WikiDer > Зефлингенское аббатство

Söflingen Abbey
Императорское аббатство Зефлинген

Reichsabtei Söflingen
Положение делИмператорское аббатство из священная Римская империя
КапиталЗефлингенское аббатство
ПравительствоТеократия
Историческая эпохаРанний современный период
• Земли, подаренные Граф Хартманн IV основать аббатство
13 января 1258
• Перемещен из-под защиты
    Диллинген к Ульм
1368
1537
• Получил место в Imp. Рацион питания
1566
• Приобретенная непосредственность
1773
1803
1810
Предшествует		Преемник
Ульм
Электорат Баварии
Сегодня часть Германия
Бывшая церковь аббатства Успение Марии, сейчас приходская церковь
Фреска на воротах аббатства с изображением аббатства 18 века.
Ворота аббатства
Ворота аббатства
Здание аббатства
Статуя в бывшей церкви аббатства
Надгробие в Зефлингенском аббатстве

Зефлингенское аббатство был женским монастырем Орден бедных дам, также известные как Бедные Клары, Бедные сестры Клэр, Клариссы, Минорессы или Второй Орден Святого Франциска. Он был расположен в деревне Зефлинген, ныне являющейся частью Ульм в Баден-Вюртемберг, Германия. Будучи старейшим женским монастырем этого ордена в Германии, он также был его самым важным и богатым.[1]

Фонд

Зефлингенское аббатство возникло из дофранцисканский конгрегация женщин, получившая права на три усадьбы у реки Дунай возле Ульма. Впервые он был упомянут в 1237 г. Вскоре первоначальное место стало непригодным для проживания все большего числа монахинь. Его открытое положение недалеко от реки Дунай также означало, что он был уязвим во время политических потрясений во время правления Император Фридрих II а до 1253 г. было принято решение о переводе общины в Зефлинген. В 1254 г. и в 1259 г. Hailwigis (Хедвиг) упоминалась как первая настоятельница. В то же время, в 1252 году, монахини из Зефлингена и Ульма были отправлены основать новый монастырь в Пфуллинген (также недалеко от Ульма). Переезду в Зефлинген активно помогла графиня Виллибирджис из Helfenstein, член дворянской семьи Диллинген по рождению и окончательно подтверждено, когда 13 января 1258 г. Хартманн IV, граф Диллингенподписал устав пожертвовать земли в Севелинген, ранее принадлежавшая графам Диллингенам, монахиням, чтобы основать там монастырь.[2]

Разработка

После первоначального принятия правила Второго Ордена Святой Франциск Ассизский как установлено Папа Григорий IX, монахини приняли поправки Папа Иннокентий IV только для того, чтобы наконец следовать правилам, провозглашенным Папа Урбан IV (1261–64). Когда именно это произошло, неизвестно. Однако монастырь придерживался этого правила еще в 14 веке.

С самого начала Зефлингенское аббатство находилось под церковной защитой Папское Видение. Это неоднократно подтверждалось привилегиями Иннокентия IV и Александр IV (1254–61). Последний также освободил их от обязанности платить налоги папству из-за клятвы монахинь в бедности. Папа Николай III (1277–80) расширил эту защиту, включив в нее все подданные и все владения Зефлингенского аббатства. Ну наконец то, Папа Иоанн XXII (1316–1334) официально назначил епископа Констанца официальным защитником женского монастыря.

Задача светской защиты сначала перешла от Император Конрад IV графам Диллингенам. Однако в 1356 г. Карл IV поставить аббатство под светскую защиту Вольный Имперский Город Ульма, но подтвердил многие из своих прав в 1368 году, особенно права адвокатуры.

