WikiDer > Свами Вираджананда

Swami Virajananda
Не путать с Вираджананд Дандиша (р. 1778).

Вираджананда
Свами Вираджананда.jpg
Вираджананда, прямой монашеский ученик Вивекананда и шестой президент Орден Рамакришны
Личное
Родившийся
Каликришна Бозе

(1873-06-10)10 июня 1873 г.
Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия
Умер30 мая 1951 года(1951-05-30) (77 лет)
Религияиндуизм
ЗаказМиссия Рамакришны
ФилософияВеданта
Религиозная карьера
ГуруСарада деви
ПочестиПрезидент Орден Рамакришны с декабря 1938 г. по май 1951 г.

Свами Вираджананда (10 июня 1873 г. - 30 мая 1951 г.), родился Каликришна Бозе, был посвященным учеником Сарада Деви и шестой президент Ордена Рамакришны.[1] Вираджананда родился как сын Трайлокьянатха Боса и Нишадкалидеви. Орден Рамакришны после непосредственных учеников Рамакришна. В 1897 году он был посвящен в санньяса к Вивекананда. с 1899 г. он служил в Адвайта АшрамМаявати и стал его президентом в 1906 году. Он признан монашеским учеником Вивекананды.

Вместе с Сварупананда, Вираджананда сыграл большую роль в популяризации ежемесячного журнала порядка, Прабуддха Бхарата. Он также отвечал за успешное завершение компиляции и публикации Полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Затем он отредактировал и опубликовал биографию Вивекананды в 1906 году под названием Жизнь Свами Вивекананды его восточными и западными учениками. Он был назначен президентом Адвайта Ашрам в Mayavati в 1913 году. В 1924 году он стал Генеральным секретарем Ордена Рамакришны. В 1938 году он стал 6-м президентом Миссия РамакришныОн был главным источником вдохновения для основания двух учебных заведений этой миссии, известных как Видьямандир и Сарада Пит.

Домонашеская жизнь

Каликришна, как его называли в домонашеской жизни, родился 10 июня 1873 года у Трайлокьянатха Боса и Нишадкали Деви в индуистский праздничный день фестиваля купания (снан ятра) Джаганнатха.[2]:54 Он получил раннее образование в академии Хембабу и получил аттестат зрелости в школе Рипон в 1890 году.[2]:56 С раннего возраста он был знатоком внеклассных занятий, таких как рукоделие, изобразительное искусство, кулинария и садоводство.[2]:56 Его вдохновил его друг Кхагендранатх, позже Вималананда, ученик Вивекананды, чтобы вести духовную жизнь.[2]:56 У него также была группа молодых друзей, которые позже стали отшельниками и тоже присоединились к ордену Рамакришны. Среди них был Судхир Чандра Чакраварти (Свами Шуддхананда), Сушил Чандра Чакраварти (Свами Пракашананда), Говинда Шукул (Свами Атмананда) и Харипада Чаттерджи (Свами Бодхананда).[2]:56 Каликришна поступил в колледж Рипон и познакомился с Рам Чандра Датта, один из самых выдающихся учеников Рамакришны и основатель Канкургачи Ёгодян. Он также был близок с Махендранатх Гупта или же M и еще один видный ученик Рамакришны, который в то время был профессором английского языка в колледже Рипон.[2]:58 M вдохновил его посетить Баранагар Математика и встретиться с непосредственными монашескими учениками Рамакришны. Проведя там много дней в компании монахов, Каликришна отказался от мирской жизни и присоединился к Баранагар Матх в качестве заключенного.[2]:62 Он служил всем выдающимся монашеским ученикам как Рамакришнананда, Ниранджананда и Сарадананда. Он также совершил паломничество в Бодхгайю. Он отправился в Джайрамбати, чтобы присутствовать на Джагаддхатри-пудже, которую проводила семья Сарада Деви вместе с Сараданандой.[2]:63 В 1892 году монастырь ордена Рамакришны был переведен в Аламбазар и получил название Аламбазар Математика. Там Каликришна получил возможность встречаться и служить Гопалер Ма, ученица Рамакришны. По указанию Сарады Деви он вернулся домой и остался со своей семьей, чтобы поправиться от подорванного здоровья, и там он следовал интенсивному духовному распорядку.[2]:68 В 1895 году он отправился в Бенарас и Вриндаван для совершения духовных аскез и остался с прямыми монашескими учениками Рамакришны, такими как Брахмананда, Бабурам Махарадж, Адвайтананда и Йогананда.[2]:72 Он также останавливался в доме Харипрасанны Чаттерджи, позже Виджнанананда восстановить свое здоровье.[2]:72 Однако все это время он очень вдохновлялся Вивеканандой и его подвигами на Западе и ждал его возвращения. В 1897 году он достиг Калькутты и встретил Вивекананду. Через несколько дней после их первой встречи Вивекананда предоставил санньясу Каликришне, который был переименован в Вираджананда (Ви-раджас, без пятен).[2]:75

