WikiDer > Шломо Зев Цвайгенхафт

Shlomo Zev Zweigenhaft
Раввин

Шломо Зев Цвайгенхафт
иврит: הרב שלמה זאב צווייגענהאפט‎
Раввин Цвайгенхафт.jpg
ЗаголовокРош ха-Шохтим из Польша и
Главный раввин из Ганновер и Нижняя Саксония
Личное
Родившийся2 ноября, 1915
Сосновец, Польша
Умер2 августа, 2005
Нью-Йорк, Соединенные Штаты
РелигияИудаизм
НоминалПравославный
Род занятийГлавный раввин, Рош ха-Шохтим, Рав Хамахшир
Yahrtzeit26 Таммуз 5765
ПохороненныйМасличная гора, Иерусалим, Государство Израиль
СемичаРаввин Арье Цви Фрумер

Раввин Шломо Зев Цвайгенхафт (он: הרב שלמה זאב צווייגענהאפט) был Рош ха-Шохтим из Польши до Холокост. После Холокоста он был главным раввином Ганновер и Нижняя Саксония. После эмиграции в США он был Рав Хамахшир и всемирно известен своим опытом во всех вопросах, связанных с Шечита и был описан как «главный авторитет в Шехите».[1]

Ранние годы

Происхождение

Раввин Цвайгенхафт родился в Сосновец Польша в 1915 году. Мать раввина Цвайгенхафта, Михла, была дочерью Раввин Меир Довид Рейнхерц, сын раввина Янов и внук раввина Przedbórz. Отец раввина Цвайгенхафта, раввин Моше Хаим, был Shochet и студент Авней Незер. В возрасте двух лет раввин Цвайгенхафт стал сиротой и был воспитан своим дедом по отцовской линии, раввином Эфраимом Мордехаем Моттелем Цвайгенхафтом, который был схет и Dayin в Сосновце и потомок Ta ”z и Ba ”ch.[2]

Образование

Раввин Цвайгенхафт учился в Радомскер Cheder в Сосновце до 12 лет. В течение следующих двух лет он был учеником раввина Дов Бериш Эйнхорн в Амстов. В 14 лет он запомнил гемара всего массехтот из зевахим и Menachot с комментариями Раши и Тосафот.[3] Затем он вернулся в Сосновец, где учился у раввина. Давид Моше Рабинович в эксклюзивном Кибуц Говоха Ешива.[1]

Раввинское рукоположение

Когда раввину Цвайгенхафту было 16 лет, он начал частное обучение у раввина. Арье Цви ФрумерДва года спустя Zweigenhaft получил раввинское рукоположение от раввина Фрумера - чрезвычайно редкое достижение, учитывая, что раввин Фрумер рукоположил всего 5 студентов за свою жизнь.[3]

Рош ха-Шохтим из Польши

Раввин Цвайгенхафт был отпрыском в семье Shochtim. Его отец, дед и прадед были шочтимами. В детстве раввин Цвайгенхафт был причастен к жизни своей семьи. масора шехитская на сотни лет назад. Когда раввину Цвайгенхафту было 14 лет, и он все еще учился в Амстов, шохтим города встретил галахический трудности и призвал раввин Дов Бериш Эйнхорн для оказания помощи. Раввин Эйнхорн попросил раввина Цвайгенхафта сопровождать его на прогулке до бойни. Когда они прибыли, Эйнхорн начал размышлять о проблеме, которую представил ему шохтим. Затем раввин Цвайгенхафт начал ловко подбирать шалеф и продемонстрировали, как выполнять шхиту, и решили свою проблему. Рабби Эйнхорн был настолько впечатлен, что с тех пор он будет мясо только в том случае, если оно было зарезано раввином Цвайгенхафтом, несмотря на его молодость. Вскоре после этого раввин Эйнхорн с гордостью рассказал раввину Ицхоку Мордехаю Рабиновичу (главному раввину Полавно) о раввине Цвайгенхафте. Раввин Рабинович попросил раввина Эйнхорна прислать к нему раввина Цвайгенхафта, а затем приступил к обучению раввина Цвайгенхафта масоре шехиты, которую он узнал от своего деда. Тиферес Шломо из Радомск. После этого Радомский Ребе ел только мясо из Шехиты рабби Цвайгенхафта. Год спустя, когда Минхас Элазар из Мункач посетил Сосновец, он тоже ел только из шехиты рабби Цвайгенхафта.[3]

К 20 годам он был лучшим во многих городах Польши, в том числе, Радомск, Полавно, Амстов, Volbrum, Лось, Чебин и был Рош ха-Шохтим большого еврейский община Сосновец.[3]