Вовремя Средний возраст монастырь не только владел владениями в окрестностях Зефлингена и Ульма, но также владел многочисленными деревнями, простирающимися до Гомаринген возле Тюбинген и, выходя за границы Констанцская епархия, даже в Аугсбургская епархия. С 1239 года Зефлингенское аббатство принадлежало виноградники в Neuffen а позже приобрел виноградники в Хаймбахе, Бойтельсбахе, Гросхеппахе, Шнаите (все рядом Weinstadt) и Штутгарт. С приобретением местной крепости начался процесс, кульминацией которого стало то, что вся деревня Зефлинген перешла во владение аббатства примерно в 1270 году. В 1392 году аббатство Зефлинген издало свод законов для деревни Зефлинген, показывающий, как возникла идея правила менялись, от простой власти в ограниченной, локальной области к власти над более широким диапазоном территории.

В 15 веке эхо мистика XIII и XIV веков стали характеризовать духовную жизнь монастыря, о чем свидетельствуют Söflinger Briefe и Söflinger Lieder. Эти письма и песни свидетельствуют о растущей тенденции к одухотворению и более поэтическому подходу к благочестию. Еще одним выражением этого изменения является реформа аббатства, завершившаяся заменой аббатисы Кристины Стрёлин (1469–1484 гг.) На реформаторскую аббатису Элизабет Райхнер (1484–1508 / 13).[3] и восстановление аббатства при последнем, когда не только церковные здания были перестроены или обновлены, но также была добавлена ​​стена, окружающая монастырь.[4]

Вовремя Протестантская реформация Аббатство Зефлинген вступило в конфликт с имперским городом Ульмом, который принял протестантизм в 1529 году. Аббатство стремилось защитить католицизм и сохранить свою политическую независимость. Монахинь поддержали Император Карл V который неоднократно запрещал Ульму злоупотреблять своим правом на защиту аббатства. В то же время император назначил епископов Аугсбургского и Констанцкого церковными покровителями. С другой стороны, городской совет Ульма запретил своим гражданам посещать мессу в аббатстве. В 1537 году Ульм безуспешно пытался установить протестантского священника в Зефлингене и внедрить протестантизм между 1543 и 1548 годами.[5]

С этого времени аббатство Зефлинген попыталось отказаться от защиты Ульма и потребовало Императорская непосредственность, чего они достигли намного позже, и продолжали отражать протестантские влияния. В 1566 и 1576 годах аббатству было предоставлено место в Императорская диета.

Вовремя Тридцатилетняя война, аббатство пострадало от армий Протестантский союз а также из Католическая лига. В 1628 г. Шведский Войска разграбили аббатство, и с 1643 по 1647 год шведские войска использовали аббатство как постоянную базу. В эти годы монахини аббатства искали убежище за защитными стенами Ульма. Зефлингенское аббатство снова должно было использоваться в качестве штаб-квартиры войск в 18 веке. Война за испанское наследствона этот раз Максимилиан II Эмануэль, курфюрст Баварии, в 1701 г. и в 1704 г. Герцог Мальборо. Вовремя Наполеоновские войны, Мишель Ней основал свою штаб-квартиру в аббатстве в 1805 году.

После окончания Тридцатилетней войны в 1648 году потребовалось несколько десятилетий, прежде чем общее выздоровление сказалось в Зефлингенском аббатстве. Под властью аббатств Евфросинии Рампф (1684–1687), Клеофы Визер (1687) и Анжелы Грэфин Славата (1687–1701) церковь аббатства была перестроена в раннее барокко стиль. Здание спроектировано и возведено под надзором архитектор Каспар Файхтмайр из Wessobrunn.

В 18 веке аббатству Зефлинген принадлежали деревни Зефлинген, Хартхаузен и Шаффелькинген (теперь все они являются частью города Ульм), а также части деревень Беттинген, Бурлафинген и Экинген. В нескольких других деревнях, в основном принадлежащих имперскому городу Ульму, аббатство имело право взимать определенные налоги и владело имениями. В 1773 году аббатство заключило юридическое соглашение с городом Ульм, в соответствии с которым оно отказалось от своих прав на деревни Меринген, Лер, Юнгинген, Breitingen, Holzkirch, Lonsee, Лангенау, Weidenstetten, Зеглинген и Бермаринген. В обмен на этот Ульм, который был Протестантский с первой половины 16 века отказался от своих территориальных и юридических прав на Зефлингенское аббатство. В то же время аббатство, наконец, достигло имперской империи, и настоятельница получила место и право голоса в Швабский круг и Рейхстаг.

