WikiDer > Римско-католическое благочиние Сум

Roman Catholic Deanery of Sumy
Приход Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Сумы

В Римско-католическое благочиние Сум является частью Харьковско-Запорожская епархия римскогоКатолическая Церковь в Украине. В него входят четыре города Северо-Востока Украины. Сумы, Ромны, Конотоп и Шостка.[1]

Центр благочиния находится на живописном высоком правом берегу р. Река Псел (Днепрлевый приток) в одном из старинных районов в центре древнего [2] Украинская столица[3] Сумы. В Средний возраст этот город был присоединен к владениям Sophron's Wilderness монастырь (возле Путивль). К слову, уникальному пещерный монастырь, основанный первым греческим миссионеры, прийти к Киевская Русь из византийский, был сровнен почти с землей в 1960-х годах коммунисты. В Сумах находится Блаженный Дева Мария Благовещение приход, известная как Главное благочиние храм.

К числу других значительных региональных римско-католических мест принадлежат непорочное зачатие из Дева Мария в Ромны, то Богоматерь Фатима приход в Конотоп и Святой Иосиф приход в Шостка [4]

Сумы

Приход Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Сумы

История сравнительно нового римско-католического прихода в городе Сумы драматична. На его долю выпали испытания, пока Украинапребывание в теле Советский союз. В конце 19 века Сумиан Католики решили построить собственный храм и получили разрешение в 1900 году с помощью известного сумянского мецената Павла Харитоненко (1853–1914), у которого сахарные заводы, крупнейшие в Европе и России [5] работали многие специалисты из Европы, в основном католики из Польши и Чехии.[6] Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, выполненная в готическом стиле, была основана в 1901 году. «К сожалению, все попытки найти информацию о процессе строительства, а также о его внутреннем убранстве, не увенчались успехом». [7] пока что. Освящен в 1911 году Яном Цепляком, епископ из Могилев, храм Благовещения Пресвятой Девы Марии был закрыт властями за два десятилетия и использовался не по назначению. Достаточно сказать, что после Вторая Мировая Война в течение 50 лет здесь располагался сначала музей, затем спортзал. Только после распада СССР храм был возвращен для возрождения римско-католического прихода, а весной 1998 г. был торжественно заново освящен.

Первый массы (1911–1915) при храме руководил приходской священник о. Теодор Рилло. Он также давал уроки религии в Александровской гимназии, 1-й и 2-й гимназиях, техническом учебном заведении и военном училище в Сумах и в средней школе в г. Лебедин.

Его преемником (1916–1919) на этом посту стал капеллан Пт. А. Крживицкий, помощниками которого на торжествах были о. Флориан Гарабурда и о. Юзеф Варпеховский.

Последняя регистрация здесь была 20 ноября 1919 года. Архивные документы свидетельствуют о том, что 21 февраля 1926 года верующие собрались для создания приходского совета и комиссии по проверкам. Последний Масса, до закрытия храма, проводился в 1932 году о. Вагонис. Некоторые мессы проводились во время Второй мировой войны.

Реформация, провозглашенная Михаил Горбачев, дало возможность верующим начать борьбу за возрождение в городе римско-католического прихода. А вскоре, после обретения Украиной независимости, в конце 1991 года приход начал свою деятельность.[8]

Вначале прихожане собирались на службы раз в две недели (1991 г. - август 1992 г.), проводимые приходским священником Пресвятой Богородицы. Предположение Церковь в Харьков Пт. Георгия Зиминского, прямо на лестнице храма. Уже после возврата храма приходу недоброжелатели, как выяснилось, выключили свет во время службы.

Первым священником (сентябрь 1992 г. - февраль 1995 г.) нового прихода был назначен священник Житомирской епархии о. Виталий Скомаровский. Во время его каденции в мае 1994 года храм был восстановлен.

Следующими двумя приходскими священниками стали о. Геннадий Билинский (март 1995 г. - сентябрь 1997 г.) и о. Феликс Свинцицкий (сентябрь 1997 - август 1999). Во время службы последнего храм был повторно освящен житомирским епископом Яном Пурвинским в 1998 году, 25 марта.

Четвертым приходским священником (сентябрь 1999 г. - июнь 2006 г.) был о. Станислав Танатаров.