В середине 1930-х годов раввин Цвайгенхафт был назначен одним из семи членов Ваад Рошей Хашохтим из Польши и Литвы. Как самый молодой из семи Рошей Хашохтимов из Польши и Литвы, раввину Цвайгенхафту было поручено наблюдать за тысячами шохтимов по всей Польше. В 1936 году закон о запрещении Шехиты был внесен в Сейм. Раввин Цвайгенхафт, которого выбрали, чтобы продемонстрировать членам сейма, что Шехита на самом деле была быстрой гуманной формой убоя животных. Члены сейма собрались в соседнем дворе, и раввин Цвайгенхафт продемонстрировал им настоящую шехиту. Эта демонстрация вместе с интенсивными усилиями лоббирования была частично успешной, и вместо того, чтобы полностью запретить Шечиту, Сейм позволил этой практике продолжить, хотя и ограничил ее максимальной квотой.[4][5]

Роли руководства в Германии

Рош Хашохтим из британской оккупационной зоны Германии

Раввин Цвайгенхафт пережил Холокост и был освобожден в Берген Бельзен 11 апреля 1945 года. В конце концов, раввин Цвайгенхафт извлек из музея в Гамбург а 21 августа 1945 года совершил первую шехиту на немецкой земле, так как она была запрещена Нацисты в 1933 г.[6][7] После этого Британский Чрезвычайный религиозный совет главного раввина назначил раввина Цвайгенхафта на должность Рош ха-Шохтима Британская зона Германии.[1]

Рав Хамахшир из Берген-Бельзена

7 ноября 1945 года Чрезвычайный религиозный совет главного раввина Великобритании основал две огромные кухни в Целле для того, чтобы предоставить кошерный пища для тысяч оставшихся в живых евреев, живущих поблизости Берген-Бельзен Д.П. Лагерь и назначил раввина Цвайгенхафта Рав Хамахшир Берген-Бельзен.[3]

Ваад Харабоним из Британской зоны и раввин различных общин

Раввин Цвайгенхафт был назначен одним из раввинов Ваад Харабоним Британской зоны, который был основан и возглавлялся раввином. Йоэль Халперн. Поскольку раввин Цвайгенхафт постоянно путешествовал, чтобы наблюдать и принимать меры, связанные с шхитой, Ваад поручил ему служить раввином многочисленных небольших еврейских общин в Британская зона у которых не было своего раввина.[3]

Главный раввин Ганновера и Нижней Саксонии

Спустя несколько месяцев после освобождения Берген-Бельзена выжившие евреи начали медленно покидать Д.П. Лагерь и поселиться во многих городах Британской зоны. Когда молодая община выживших евреев в Ганновер стал достаточно большим, чтобы иметь собственного раввина, раввин Цвайгенхафт порекомендовал Чрезвычайному религиозному совету главного раввина Великобритании назначить его друга (и будущего зятя) раввином Хаим Пинхас Любинский на позицию. В январе 1946 года раввин Любинский был назначен главным раввином Ганновера. Община продолжала расти, и требовалось дополнительное раввинское руководство. В нескольких редких случаях Ваад Харабоним Британской зоны созывал Байс Дин под руководством раввина Йоэль Халпернв Ганновере, состоящий из различных членов Ваада, включая раввина Любинского и раввина Исроэль Моше Олевски (Главный раввин Целле) и раввин Цвайгенхафт. Однако требовалось более постоянное решение, и община обратилась к раввину Цвайгенхафту, чтобы тот стал вторым раввином своего города.[1]

В 1949 году закончилась британская оккупация Северо-Западной Германии, и Чрезвычайный религиозный совет главного раввина Великобритании и его назначенные лица были вынуждены свернуть свою деятельность в Германии. Недавно независимая еврейская община Ганновера выбрала раввина Цвайгенхафта в качестве единственного раввина своего города. После этого многие небольшие еврейские общины по всей Нижней Саксонии назначили раввина Цвайгенхафта своим раввином, и он стал главным раввином Ганновера и Нижней Саксонии.[8]

Лидер Agudas Yisroel британской зоны

Раввин Цвайгенхафт вместе с раввином Йирсоэлем Моше Олевски и Эфраимом Лондонером[9] были лидерами Агудас Исроэль Британской зоны.[3] Раввин Цвайгенхафт очень активно отстаивал как духовные, так и физические потребности евреев в зоне. В 1947 году раввин Цвайгенхафт предоставил необходимые припасы бывшим пассажирам Исход в Гамбург прежде, чем они были вынуждены высадиться.[8]

Рав Хамахшир в Америке

В 1952 году раввин Цвайгенхафт эмигрировал в Америку и был приглашен раввином. Элиэзер Сильвер служить Рош ха-Шохтим двух кошерных бойней в Цинциннати Огайо.[10] В 1953 году раввин Цвайгенхафт переехал в Нью-Йорк, где был шокирован низким уровнем жизни. кашрус стандартов Шехиты, и он начал выступать за улучшения. Со временем раввин Цвайгенхафт стал Рав Хамахшир нескольких кошерных бойней. Как рав Хамаксир, он очень избирательно подходил к нанимаемым им шохтимам и тщательно их обучал. Раввин Цвайгенхафт также провел множество реформ, о которых раньше в Америке ничего не слышали. Мясо, сертифицированное раввином Цвайгенхафтом как кошерное, считалось золотым стандартом кашруса, и многие раввины не стали бы есть мясо, если оно не было сертифицировано им. С годами многие реформы раввина Цвайгенхафта укоренились в отрасли и привели к общему улучшению шхиты в Америке.[8]

