WikiDer > Сара Маринда Бейтс Пратт

Sarah Marinda Bates Pratt
Сара Маринда Бейтс Пратт
Фотография бюста Сары Маринды Бейтс Пратт, сидящей в кресле
Родившийся
Сара Маринда Бейтс

(1817-02-05)5 февраля 1817 г.
Хендерсон, Нью-Йорк
Умер25 декабря 1888 г.(1888-12-25) (71 год)
Солт-Лейк-Сити, Территория Юта
Супруг (а)Орсон Пратт (отчужденный)[1]

Сара Маринда Бейтс Пратт (2 февраля 1817 - 25 декабря 1888) была первой женой Апостол СПД и полигамист Орсон Пратт а позже критик Мормонская полигамия. Она была основателем Общества против полигамии в Солт-Лейк-Сити и назвала себя Мормонский отступник.[2][3][4][5] Она родилась в Хендерсон, округ Джефферсон, Нью-Йорк, первая дочь и третий ребенок Сайруса Бейтса и Лидии Харрингтон Бейтс.

Ранняя жизнь и брак

Сара Маринда Бейтс жила в Хендерсоне, штат Нью-Йорк, с момента ее рождения в 1817 году до октября 1836 года. Пока она была там, ее семья встретила мормонов. миссионеры а летом 1835 года она и несколько братьев и сестер были крестился в веру. Она также влюбилась в одного из миссионеров, Орсона Пратта, который, продолжая проповедовать в других местах, вернулся, чтобы искать руки Сары в браке. Они поженились 4 июля 1836 года, и Орсон вернулся в свои миссионерские путешествия после трехдневного медового месяца. Сара оставалась со своей семьей только с периодическими посещениями мужа, пока пара не переехала в октябре в квартиру в Киртланд, Огайо.[6]

Дети и миграция

Пратты останутся в Киртланде недолго. В условиях экономических трудностей 1837 г. и краха Киртландское общество безопасности, Сара родила первенца Орсон младший. Имея в Киртланде мало финансовых перспектив, семья переехала обратно в Хендерсон, как только младенец был в состоянии совершить путешествие, а через несколько месяцев переехал в Нью-Йорк. В июле 1838 года Орсона Пратта призвали собраться вместе с другими церковными старейшинами в Фар-Уэст, штат Миссури подготовиться к следующей миссии.[7]

Переезд в Миссури был трудным из-за беременности Сары вторым ребенком. Они достигли Святой Луи и их дочь Лидия родилась 17 декабря 1838 года. Насилие в Миссури привело к изгнание мормонов из этого штата, и Пратты были вынуждены бежать в поселения в верховьях реки. Миссисипи. В конце концов они нашли «лачугу» в зарождающейся Наву, Иллинойс. Там малышка Лидия заболела одной из эпидемий, разоривших болота, и умерла в августе 1839 года. Орсон уехал через одиннадцать дней, чтобы служить на миссии в Европа.[7]

Со своим мужем в Европе Саре пришлось обеспечивать свою семью, и она занималась шитьем. Она была нанята Джозеф Смитсемье пошить, и Джозеф направил ее к Джон К. Беннетт, недавно принявший мормонизм, который быстро стал близким соратником Смита.[8]

Обвинения в соблазнении

Летом 1842 года доктор Джон С. Беннет был отлучен от церкви за совращение нескольких женщин к супружеской неверности. Когда муж Сары Пратт был на миссии в Англии, ходили слухи, что у Сары роман с Джоном К. Беннетом. Когда подвиги Беннета были раскрыты, он приложил значительные усилия, чтобы приписать Джозефу свои сексуальные нарушения в отношении Сары и других женщин.[9] Беннет утверждал, что Джозеф подошел к Саре, когда Орсон был на миссии, и попросил ее стать одной из его «духовных жен».[10] Чтобы опровергнуть эти обвинения, Джозеф Смит составил брошюру из письменных показаний под присягой, свидетельств и писем, которые доказали его невиновность и вину Беннета в сексуальных домогательствах. [11] Сюда входят письменные показания под присягой, представленные немормонским шерифом Джейкобом Б. Бакенстоусом [12] и бывшие домовладельцы Сары, Стивен Годдард и Зеруайя Годдард.[13] В то время Сара хранила публичное молчание по этому поводу. Нэнси Ригдон и Памелия Майкл отвергли обвинения Беннета в их отношении. Тем временем Марта Браттон по просьбе Беннета представила изобличающие показания с участием Джозефа Смита.

