Великая паника в детском доме

В Великая паника в детском доме (1998) Вебстер обсуждает полицейское расследование сексуальное насилие в Британии. Кристиан Вольмар пишет, что, по мнению Вебстера, "существует серьезный риск несправедливость против работников по уходу, потому что существуют финансовые стимулы "предъявлять ложные иски, а полиция поощряла предполагаемых жертв выступить с заявлением, предполагая, что они могут получить компенсацию. Вольмар заявляет, что, хотя полиция первоначально направляла людей к адвокатам, теперь они неохотно делают это, поскольку это позволило адвокатам защиты подорвать доверие к свидетелям, и что многие из тех, кто делает успешные иски через Орган по компенсации уголовных травм (СВМДА) теряют большую часть награды. По его словам, в то время как Вебстер считает претензии к СВМДА уязвимыми для злоупотреблений из-за низких стандартов доказывания, юристы, действующие от имени потерпевших, отмечают, что даже подавать иски в СВМДА болезненно. Он цитирует адвоката Билхара Сингха Уппала, утверждающего, что, хотя Вебстер прав, открывая дебаты, не было никакого массового фальсификации доказательств.[17]

Дамиан Томпсон пишет, что, по мнению Вебстера, «расследования жестокого обращения с детьми в домах престарелых в начале 1990-х годов были искажены фанатизмом, связанным с Ритуальное сатанинское насилие Роман".[18]

Крис Беккет пишет, что, хотя Вебстер признает факт злоупотреблений, он считает многие обвинительные приговоры против бывших рабочих-интернатов ошибками правосудия и считает их похожими на охоту на ведьм. Беккет рассматривает доводы Вебстера против широко распространенного мнения о том, что в систему интернатных учреждений проникли педофил кольца, как аргументировано. По словам Беккета, Вебстер утверждает, что полицейские процедуры в Северном Уэльсе опасно изменяют обычные полицейские методы, начиная с подозреваемых, а затем опрашивая большое количество людей, чтобы выяснить, было ли совершено преступление; этот процесс ошибочен, поскольку у бывших жителей жилых домов могут быть мотивы для ложных обвинений.[19]

Фрейд

Фрейд (2003) - это краткое критическое обсуждение Фрейда, написанное для Великие философы серия отредактировала Рэй Монах и Фредерик Рафаэль. Стивен Пул звонки Фрейд "занимательная работа по сносу", отметив, что в ней обсуждается Анна О.истерия, теория соблазнения Фрейда, реконструированные воспоминания, Эдипов комплекс, и влияние Вильгельм Флисс.[20]

Секрет Брин Эстин

Смотрите также: Скандал с жестоким обращением с детьми в Северном Уэльсе

В Секрет Брин Эстин: создание современной охоты на ведьм (2005), Вебстер обсуждает случай Брин Эстин, дом-интернат для мальчиков-подростков, который в 1990-х годах стал объектом разоблачений прессы и полицейского расследования жестокое обращение с ребенком которые расположены в нескольких жилых домах в Северный Уэльс. Работа, в которой Вебстер утверждал, что скандалы со злоупотреблениями могут быть явлением, порожденным общественной истерией,[1] получил похвалу от британских журналистов. Питер Уилби звонки Секрет Брин Эстин "исчерпывающе исследовано", отметив, что в то время как он был включен в шорт-лист Приз Оруэлла, это осталось практически незамеченным британской прессой. Уилби пишет, что Вебстер сравнивает современные скандалы массовых злоупотреблений с охота на ведьм из Средний возраст.[21] Журналистка Кэтрин Беннетт верит Вебстеру в разоблачении «истерии и ложных обвинений, порожденных расследованиями детского дома Брин Эстин», и пишет, что, по его мнению, некритические сообщения прессы по этому вопросу демонстрируют «ненасытный человеческий аппетит к рассказам о зле».[22]

Права на книгу купила Тони Гарнетт, продюсер телевизионных драм. Гарнетт запланировал трехчасовую драму, основанную на Секрет Брин Эстин для британского канала Channel 4, но проект был отменен из-за сокращения бюджета.[1]

Статьи

Вебстер опубликовал статьи в Critical Quarterly, Кварто, Литературное обозрение, Наблюдатель, Книготорговец, Хранитель, Литературное приложение к The Times, то Новый государственный деятель, и Планшет.[2][4] В Наблюдатель в феврале 1981 г. Вебстер атаковал структуралисты за их «привычку сводить человеческую природу к псевдоматематическим формулам».[23] «Структурализм и сухая гниль», статья Вебстера,[24] был процитирован Джеффри Хартман как пример того, как теория литературы стал центром публичных дебатов в Англии.[25]

Вебстер опубликовал статью, в которой говорилось, что бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр воздали дань уважения умершему ученому Дэвид Келли потому что он беспокоился, что вдова Келли может обвинить его в том, что он виновен в смерти ее мужа, тем самым поставив под угрозу его политическую карьеру.[26]