В Православный союз сертифицирует определенные виды перепел как кошерный, основанный на масоре рабби Цвайгенхафта.[11][12][13][14]

Всемирно известная власть на Шечите

Раввин Цвайгенхафт был всемирно известным[15] как авторитет по всем вопросам, связанным с шхитой. Его опыт пользовался большим спросом, и его постоянно просили путешествовать по всему миру, чтобы читать лекции по шхите, осматривать кошерные бойни и давать рекомендации по улучшению.[16] На протяжении многих лет раввин Цвайгенхафт обучал и обучал сотни шохтимов, продолжающих его наследие.[8]

Смерть

Раввин Цвайгенхафт умер в Нью-Йорк 2 августа 2005 г. и похоронен на следующий день на Масличная гора в Иерусалим.[17]

Семья

Когда раввину Цвайгенхафту было 18 лет, он женился на своей двоюродной сестре. Реббецин Эсфирь, дочь раввина Шломо Штенцл. У них было двое детей, но Эстер и двое детей были убиты в Освенцим 2 августа 1943 г.[8]

Пережив Холокост Раввин Цвайгенхафт женился Реббецин Фрида (дочь раввина Хиль-Мейера Любинского), которая в то время была преподавателем иудаики в религиозной женской семинарии (кибуце) в Берген-Бельзен. Реббецин Фрида Цвайгенхафт регулярно работала волонтером на Еврейская больница хронических болезней и она была одним из основателей «Ривки Лауфер» Бикур Чолим», Член правления«Н'шей Агудас ИсроэльГлава в Crown Heights и вице-президент «Раввин Меир Баал Ханес Купат Полин”Дамы Вспомогательные Бруклин.[8] У них остались двое детей:[8][18]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Хирш, раввин Моше (27 июля 2011 г.). "Однажды Рав". Hamodia, Inyan Magazine - Киньян л'Шаббос. XIV (669): 11–12.
  2. ^ Чидушей Хагоэн М'Сосновиц Байс Шломо Стр. 11
  3. ^ а б c d е ж грамм Мигдал Довид, издание 2015 г., Толдос Хамо "l, стр. 87-95.
  4. ^ Свобода вероисповедания: право практиковать шехиту (Левин, Мунк и Берман, 1946 г.) стр. 87
  5. ^ http://www.JTA.ORG (http://www.jta.org/1936/03/29/archive/polish-senate-passes-shechita-bill-becomes-law-jan-1) получено в декабре 2013 г.
  6. ^ Ежемесячный раввинский журнал Хапардеса, том 19, выпуск 7, октябрь 1945 г. Стр. 7 (получено 19 июля 2020 г.)
  7. ^ "Hamodia, Журнал Инян (Том XV, выпуск 706), 25 апреля 2012 г. Кинян Л'Шаббос Стр. 16 ". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ а б c d е ж грамм Джозеф Фриденсон. Dos Yiddishe Vort Vol. LXXIX № 425 сентябрь-октябрь 2011 г., стр. 46-48.
  9. ^ Альберт, раввин Шмуэль, «Мост в ушедший мир»
  10. ^ Зильбер, Т. "Hamodia, New York News Page 3, 3 августа 2008 г. ".
  11. ^ OUKosher.org, Библейские птицы, или, разгадка тайны того, какие виды кошерны, а какие нет, сотрудники OU Kosher, 21 августа 2008 г. (получено 19 июля 2020 г.)
  12. ^ http://thejewishheritage.weebly.com/new-blog/the-intricacies-of-quail-rabbi-chaim-loike (получено 19 июля 2020 г.)
  13. ^ КОШЕРОЛОГ (16 июня 2014 г.). "КОШЕРНЫЕ ЯЙЦА ПЕРЕПЕЛИНЫ?". Получено 1 ноября 2020.
  14. ^ Ари Зивотофски и Ари Гринспен (6 октября 2010 г.). «Перепел, саранча, голубые яйца и шибута - как составить меню для ужина в Месоре». Журнал Мишпача: 28 Тишрей 5771, стр.50.
  15. ^ Вайнбергер, раввин Нафтали «Практическое руководство по мицве Шилуах Хакан» Стр. 144
  16. ^ Швац, раввин Шмуэль Довид (24 июня 2015 г.). "Hamodia, Журнал Инян ». XVIII (865): 19. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ https://mountofolives.co.il/he/deceased_card/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%96%D7%90%D7%91-%D7%A6%D7 % 95% D7% 95% D7% 99% D7% 99% D7% 92% D7% A2% D7% A0% D7% 94% D7% 90% D7% A4% D7% 98 / # gsc.tab = 0 (получено 19 июля 2020 г.)
  18. ^ Мигдал Довид, издание 1995 г., стр..