WikiDer > Секундиан из Сингидунума

Secundianus of Singidunum

Секундиан из Сингидунума (эт. 381) был епископом Singidunum (в римской провинции Дачия, современный Белград). Мало что известно о его жизни; за исключением того, что он был осужден за ересь на Совет Аквилеи (на северо-востоке современной Италии) в 381 г.

Палладий из Ратиарии (провинция Дакия, современная Болгария) заверил Грациан, старший Римский император, что несколько епископов из Восточной Империи, оплота Арианство, будет присутствовать на Совете. Его обманули. Святой Амвросий убедил Грациана изменить его первоначальную цель. Численность Палладия и его друга Секундиана в Аквилеи составляла тридцать четыре человека против двух, и они оказались перед судом. Их обвинили в том, что они считали Бога-Сына подчиненным Богу-Отцу; вместо того, чтобы иметь равный ранг, как предусмотрено в Никейский символ веры из 325.[Примечание 1][1][2]

Из Совета Амвросий написал Грациану:

Не было обнаружено никаких еретических епископов, кроме Палладия и Секундиана, людей, давно известных своим вероломством, из-за которых люди со всех концов римского мира просили созвать собор. [...] Хотя они были признаны виновными в искажении фактов и были вынуждены признать это, они отказались прислушиваться к доводам. [...] Мы в ужасе, милостивые князья,[Заметка 2] в таком ужасном святотатстве и столь развратных учителях; и для предотвращения дальнейшего обмана их народов, мы пришли к выводу, что они должны быть лишены своего священства [.] [...] Мы просим вас, из уважения к вашей собственной вере и чести, проявить уважение к Создателем вашей империи и письмом вашей светлости компетентным властям издать постановление, чтобы эти поборники нечестия были отстранены от порога Церкви и чтобы святые епископы были поставлены на место осужденных представителями нашего скромного «я».[3]

Записи о том, что предпринял Грациан, похоже, не сохранились; но кажется вероятным, что, если бы он не принял ничего, Эмброуз послал бы напоминание.

Заметки

  1. ^ Никейский символ веры говорит: «Иисус Христос, Сын Божий [...] единосущен Отцу».
  2. ^ Письмо было номинально адресовано всем трем императорам: Грациану, Валентиниан и Феодосий.

использованная литература

  1. ^ Самрулд, Уильям А. (1994). Августин и ариане: встреча епископа Гиппона с арианством Ульфилана. Susquehanna University Press. п. 43. ISBN 978-0945636465. Получено 13 апреля 2017.
  2. ^ Эррингтон, Р. Малкольм (30 ноября 2006 г.). Политика Римской Империи от Юлиана до Феодосия. Университет Северной Каролины Press. С. 197–198. ISBN 978-0807830383. Получено 13 апреля 2017.
  3. ^ Святой Амвросий (Январь 1956 г.). "Совет Аквилеи. Письмо 10". В Greenslade, Стэнли Лоуренс (ред.). Раннее латинское богословие: отрывки из Тертуллиана, Киприана, Амвросия и Иеронима. Вестминстер Пресс. С. 184–189. ISBN 978-0664241544. Получено 13 апреля 2017. Опубликовано в 1956 г.