К празднованию 2000-летия Рождества Христова во внутреннем дворе храма, с левой его стороны, была возведена часовня Святого Сердца Иисуса (высота около 4 метров). Привлекает внимание бронзовая статуя Пресвятой Девы Марии с Младенцем на руках, купающаяся в яркой зелени мирной и уютной площади, с левой стороны храма и здания за ним, где расположена резиденция приходского священника и католическая религиозная миссия. . Стоящая на постаменте из красного кирпича с четырехугольным основанием из черного камня, в окружении цветов, травы и деревьев, тщательно отполированная фигура всегда напоминает все сакраментальные.

С 2002 года столовая при храме функционирует усилиями членов Церкви. Светский францисканский орден, филиал которого действует при приходе с весны 1999 года.

Пт. Артур Суровский (слева) и позади него
Пт. Войчек Стасевич (в центре)
на Масса

Его преемниками стали приходской священник о. Артур Суровский (с 2006 г.) и настоятель прихода о. Войчек Стасевич (с августа 2008 г.) (их обоих вы видите на фото слева).

Сейчас при храме успешно развиваются Воскресная школа (с помощью набожных монахинь), библиотека, театр, музей, духовный музыкальный ансамбль, разнообразные секции и кружки (в том числе кружки духовной культуры).

Каритас Спес Герб Сум

Чтобы помочь тем, кому не повезло в жизни, приход Благовещения Пресвятой Богородицы основал католический миссия «Каритас Спес Сумы», действующий при храме как филиал Всеукраинской римско-католической религиозной миссии »Каритас Спес Украина ».

6 февраля 2008 г. и 15 апреля 2008 г. были созданы веб-сайты миссии и прихода под названиями «Каритас спес Сумы» и «Аве Мария» для освещения их деятельности в религиозной сфере. Для поддержки этой цели приходские издательства бюллетень, названный «Ave!», информирующий о церковной истории и жизни прихода.

К сожалению, 29 сентября 2008 года сайты миссии и прихода «Каритас Спес Сумы» и «Аве Мария» были закрыты по решению новой приходской администрации.

Чуть позже приход открыл свой новый сайт Во славу Иисуса Христа.

15 января 2009 года автор бывших сайтов миссии и прихода «Каритас Спес Сумы» и «Аве Мария» создал сайт Сумского исторического веб-общества под названием «Аве Мария» для освещения различных исторических тем, в том числе история религии и церкви.

Ромны

Трагическая история храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сумах ни в коем случае не была просто прискорбным исключением, но являлась ярким примером широко распространенной гибельной практики преследования Римско-католической церкви в Советском Союзе. Как многострадальный сумский приход, выдержал суровое испытание храм Непорочного Зачатия Девы Марии в Ромнах.

Спустя короткое время после гражданской войны 1917-20-х годов в России этот, выполненный в римском архитектурном стиле, был конфискован. Часовня, построенная с левой стороны, подверглась полному разрушению. О его существовании ничего не напоминает, кроме прямой полосы разрушенной стены, когда-то соединявшей часовню с храмом. Последний на протяжении десятилетий, как известно, также не использовался по назначению (Министерство образования передало его в распоряжение политехнической средней школы, в которой размещались мастерские).

Храм Непорочного зачатия Девы Марии в Ромнах (ныне)

Восстановленному римско-католическому приходу довольствоваться мало, ведь богослужения под открытым небом проводились через улицу во дворе, принадлежали супружеской паре, ставшей прихожанами, священником, приехавшим из Сум в назначенное время. Очень сложная задача - вернуть храм законному владельцу Святому Престолу о. Станислав Танатаров, назначенный в Сумы в сентябре 1999 года, никогда не считал невозможным и сразу на специальной конференции, созванной в Ромнах, провозгласил свое стремление заново освятить храм. Ему удалось освободить первый этаж церкви, затем о. Станислав освободил цокольный этаж, дом министра и другие постройки.

Конотоп

Приход Фатимской Богоматери в Конотоп (Украина)

Приход Фатимской Богоматери, третий в Сумском римско-католическом благочинии, прошел долгий путь, пока в 2005 г. Конотоп появился и освящен новый римско-католический храм, построенный в современном стиле.