Публикации

  • Краткая история богохульства: либерализм, цензура и «сатанинские стихи», Оруэлл Пресс, 1990. ISBN 0-9515922-0-3
  • Почему Фрейд был неправ: грех, наука и психоанализ, Fontana Press, 1996. ISBN 0-00-638428-5
  • Великая паника в детском доме, Оруэлл Пресс, 1998. ISBN 0-9515922-2-X
  • Фрейд, Вайденфельд и Николсон, 2003. ISBN 0-297-82985-8
  • Секрет Брин Эстин, Оруэлл Пресс, 2005. ISBN 0-9515922-4-6
  • Casa Pia: кольцо педофилов высшего общества Португалии. Факт или фантазия?, Оруэлл Пресс, 2011. ISBN 0-9515922-8-9

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Воффинден, Боб (31 июля 2011 г.). "Некролог Ричарда Вебстера". Хранитель. Лондон. Получено 2 августа 2011.
  2. ^ а б c d Вебстер, Ричард (1990). Краткая история богохульства: либерализм, цензура и «сатанинские стихи». Саутволд: Оруэлл Пресс. ISBN 0-9515922-0-3.
  3. ^ Петерссон, Маргарета (1996). Бесконечные метаморфозы: миф, сатира и религия в романах Салмана Рушди. Лунд: Издательство Лундского университета. С. 41, 204–205. ISBN 91-7966-386-9.
  4. ^ а б «Ричард Вебстер: скептические эссе». Ричард Вебстер. Получено 12 марта 2011.
  5. ^ Экипажи, Фредерик (1995). В памяти Войны: Наследие Фрейда Спора. Нью-Йорк: NYREV, Inc., стр. Икс. ISBN 0-940322-07-2.
  6. ^ а б Массон, Джеффри (1998). Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения. Нью-Йорк: Карманные книги. С. 320–321. ISBN 0-671-02571-6.
  7. ^ Роуз, Дэвид (23 октября 2003 г.). "'Мы были в ужасе - нас могли убить'". Хранитель. Лондон. Получено 4 августа 2011.
  8. ^ Вебстер, Ричард (2005). Секрет Брин Эстин: создание современной охоты на ведьм. Оксфорд: The Orwell Press. стр. XV – XVI. ISBN 0-9515922-4-6.
  9. ^ "Группе злоупотреблений запрещено встречаться". Новости BBC. 16 мая 2005 г.. Получено 12 марта 2011.
  10. ^ «Ричард Вебстер: автор, который глубоко разбирался в проблемах». Oxford Mail. 7 июля 2011 г.. Получено 16 июля 2011.
  11. ^ Рэдфорд, Тим (28 июня 1990 г.). «Публикуй и будь к черту». Хранитель.
  12. ^ «Лекция архиепископа: религиозная ненависть и религиозное оскорбление». Архивировано из оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 12 марта 2011.
  13. ^ а б c Сторр, Энтони (1996). Фрейд. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.131. ISBN 978-0-19-282210-9.
  14. ^ Гаторн-Харди, Джонатан (2005). Кинси: биография. Лондон: Пимлико. п. 92. ISBN 1-84413-836-4. Гаторн-Харди отмечает, что он «обязан» «увлекательной и блестящей» книге Вебстера.
  15. ^ Робертсон, Ричи; Фрейд, Зигмунд (1999). Толкование снов. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. xxx, xlviii. ISBN 0-19-210049-1.
  16. ^ Гаторн-Харди, Джонатан (2005). Кинси: биография. Лондон: Пимлико. С. 159–160. ISBN 1-84413-836-4.
  17. ^ Вольмар, Кристиан (10 марта 1999 г.). "Извините государство". Хранитель. Лондон. Получено 12 марта 2011.
  18. ^ Томпсон, Дамиан (23 октября 2000 г.). «Церковь, священники, дети - и злоупотребление истиной». Телеграф. Лондон. Получено 12 марта 2011.
  19. ^ Беккет, Крис (2002). «Метафора охоты на ведьм (и обвинения против работниц интерната)». Британский журнал социальной работы.
  20. ^ Пул, Стивен (3 мая 2003 г.). «Новый мировой порядок, старая опасность». Хранитель. Лондон. Получено 12 марта 2011.
  21. ^ Уилби, Питер (1 декабря 2008 г.). «Убийство, - писали». Хранитель. Лондон. Получено 12 марта 2011.
  22. ^ Беннет, Кэтрин (16 ноября 2008 г.). «Baby P демонстрирует нашу потребность верить в идеальных родителей». Хранитель. Лондон. Получено 12 марта 2011.
  23. ^ Арда, Джон (1999). Франция в новом веке: портрет меняющегося общества. Лондон: Викинг. п. 521. ISBN 0-670-88360-3.
  24. ^ Вебстер, Ричард (1 февраля 1981 г.). «Структуризм и сухая гниль». Наблюдатель.
  25. ^ Хартман, Джеффри (5 апреля 1981 г.). «Насколько творческой должна быть литературная критика?». Нью-Йорк Таймс.
  26. ^ Фентон, Джеймс (23 октября 2003 г.). "Блэр в беде". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 12 марта 2011.

внешняя ссылка