WikiDer > Роберт Хью Лейтон

Robert Hugh Layton
Для канадского политика см. Роберт Лейтон (политик). Для английского дизайнера спецэффектов см. Р. Т. Лейтон. Для музыковеда см. Роберт Лейтон (музыковед).

Роберт Хью Лейтон
Боб layton.jpg
Родившийся (1944-12-01) 1 декабря 1944 г. (76 лет)
Род занятийАнтрополог
ИзвестенАнтропология искусства, Антропология конфликта, Социальная эволюция
Часть серии о
Антропология искусства,
средства массовой информации,Музыка, танцевать
и фильм
'Давид' Микеланджело JBU16.JPG
Социальное и культурная антропология

Роберт Х. Лейтон (1944 г.р.) - британский антрополог, Член Британской академии. Он Почетный профессор из Антропология в Даремский университет. Он проводил полевые исследования в сельских районах Франции и в ряде общин аборигенов в Австралии, а недавно - по традиционным ремеслам в сельских районах Китая.[1] Роберт Лейтон изучал антропологию в Университетский колледж Лондона под руководством известного австралийского антрополога Филлис Каберри. Он завершил докторскую степень под руководством F.G. Бейли на Университет Сассекса. Он известен своим эклектичным подходом к антропологии и разнообразным кругом интересов. Он много писал об искусстве, археологии, эволюции общества и культуры охотников-собирателей, совместной эволюции генов и культуры, социальных изменениях и антропологической теории. Он был получателем Королевский антропологический институтс Медаль Мемориала Риверс за существенный вклад в антропологию в 2003 г.[2]

Социальные изменения в сельской местности Франции

Докторское исследование Роберта Лейтона проводилось в Франш-Конте, Франция. Его исследование социальных изменений в сельской местности Франции завершилось публикацией в 2001 году этноисторического описания социальных изменений в сельской Франции.[3] в которой он исследует пределы социальной теории в объяснении социальных процессов и оценивает альтернативные подходы, взятые из теории эволюции. В этой книге он использует социальные изменения, произошедшие в сельской местности Франции со времен Просвещение изучить более широкие социальные изменения, произошедшие по всей Европе, в частности, земельные оградки Англии.[4]

Антропология искусства

Книга Роберта Лейтона 1991 года, Антропология искусства (Издательство Кембриджского университета),[5] стремится поместить изучение искусства в антропологические рамки. Он отвергает использование слова «примитивный» при обсуждении искусства, поскольку утверждает, что это означает, что истоки и раннее развитие искусства очевидны в искусстве современных культур.[6] В своей более поздней теоретической работе Роберт Лейтон также критически осмыслил теоретический подход, изложенный Альфред Гелл в Искусство и агентство.[7] В частности, Лейтон сосредотачивается на определении искусства Гелла, которое определяется той отличительной функцией, которую оно выполняет в развитии социальных отношений посредством «похищения свободы воли». Он сосредотачивается на использовании Гелла Чарльз Сандерс Пирс'указатель' и отмечает, что подход Пирса отвлекает внимание от значения в сторону связи между произведениями искусства и вещами, к которым они относятся. При этом он рассматривает то, что Пирс имел в виду под похищением, и приходит к выводу, что, хотя Гелл и привел веские аргументы в пользу агентства, связанного с предметами искусства, он не объясняет отличительных способов, которыми предметы искусства расширяют сферу действия их создателя или пользователя.[8]

Изучая австралийское наскальное искусство, Роберт Лейтон помог подготовить ряд претензий на землю аборигенов, первой из которых была претензия на землю. Улуру Национальный парк. Это исследование опубликовано в его книгах. Улуру: история аборигенов Айерс-Рок (Aboriginal Studies Press, Канберра, 1986 г., переиздано в 2001 г.)[9] и австралийское наскальное искусство, новый синтез (Cambridge University Press, 1992).[10] Он несколько раз посещал Австралию, работая над земельными претензиями в Ходжсон-Даунс в 1993-1994 годах и помогая подготовить предложение правительства Австралии в ЮНЕСКО о размещении Национальный парк Улуру на Список всемирного наследия как культурный ландшафт универсальной ценности. Он был главным автором успешного внесения правительством Австралии национального парка Улуру-Кататьюта в Список всемирного наследия.[11] как местный ландшафт универсального значения. Это был лишь второй местный ландшафт, внесенный в Список всемирного наследия.

