WikiDer > Правила управления разумом

Rules for the Direction of the Mind
Часть серия на
Рене Декарт
Descartes2.jpg

В 1628 году или несколькими годами ранее Рене Декарт начал работу над незаконченным трактатом о правильном методе научного и философского мышления под названием Regulae ad directionem ingenii, или же Правила управления разумом. Эта работа заложила основу для его более поздних работ по комплексным проблемам математика, наука, и философия. Всего было запланировано 36 правил, хотя фактически было написано только 21. Это произведение не публиковалось при жизни автора. Голландский перевод появился в 1684 году, а первое латинское издание - в 1701 году.

Первые 12 правил касаются предложенных им научная методология в целом. Аналитики считают их ранними версиями принципов, которые он развил в своих более поздних работах.

Правила

#Правило
яЦелью наших исследований должно быть направление нашего разума, чтобы он мог формировать твердые и верные суждения по любым возникающим вопросам.
IIМы должны заниматься только теми объектами, которые наши интеллектуальные способности, по-видимому, компетентны знать определенно и несомненно.
IIIЧто касается любого предмета, который мы предлагаем исследовать, мы должны спрашивать не о том, что думают другие люди или о том, что мы сами предполагаем, а о том, что мы можем ясно и явно воспринять интуитивно или сделать выводы с уверенностью. Ибо другого способа познания нет.
IVНужен способ узнать правду.
VМетод полностью состоит в порядке и расположении объектов, на которые должно быть направлено наше ментальное видение, если мы хотим узнать какую-либо истину. Мы будем соблюдать его в точности, если мы шаг за шагом сокращаем сложные и непонятные предложения до более простых, а затем, начиная с интуитивного постижения всех тех, которые абсолютно просты, попытаемся подняться к познанию всех остальных точно такими же шагами. .
VIЧтобы отделить довольно простое от сложного и систематизировать эти вопросы, мы должны в случае каждой серии, в которой мы вывели определенные факты один из другого, замечать, какой факт прост: и отметить интервал, больший, меньший или равный, который отделяет от него все остальные.
VIIЕсли мы хотим, чтобы наша наука была законченной, то те вопросы, которые способствуют достижению цели, которую мы имеем в виду, должны все без исключения подвергаться тщательному исследованию посредством движения мысли, которое является непрерывным и нигде не прерывается; они также должны быть включены в перечень, который является адекватным и методичным.
VIIIЕсли в вопросах, которые предстоит исследовать, мы подходим к той ступени, из которой наше понимание недостаточно хорошо для интуитивного познания, мы должны остановиться на этом. Мы не должны пытаться исследовать то, что следует далее; таким образом мы избавим себя от лишнего труда.
IXМы должны сосредоточить все свое внимание на самых незначительных и наиболее легко усваиваемых фактах и ​​надолго задержаться в их созерцании, пока мы не привыкнем видеть истину ясно и отчетливо.
ИксЧтобы он мог обрести прозорливость, ум следует тренировать, преследуя только те вопросы, решение которых уже было найдено другими; и он должен систематически проходить даже по самым незначительным человеческим изобретениям, хотя следует отдавать предпочтение тем, в каком порядке они объясняются или подразумеваются.
XIЕсли после того, как мы интуитивно познали ряд простых истин, мы хотим сделать из них какой-либо вывод, полезно проанализировать их в непрерывном и непрерывном акте мышления, поразмышлять над их отношениями друг к другу и понять вместе отчетливо несколько из этих предложения насколько это возможно одновременно. Ибо это способ сделать наши знания более достоверными и значительно увеличить силу ума.
XIIНаконец, мы должны использовать всю помощь понимание, воображение, смысл и память, во-первых, с целью иметь четкую интуицию простых предложений; частично также для того, чтобы сравнить предложения

Смотрите также

внешняя ссылка