WikiDer > Собор Аквилеи, 381
 | Эта статья включает список литературы, связанное чтение или внешние ссылки, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Август 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В Совет Аквилеи в 381 г. церковный синод что было частью борьбы между Ариан и православный идеи в христианстве. Это был один из пяти советы Аквилеи.
Совет состоялся в сентябре 381 года нашей эры и созван Грациан, то Император Западной Римской империи, специально для того, чтобы «разрешить противоречия несогласованного учения», на самом деле был организован Амвросий, хотя его председательствовал Валериан, Епископ Аквилеи. На соборе присутствовали тридцать два епископа Запада из Италии, Африки, Галлии и Иллирии, в том числе Святой Филастрий Брешийский и Святой Юстус Лионский, низложил с должности двух епископов Восточной провинции Дачия, Палладий из Ратиарии и Секундиан из Сингидунума, как сторонники Ариус.
Палладий обратился к Император Востока за возможность очистить себя перед общим советом от обвинений, касающихся природа Христа и не желал подчиняться совету только западных епископов, поскольку Амвросий ранее заверил императора Запада, что такой вопрос, как здравомыслие или ересь всего двух епископов, может быть решен советом, состоящим только из епископов Только итальянская епархия. Политика и христология были неразрывно связаны в 4 веке: «Вы придумали, как явствует из священного документа (измененного созыва Грациана), который вы представили, что это не должен быть полный и Генеральный Совет: в отсутствие наших коллег мы не можем ответить », - была позиция Палладия.
Амвросий предложил подробно прочитать письмо Ария из Никомедии Александру, епископу Александрии, и призвать Палладия защищать или осуждать каждое еретическое предложение, которое оспаривает католическую ортодоксию. Арий сказал, что только Отец вечен; католики настаивали на том, что Сын вечен. Палладий процитировал Писание, которое Амвросий обошел. Амвросий опирался на словесные формулы, недавно согласованные властью церкви, в то время как Палладий отказался признать законность разбирательства. Остальные епископы единогласно заявили анафема по всем пунктам, и дело было решено. Сохранившаяся частичная стенограмма судебного заседания раскрывает характер Амвросия, а также манеру и технику его аргументов. О Палладиусе говорят Вигилий, епископ конца V века Thapsus в Африке, что после смерти Амвросия (397 г.) он написал ответ на сочинения Амвросия против арианства, которые Вигилий, в свою очередь, написал, чтобы опровергнуть.
Этот собор также просил императоров Феодосия и Грациана созвать в Александрии общий собор всех епископов, чтобы положить конец Мелетийский раскол в Антиохия это продолжалось с 362 года.
дальнейшее чтение
- Труды совета, среди писем Амвросия
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Scolies Ariennes sur le Concile d'Aquilee, введение, текст и примечания Роджер Грайсон, Источники chretiennes 267 (Париж: Серф, 1980).
Нил Б. Маклинн, Амвросий Миланский: Церковь и двор в христианской столице (Беркли: U California Press, 1994).