Место, называемое местными жителями «семью ветрами», теперь является одной из городских достопримечательностей благодаря Джеффу Вулти, молодому члену прихода Святых Апостолов из г. Колорадо-Спрингс (который постоянно оказывает помощь своим сумийским единоверцам). Он сделал богатое пожертвование приходу Фатимской Богоматери в память о своей преждевременно скончавшейся жене. Нынешним настоятелем прихода в Конотопе является о. Збигнев.

Шостка

Центр четвертого прихода, часовня, названная в честь святого Иосифа, сейчас находится в частном доме в г. Шостка. Нынешним настоятелем здесь является о. Томас.

Ссылки / печатные источники

  1. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Диезя Царковско-Запорожская Украина). - Сумы: Издательство Эллада, 2007; п.п. 4, 5, 7, 8.
  2. ^ 1. «Тайны Кондратьевых» (статья; перевод; оригинальный текст на украинском языке см .: «Добрый день», Сумы, газета, № 4; пятница, 20 января 1995 г .; с. 5 («Добрий день», Сумська газета, №4, 20 січня 1995 г .; с.5)): «... древний Сумский городище ...»
    2. Сумынская земля от древности до наших дней. Научный справочник. Составитель: Л.А. Покидченко.— Сумы: Издательство «Земля Слобожанян», Сумская облгосадминистрация и государственный архив Сумской области, 2000 г. (перевод; текст оригинала на украинском языке см .: Сумщина від давнини до сьогодення. Науковий довідник. А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. Обл. Держ. Адм. Та Держ. Архів Сум. Обл., 2000) .— Часть I. Из истории населенных пунктов Сумской области. Сумы; п.23 (Частина І. З историй населених пунктів Сумской области. Суми; с.23):
    "Еще в начале Anno Domini, во II-VI веках, он жил славяне. Остатки их поселения и кладбища были обнаружены в юго-западной части города, на улице Павлова. В 8-10 веках на территории бывшего села Тополи существовало поселение северян, а в Луке до наших дней сохранились следы крупного городища времен Киевской Руси, которое некоторые исследователи отождествляют с древнерусским городом Липецк ». - Аннотация: упомянутые в этом отрывке статьи «северяне» были одной из групп славянских племен в средние века, а две другие - Тополи и Лука - это районы современных Сум.
    3. Сумская земля в истории Украины. Учебный материал. Белашов В.И., Белинская Л.И., Близнюк А.М. и другие. Редакционная коллегия: Голубченко В.Ю. (главный редактор), Близнюк А.М. и другие. Читатели: Андрущенко В.П. (академик, д.ф.-м., проф., ректор Киевского национального педагогического университета) и др. - Сумы: Издательство «МакДен», Сумский областной этнографический музей, Музей образования и науки Сумщины и Государственный архив Сумской области , 2005 (перевод; текст оригинала на украинском см .: Сумщина в истории Украины. Навчальний посібник. Бєлашов В.І., Бєлінська Л.І., Близнюк А.М. та ін. Ред колегія: Голубченко В.Ю. (гол) . ред.), Близнюк А.М. та ін. Рецензенти: Андрущенко В.П. (акад., докт. філос. н., проф., рект. Київ Нац. педагога. унів.) та ін. - Суми: Вид-во "МакДен", Сум. Обл. Краєзнавч. Музей, музей освіти та науки Сумщини та Держ. Арх. Сум. Обл., 2005) .— Раздел I. Сумынская земля в древнейшие времена. На рубеже и в первой половине I тысячелетия нашей эры, с.33 (Розділ І. Сумщина за найдавніших часів. На рубежі та в першій половині І тис. Н.е., с.33):
    «На территории нашей земли ... началось изучение чернячевской культуры ... Н. Макаренко. В 1950-60-е годы проводились раскопки кладбищ в городе Сумы ...»; с.37 (с.37): «Часто таковые находят случайно при земляных и строительных работах. Так были обнаружены кладбища на улице Павлова ...» - Аннотация: Упомянутая «черняховская культура» была археологической культурой. периода Великого переселения народов IV-VI вв. ОБЪЯВЛЕНИЕ.