Но молчание Сары и молчание ее мужа Орсона считалось предательским. Орсон был отлучен апостолами в августе 1842 года за то, что не поддержал Джозефа Смита. Одновременно апостолы отлучили Сарру от церкви за прелюбодеяние. В феврале 1843 года Джозеф Смит позволил Орсону и Саре Пратт креститься заново, и Орсон был восстановлен в своем прежнем положении апостола. После смерти Джозефа Смита в 1844 году Сара сопровождала Орсона Пратта в Юту.

В 1858 году бывшая соседка Сары Пратт, Мэри Этта Корай Хендерсон Смит (также известная как Мэри Этти В. Смит), писала, что в 1841 году Сара «занимала дом, принадлежащий Джону К. Беннетту ... Пророк Джозеф, который однажды посетил ее. , ... утверждал, что он нашел Джона К. Беннета в постели с ней. Поскольку мы жили, но через дорогу от ее дома, мы видели и слышали весь шум. ".[14] Неясно, как утверждение Мэри Этта повлияло на Пратта.

К 1858 году Орсон стал церковным апологетом практики многоженства, произнеся проповедь, объясняющую обоснование этой практики, когда она была публично объявлена ​​в 1852 году. К 1858 году Орсон взял на себя ответственность за восемь женщин помимо Сары. Но только в более поздние годы Сара открыто высказалась по вопросу о том, соблазнилась ли она и кем.

Эволюция современной документации в прессе

Беннетт начал свое публичное нападение на Джозефа Смита в Sangamo Journal 8 июля 1842 года. Его первое упоминание о Саре Пратт произошло в письме от 15 июля. Остальную часть лета Беннетт путешествовал между крупными городами, читая лекции и ободряя. сочувствующие предоставить заявления, подтверждающие его утверждения. В конечном итоге Беннетт собрал свои обвинения в том под названием История святых; или Разоблачение Джо Смита и мормонизма,,[15] который впервые был объявлен о продаже в журнале Sangamo Journal 11 ноября 1842 года.

В ответ многочисленные письменные показания были напечатаны в местной и промормонской прессе Наву (например, Наву Оса), в первую очередь Джейкоба Б. Бакенстоеса, немормонского шерифа Округ Хэнкок и бывшие домовладельцы Пратта, Стивен Х. Годдард и его жена Зеруайя.[16] Сара Пратт поселилась с Годдардами, пока Орсон Пратт уехал на миссионерскую работу в Англию.

Годдарды под присягой заявили, что с первой ночи Беннет «был там так же уверен, как и ночь», и что «он оставался позже, иногда до полуночи». В это время Беннет и Пратт «сидели близко друг к другу, он опирался ей на колени, постоянно шептал или говорил очень тихо». Серуя Годдард сообщил, что в другой раз она «внезапно вошла в комнату, где находились миссис Пратт и доктор; она лежала на кровати, а доктор вынимал руки из ее груди; он имел обыкновение сидеть. на кровати, где лежала миссис Пратт, и лежала над ней ". Годдарды сказали, что они навещали Пратт в доме, который ей предоставил доктор Роберт Фостер, несколько раз поздно вечером и застали Беннетта и Сару Пратт вместе, «как если бы они были мужем и женой».[17]

Перед тем, как быть отлученным от церкви, Беннетт выполнил письменные показания, очищающие Смита от правонарушений,

Аффидевит Дж. К. Беннета, представленный 17 мая 1842 года. Передо мной лично явился Дэниел Х. Уэллс, олдермен указанного города Наву, Джон К. Беннет, который, будучи должным образом приведен к присяге согласно закону, низложил и сказал: что он никогда не был учил чему-либо, хоть сколько-нибудь противоречащему строжайшим принципам Евангелия, или добродетели, или законам Бога или человека, в любом случае, прямо или косвенно, словом или делом, Джозеф Смит; и что он никогда не знал, что упомянутый Смит одобрял какое-либо ненадлежащее поведение, будь то публичное или частное; и что он никогда не учил меня наедине, что незаконное сношение с женщинами было оправдано при любых обстоятельствах, и что я никогда не знал его так, чтобы учить других.[18]

Хотя Беннетт утверждал, что оправдательные показания под присягой были получены под принуждением, Фостер выдвинул против Беннета следующее обвинение, которое ссылается на Пратта:

Увы, никто, кроме соблазненных, не присоединился к соблазнителю [Dr. Беннетт]; Только те, кто был привлечен к суду за такое же непозволительное поведение, могут поддержать любую его черную ложь, и они тоже ненавидят его за его соблазнение, это те дамы, к которым он обращается к своим слушателям для обоснования своих утверждений. Миссис Уайт, миссис Пратт, Ниманс,[19] Миллер,[20] Brotherton,[21] и другие.[22]

Спустя некоторое время после публикации в ноябре 1842 г. История СвятыхОрсон Пратт заявил:

Его книгу я прочитал с величайшим отвращением. Ни один искренний честный человек не может и не поверит этому. Он опозорил себя в глазах всего цивилизованного общества, которое будет презирать само его имя ».[5]

Заявления Пратта в портретах мормонов, 1886 г.

К 1886 году Сара Пратт была готова официально заявить о своих обвинениях в соблазнении. В 1886 году Вильгельм Риттер фон Виметаль (в роли Вильгельма Виля) опубликовал антимормонский том. Мормонские Портреты. В своем интервью 1886 г. с В. Уилом Сара Пратт утверждала, что Джозеф Смит нанял Беннетта, врача, для выполнения абортов многоженцам Смита, которые в остальном не были замужем.[23][24][25] Биограф Беннетта, Эндрю Смит, соглашается, что то, что Беннет делал аборты, «вероятно, было правдой».[26] Во время спора 1842 года Зеруя Годдард утверждал, что Беннетт сказал Саре Пратт, «что он может совершить аборт с полной безопасностью для матери на любой стадии беременности, и что он часто уничтожал и удалял младенцев раньше их срока, чтобы предотвратить воздействие стороны, и что у него были инструменты для этой цели ».[17]

Несмотря на обвинения в абортах, исходящие от доктора Беннетта и Сары Пратт, современные свидетельства соблазненных женщин в 1842 году утверждают, что им предлагали лекарства для предотвращения беременности, а не аборты для уничтожения доказательств беременности.[27][28]

Тем не менее Сара Пратт рассказала об инциденте, в котором

[Беннет был в пути, чтобы выполнить] «небольшую работу для Джозефа, [потому что] одна из его женщин попала в беду». Сказав это, он достал довольно длинный инструмент, какого я никогда раньше не видел. Он казался стальным и был изогнут с одного конца. Потом я узнал, что операция была сделана; что женщина была очень больна, и что Иосиф очень боялся, что она может умереть, но она выздоровела.[29]

Пратт также рассказала Уайметалу, как она опровергала сына Смита. Джозеф Смит III убежденность в том, что отсутствие потомства доказывает, что его отец не был полигамистом, писал:[30]

Я увидел, что он не был склонен верить правде о своем отце, поэтому сказал ему: «Ты притворяешься, что получаешь откровения от Господа. Почему бы тебе не попросить Господа сказать тебе, каким человеком на самом деле был твой отец?? ' Он ответил: «Если у моего отца было так много связей с женщинами, где его потомство?» Я сказал ему: «Ваш отец в основном имел половые отношения с замужними женщинами, а что касается одиноких, доктор Беннет всегда был рядом, когда что-нибудь случалось».[31]

Однако опубликованный Смитом III рассказ об этом разговоре противоречит воспоминаниям Пратта:

Делал ли он когда-нибудь в такое время, в любое другое время или в месте вам неподходящие предложения или предложения неподобающего характера, прося у вас прощения за очевидную нелепость этого вопроса? На это миссис Пратт ответила тихо, но твердо: «Нет, Джозеф, твой отец никогда в жизни не говорил мне плохого слова. Он знал лучше». Сестра Пратт, часто говорили, что он вел себя ненадлежащим образом в вашем присутствии, и мне сказали, что я не осмеливаюсь прийти к вам и спросить вас о ваших отношениях с ним, из опасения, что вы скажете мне вещи, которые были бы мне неприятны . «Тебе нечего бояться, - повторила она. "Ваш отец никогда не был виновен в действиях или предложениях ненадлежащего характера в моем доме, в отношении меня или в моем присутствии, в любое время и в любом месте. В сообщениях, которые были распространены о нем по этому поводу, нет никакой правды. Он всегда был христианским джентльменом и благородным человеком.[32]

К 1886 году миссис Годдард умерла и не могла опровергнуть ничего, что Пратт мог сказать о своих бывших домовладельцах. Джозеф Смит и Хайрам Смит также были мертвы и не могли опровергнуть Пратта. Пратт сказала Уайметалу, что, когда отзывы были опубликованы, она пошла прямо в дом Годдарда. Она утверждала, что Стивен выбежал через черный ход, но она столкнулась с Зеруей, который рыдал.