Растворение

После секуляризация церковных государств территория и собственность Зефлингенского аббатства с его 4000 подданными попали под Баварский правила в 1803 году. Вместе с монахинями последняя настоятельница, Бонавентура Силингер, решила продолжить монашескую жизнь, но была изгнана из монастыря в 1809 году, когда здания использовались как армейский госпиталь, а затем и как Королевский баварский суду разрешили ненадолго вернуться в 1810 г., когда, согласно договору о границе между Вюртемберг и Бавария в 1810 году, территория вокруг Зефлингена вместе с Ульмом перешла под власть недавно основанного королевства Вюртемберг. Монашеская жизнь подошла к концу в 1814 году.[6] когда здания снова использовались как госпиталь, на этот раз для армии Вюртемберга. Имущество аббатства было продано в частные руки. Большинство монастырских построек было снесено, и аббатская церковь стала приходской церковью Зефлингена.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Klarissenkloster St. Klara Söflingen - Geschichte" (на немецком). Получено 2010-10-11.
  2. ^ К.С. Франк, Das Klarissenkloster Söflingen bis zur Aufhebung 1803, стр. 165
  3. ^ «Реформы в Германии». Получено 2008-03-03.
  4. ^ "Mariä Himmelfahrt в Ульм-Зефлингене" (на немецком). Получено 2008-03-01.[мертвая ссылка]
  5. ^ "Klarissenkloster St. Klara Söflingen - Geschichte" (на немецком). Получено 2010-10-11.
  6. ^ "Klarissenkloster St. Klara Söflingen" (на немецком). Получено 2010-10-11.

дальнейшее чтение

  • Эрцбергер, Маттиас (1974). Die Säkularisation in Württemberg von 1802-1810: ihr Verlauf und ihre Nachwirkungen. Аален: Scienta-Verlag, репр. (ориг. опубл. 1902 г.). ISBN 3-511-00775-5.
  • Франк, Карл Сусо (1979), "Das Klarissenkloster Söflingen bis zur Aufhebung 1803" в: Кирхен и Клёстер в Ульме. Ein Beitrag zum katholischen Leben in Ulm und Neu-Ulm von den Anfängen bis zur Gegenwart, Hans Eugen Specker (ed.), Стр. 163–199, Ulm: Süddeutsche Verlagsgesellschaft, ISBN 3-88294-019-0
  • Франк, Карл Сусо (1980). Das Klarissenkloster Söflingen. Ein Beitrag zur franziskanischen Ordensgeschichte Süddeutschlands und zur Ulmer Kirchengeschichte. Штутгарт: Кольхаммер. ISBN 3-17-005129-6.
  • Клайбер, Ханс Андреас; Вортманн, Рейнхард (1978). Die Kunstdenkmäler des ehemaligen Oberamts Ulm. Мюнхен: Deutscher Kunstverlag. ISBN 3-422-00553-6.
  • Миллер, Макс (1940). "Die Söflinger Briefe und das Klarissenkloster Söflingen bei Ulm an der Donau im Spätmittelalter". Вюрцбург: Triltsch. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Циммерманн, Вольфганг; Пришинг, Николь (2003). Klöster, Stifte und Ordensgemeinschaften von den Anfängen bis in die Gegenwart. Остфильдерн: Торбек. ISBN 3-7995-0220-3.

внешняя ссылка

Координаты: 48 ° 24′N 9 ° 59'E / 48.400 ° с. Ш. 9.983 ° в. / 48.400; 9.983