    Раздел II. Эпоха Киевского государства IX-XII веков. Археологические памятники древнерусского происхождения, с.51 (Розділ ІІ. Епоха Київ. Держави IX-XII ст. Археологічні пам'ятки давньоруського походження, с.51): «Большой древнерусский городище, изучаемое учеными в г. район улицы Тополи в Сумах считается древней крепостью Липецк ».
    4. Сумынская земля от древности до наших дней. Научный справочник. Составитель: Л.А. Покидченко. - Сумы: Изд-во "Земля Слобожан", Сумская облгосадминистрация и государственный архив Сумской области, 2000; стр.23 (перевод; оригинальный текст на украинском см .: Сумщина від давнини до сьогодення. Науковий довідник. Упорядник: Л.А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. обл. держ. адм. та Держ. .архів Сум. обл., 2000; с.23):
    «Древнерусские летописи называют такие крупные города на территории Сумщины ... город Липецк (Липовецк) в Сумах.»; там же, стр. 164 (там же; с 164): «В январе 1284 г. [в ​​междоусобной войне] были сожжены многие населенные пункты ... в Липецком ... княжестве ...», столица которого находилась в г. Липецк, ныне уезд. Лука в Сумах.
  3. ^ Сумская земля от древности до наших дней. Научный справочник. Составитель: Л.А. Покидченко.— Сумы: Издательство «Земля Слобожанян», Сумская облгосадминистрация и государственный архив Сумской области, 2000 г. (перевод; текст оригинала на украинском языке см .: Сумщина від давнини до сьогодення. Науковий довідник. А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. Обл. Держ. Адм. Та Держ. Архів Сум. Обл., 2000) .— Часть I. Из истории населенных пунктов Сумской области. Сумы; п.24 (Частина І. З историй населених пунктів Сумской области. Суми; с.24):
    «Произошло изменение административного статуса города. До 1732 года он был центром полка, в 1732-1743 годах находился в ведении канцелярии Комитета учредительных слободских полков, находившейся в Сумах». - Аннотация: Канцелярия Комитета создания Слободских полков играла роль правительства Слободской земли, ныне Северо-Восточной Украины.
  4. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Диезя Царковско-Запорожская Украина). - Сумы: Издательство Эллада, 2007; п.п. 4, 5, 7, 8.
  5. ^ "Люблю Сумы так сильно, как я" (статья; перевод; оригинальный текст на украинском см .: "Добрый день", Сумы, газета, № 29; 28 июня 1996 г .; с.5 ("Добрий день", Сумська газета, № 29, 28 июня 1996 р .; с.5)):
    "Продукция сахарных заводов компании" I.G. Харитоненко и сын »получили признание во всем мире. Сахарная продукция Харитоненко завоевала медали, почетные грамоты на мировых выставках в Ницце, Париже, Филадельфии. В 1912 году П. Харитоненко владел 8 сахарными заводами. Это: крупнейший в России и Европе Павловский сахарный завод в Сумах, производивший ежегодно 5 млн пудов (80 млн кг) кускового сахара; сахарные заводы - Выровский, Натальский, Пархомянский, Угродский, Янковоровский (Харьковская область); Красноярусский ( Курская губерния); Чановский (Черниговская область) .Павел Иванович также был крупнейшим акционером Цигляровского сахарного комбината, воспользовался крупнейшим личным кредитом Госбанка - 9 млн. Руб.
    В 1914 г. П. Харитоненко принадлежало 10 сахарных заводов, около 30 тыс. Десятин арендной платы за посевы сахарного корня. Заводы Павла Ивановича оценивались в 60 миллионов рублей и поставляли сахар на север и юг России, в Сибирь, где у него были склады в крупнейших городах. И не только в России, но и за рубежом, в частности, в Иране, Европе, США тоже, где Харитоненко конкурировал с кубинскими производителями сахара ».
  6. ^ Служба религиозной информации Украины
  7. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Диезя Царковско-Запорожская Украина). Сумы: Эллада, 2007; п. 15.
  8. ^ Сотник А. Н. Это наша история. Хронико-документальный труд о религиозной жизни Сумщины в связи с историей христианства в Украине. Ровно: Свитанкова Зоря, 1997; п. 144.

внешняя ссылка