Его работа над Австралийский абориген Наскальное искусство подчеркивает контраст между западным искусством и искусством аборигенов. В то время как индивидуальное выражение личных переживаний и эмоций является важной частью прежней художественной традиции, оно не является центральным или действительно важным в традиционном наскальном искусстве аборигенов.[12]

Археология

Роберт Лейтон продвигал диалог между западными археологами и коренными народами через Всемирный археологический конгресс.[13]

Гражданское общество, социальные беспорядки и война

Книга Лэйтона 2006 года, Порядок и анархия: гражданское общество, социальные беспорядки и война (CUP) исследует роль насилия в эволюции человека.[14] Лейтон утверждает, что социальные системы возникают в результате взаимодействия агентов, использующих культурные стратегии.[15] Социальные беспорядки и войны возникают, когда такие культурные стратегии подрываются изменениями в экономических и социальных ландшафтах, например, вызванными глобализацией.

Работает

  • «Антропология и история во Франш-Конте: критика социальной теории» (2000). Oxford University Press
  • «Антропология искусства» (1981, 1991, 2-е издание). Издательство Кембриджского университета
  • «Австралийское наскальное искусство: новый синтез» (1992). Издательство Кембриджского университета
  • «Введение в теорию антропологии» (1997). Издательство Кембриджского университета
  • «Порядок и анархия: гражданское общество, социальный беспорядок и война» (2006). Издательство Кембриджского университета
  • "Улуру: аборигенная история Айерс-Рока" (1986). Австралийский институт исследований аборигенов

Редакционные работы

  • «Археология и антропология ландшафта: формирование вашего ландшафта» (1999) под редакцией Питер Дж. Учко и Роберт Лейтон. Рутледж
  • «Конфликт в археологии живых традиций» (1994). Рутледж
  • «Уничтожение и сохранение культурных ценностей» (2001 г.) под редакцией Роберта Лейтона, Питер Г. Стоун и Джулиан Томас. Рутледж
  • «Будущее археологии: прошлое в настоящем» (2006 г.) под редакцией Роберта Лейтона, Стивен Шеннан и Питер Стоун. Left Coast Press
  • «Охотники-собиратели: междисциплинарная перспектива» (2001) под редакцией Екатерина Пантер-Брик, Роберт Лейтон и Питер Роули-Конуи. Издательство Кембриджского университета
  • "Кому нужно прошлое? Коренные ценности и археология" (1994) под редакцией Роберта Лейтона. Рутледж

Рекомендации

  1. ^ Персональная страница Роберта Лейтона в Даремском университете
  2. ^ Получатели медали RAI Rivers
  3. ^ Лейтон, Роберт Х., 2001. Антропология и история во Франш-Конте Критика социальной теории. Оксфорд: OUP
  4. ^ Лейтон, Роберт Х., 1995. Функциональные и исторические объяснения социальной организации деревень в Северной Европе, журнал Королевского антропологического института, Vol. 1, № 4, с. 703–723
  5. ^ Лейтон, Роберт. 1991 г. Антропология искусства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Лейтон 1991: 1–4 (видеть)
  7. ^ Изобразительное искусство
  8. ^ Лейтон, Роберт Х., 2003. Искусство и агентство: переоценка, журнал Королевского антропологического института, Vol. 9. С. 447–464.
  9. ^ Улуру
  10. ^ Наскальное искусство
  11. ^ Объект всемирного наследия - http://www.worldheritagesite.org/sites/ulurukatatjuta.html
  12. ^ Митен, Стивен. 1994. Обзор австралийского наскального искусства: новый синтез. мужчина. 29/1: 211–212. – https://www.jstor.org/stable/2803544
  13. ^ Роберт Лейтон (редактор). 1989 г. <Конфликт в археологии живых традиций. Лондон, Анвин. Новое издание в мягкой обложке 1994, Лондон, Рутледж. -
  14. ^ Лейтон, Роберт. 2006 г. Порядок и анархия: гражданское общество, социальные беспорядки и война. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Дюпюи, Кендра. Обзор порядка и анархии в Журнал исследований мира Сентябрь 2007 г. 44 нет. 5 638 - Дои:10.1177/00223433070440050710 –