Это не моя вина; Хайрам Смит [Брат Джозефа] пришел в наш дом с выписанными письменными показаниями и заставил нас подписать их. Иосиф и Церковь должны быть спасены, сказал он. Мы видели, что сопротивление бесполезно, они бы нас погубили; Итак, мы подписали бумаги.[33]

В отчетах Пратта за 1886 год она изображается как добродетельная невинная, хотя и знающая о предполагаемых абортах Беннетта от имени Смита. Пожилой Пратт сказал бы: «[Я] знаю, что основные утверждения в книге Джона К. Беннета о мормонизме верны»,[34]

Противодействие многоженству и отступничеству

В 1868 году Орсон женился на своей десятой жене, англичанке Маргарет Грэм. Орсону было 57 лет, Грэму - 16.[35]

Разгневанная тем, что Орсон женится на женщине, которая была моложе его дочери, Сара Пратт фактически разорвала свой брак с Орсоном Праттом, сославшись на его «одержимость женитьбой на более молодых женщинах ...»[36] Сара осудила полигамию, заявив:

[полигамия] полностью деморализует хороших людей и, соответственно, делает плохих людей хуже. Что до женщин - ну да поможет им Бог! Первых жен он превращает в отчаявшихся или же убитых горем подлых существ.[37]

В 1874 году Пратт свидетельствовал от имени Либеральный кандидат, баллотирующийся на должность территориального представителя штата Юта в Конгрессе, Роберт Баскин. Баскин обвинил своего оппонента, апостола Джордж К. Кэннон, полигамии и сказал, что обязательства Кэннона перед мормонской иерархией больше, чем его верность национальному законодательству.[38]

Сару во второй раз отлучили от церкви. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 4 октября 1874 г.[39] Описывая себя в 1875 году, Пратт заявила:

Я жена Орсона Пратта ... Раньше я был членом мормонской церкви ... Я не верил в учения мормонов в течение тридцати лет, и теперь, как мне кажется, считаюсь отступником.[5]

Пратт набросился на Орсона в интервью 1877 года,

Вот мой седой муж, который насмехался над замужеством и уводил в постель молодых девушек. Конечно, для него не могло быть никакой радости в таком общении, кроме потакания своему фанатизму и, возможно, еще чему-то, о чем я не решаюсь упомянуть.[40]

В 1878 году Сара была решительным сторонником Общества противников полигамии и провозгласила себя мормонским отступником.[41][42] Оставшиеся в живых дети Сары отвергли Церковь СПД.

Дети

Пратт утверждала, что решила «вырастить моих детей так, чтобы они никогда не исповедовали мормонскую веру, скрывая от моих соседей и церковных властей, что я таким образом их воспитывала…»[43] Сара родила двенадцать детей, рожденных Орсоном Праттом:

  • Орсон Пратт-младший.
    • В октябре 1856 г. вышла замуж за мормонов.
    • Впоследствии отказался от миссионерского служения с Бригам Янг потому что «я сообщил вам об изменении, которое произошло в моих религиозных взглядах».[44]
    • Объявлено церковным чиновникам: "Меня сделали Верховный советник, хотя тогда я был неверующим, а сейчас ... Что касается моей веры ... Я решил, что не приму ничего, чего не приняла бы моя совесть. ... Я пришел к выводу, что Джозеф Смит не был специально послан Господом для установления этой работы, и я ничего не могу с этим поделать, потому что не мог поверить в обратное, даже если бы знал, что в следующий момент должен пострадать за это . "[45]
    • Отлучен от церкви 18 сентября 1863 г.
  • Лидия Пратт умерла в младенчестве
  • Селестия Лариса Пратт
  • Сара Маринда Пратт
  • Вансон Пратт
  • Ларон Пратт
  • Марлон Пратт
  • Маринта Альтера Пратт
  • Хармель Пратт
  • Артур Пратт
    • Заместитель маршала США
    • В 1882 году он сообщил, почему он не был мормоном: «Я сын первой жены своего отца, и у меня была мать, которая научила меня злу системы».[39]
    • Отлучен от церкви за отступничество 5 октября 1874 г.[39]
  • Херма Этна Пратт
  • Лиола Менелла Пратт

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ван Вагонер 1986, п. 95
  2. ^ Ньюэлл и Эйвери 1994
  3. ^ Силлито и Стейкер 2002
  4. ^ Иверсен 1991
  5. ^ а б c Ван Вагонер 1986
  6. ^ Ван Вагонер 1986, стр. 69–70
  7. ^ а б Ван Вагонер 1986, п. 70
  8. ^ Ван Вагонер 1986, п. 71
  9. ^ Беннет, Дж. К. (Урбана и Чикаго, 3-е издание, 2000 г.). История Sants или Разоблачение Джо Смита и мормонизма, Чикаго, Иллинойс: Свободная пресса Университета Иллинойса.
  10. ^ Беннет, журнал «Сангамо», 15 июля 1842 г. "
  11. ^ Документальная история церкви, Vol. 5. С. 60-61.
  12. ^ Аффидевит, 28 июля 1842 г., опубликован в Аффидевиты и свидетельства, опровергающие заявления и аффидевиты, содержащиеся в письмах Джона К. Беннета, Наву, штат Иллинойс, 31 августа 1842 г. "
  13. ^ Аффидевит от 23 июля 1842 г., опубликованный в Аффидевиты и сертификаты, опровергающие заявления и письменные показания, содержащиеся в письмах Джона К. Беннета, Наву, Иллинойс, 31 августа 1842 г.
  14. ^ Смит, Мэри Этти В., Пятнадцать лет среди мормонов, Нью-Йорк, Х. Дейтон, 1859 г.
  15. ^ Беннетт 1842
  16. ^ Семейные записи показывают миссис Годдард как Зервию или Земию.
  17. ^ а б Смит 1971
  18. ^ Времена и времена года 3 [1 августа 1842 г.]: 869–875.
  19. ^ Маргарет и Матильда Найман
  20. ^ Сара Сирси Миллер
  21. ^ Марта Браттон
  22. ^ Наву Оса 1 [15 октября 1842 г.]: 2
  23. ^ Wyl, W (1886). Мормонские портреты или правда о мормонских лидерах. Солт-Лейк-Сити: Tribune Printing & Publishing. С. 60–63. КАК В B00089HA92.
  24. ^ Смит 1971, ссылка на сайт
  25. ^ Wymetal 1886, ссылка на сайт
  26. ^ Мэри Клифт заявила, что Густав Хиллс соблазнил ее и предоставил лекарства, см. Дингер, Джон С., редактор, Протокол города Наву и Высшего совета, Солт-Лейк-Сити, Signature Books, 2011.
  27. ^ Кэтрин Лаур Фуллер Уоррен засвидетельствовала, что доктор Беннет утверждал, что он предоставит лекарства для предотвращения беременности, см. Стаут, Мэг, Неохотный полигамист, шестое издание, Millennial Star, 2017, стр. 61.
  28. ^ Wymetal 1886, стр. 60–61, ссылка на сайт
  29. ^ Ван Вагонер 1986, стр.79
  30. ^ Wymetal 1886, стр. 60–61
  31. ^ Вестник святых, 15 января 1935 г., 80; 22 января 1935 г., стр. 109–110
  32. ^ Смит 1971, Ван Вагонер 1986
  33. ^ Ван Вагонер 1986, стр.83
  34. ^ Смит, Джордж Д., Полигамия в Наву: «... но мы назвали это целестиальным браком», Солт-Лейк-Сити, Signature Books, 2008, стр. 612-613.
  35. ^ Ван Вагонер 1986.
  36. ^ Эскридж и Эскридж-младший, 2002 г., стр. 291
  37. ^ Ван Вагонер 1986, стр.95
  38. ^ а б c Ван Вагонер 1986, стр.94
  39. ^ Ван Вагонер 1986, стр.92
  40. ^ Хейворд, Барбара, «Общество против полигамии штата Юта, 1878–1884» (1980), Все диссертации и диссертации, 4779. Онлайн 30.01.18 на https: // цифровой commons.byu.edu/etd/4779.
  41. ^ Айверсон 1991
  42. ^ Ван Вагонер 1986, стр. 89–90
  43. ^ Ван Вагонер 1986, стр.90
  44. ^ Ван Вагонер 1986, стр. 91–92

Рекомендации

внешняя ссылка