Монашеская жизнь и вклады

Вираджананда отправился в Деогхар для оказания помощи голодающим, но в основном он был вовлечен в служение Вивекананде. Он отправился в Дакку вместе с Пракашанандой. В Барисале он познакомился Ашвини Кумар Датта, великий философ, националистический лидер, педагог и борец за свободу, а в Деобхоге он встретил Дурга Чаран Наг, в народе называемый Наг Махасая, непосредственный ученик Шри Рамакришны-домохозяина.[2]:78 После возвращения из Восточной Бенгалии Вираджананде было поручено служить Вивекананде в качестве личного помощника. Когда Вивекананда отправился на Запад во второй раз, Вираджананда был отправлен в Маявати работать на Прабуддха Бхарата или Пробужденная Индия вместе с Свами Сварупананда. Когда Вивекананда посетил Маявати в декабре 1900 - январе 1901 года, Вираджананда принял все меры для своего путешествия и личного комфорта.[2]:80 В 1901 году Вираджананда совершил паломничество в Кедарнатх и Бадринатх. Вернувшись из паломничества, он начал работу по популяризации Прабуддха Бхараты в Северной и Западной Индии. Он также посетил Миссия Рамакришны Севашрама Канхал и остался со своим братом-учеником Свами Кальянананда.[2]:86 Во время своей поездки он получил известие о кончине своего учителя и вернулся в Маявати. Он погрузился в духовные занятия, такие как медитация и аскезы, и его здоровье пошатнулось.[2]:88 На этом этапе он получил инструкции по духовным практикам от Сарада Деви в Джайрамбати и вернулся в Белур Математика. Он стал личным помощником Брахмананда, тогдашний президент Орден РамакришныС 1906 по 1913 год Вираджананда был президентом Адвайта Ашрама в Маявати. Под его руководством ашрам преодолел финансовые трудности, и тираж Прабуддха Бхараты также увеличился. Он также взял на себя задачу составить Полное собрание сочинений Свами Вивекананды в пяти томах. Он также работал над редактированием Жизнь Свами Вивекананды от его восточных и западных учеников, первая столь обширная биография.[2]:90 С этой работой его поздравили Акхандананда, Сарадананда, Абхедананда и его брат ученик Шуддхананда.[2]:91 Он также был назначен попечителем Рамакришна Матх и член руководящего совета Миссия Рамакришны в 1906 г.[2]:92 В 1913 году он организовал убежище в предгорьях Гималаев и назвал это место Шьямала Тал. Он основал там Вивекананда Ашрам. Здесь он продолжил свои духовные практики, а также работал над биографией Вивекананды. Он также основал здесь Дом служения Рамакришны. Он также служил секретарем оргкомитета первого съезда монахов ордена Рамакришны в 1926 году в Белур Матхе.[3] Он помог Ордену Рамакришны преодолеть серьезный кризис 1929 года и временно возглавил Рамакришна Матх в Багбазаре (Дом матери или Удбодхан Дом) и Сестра Ниведита Школа для девочек. Он служил секретарем Ордена Рамакришны в течение года в 1930 году и снова был назначен секретарем в 1934 году.[2]:95 Во время своей секретарской работы он помогал в организации Празднование столетия со дня рождения Шри Рамакришны и Парламент мировых религий в Калькутте в 1937 году.[2]:95Он был избран вице-президентом ордена Рамакришны в 1938 году, а также был избран президентом в декабре 1938 года, когда его брат-ученик Шуддхананда умер в октябре 1938 года. Он называл себя главным монашеским служителем ордена. Он мечтал об университете Вивекананды и был вдохновителем основания двух учебных заведений в Белур Матхе, Белур Видьямандире и Сарада Питхе.[2]:99 Под его руководством 31 января 1940 года был заложен фундамент первого колледжа Миссии Рамакришны. Даже став президентом ордена, он проводил несколько месяцев каждый год в Шьямал Тал в Гималаях. Последний год своей жизни он провел в Белур Матх.

В последние годы

Приняв на себя обязанности президента, он страдал от проблем с сердцем и печенью, а также от различных недугов в старости.[2]:105 Он достиг Махасамадхи 30 мая 1951 года.

Наследие

Гамбхирананда в своей книге История математики и миссии Рамакришны пишет, что Вираджананда, помимо своего духовного обучения у стоп Сарады Деви, лично служил Вивекананде и долгое время служил в Матхе и Миссии Рамакришны в различных должностях. Все эти качества сделали его выдающейся личностью в Ордене Рамакришны. Он оказался самым успешным президентом, который прожил достаточно долго, чтобы руководить организацией, всеми ее членами, а также мирянами-преданными, которых он инициировал. Во время его правления в Индии был отмечен голод, Вторая мировая война, политическая нестабильность и раздел Индии, что также отрицательно сказалось на Матхе Рамакришны и Миссии.[3]:278

Его голос

Можно услышать 4-минутную историческую запись из архива Общества Веданты Южной Калифорнии, его голоса в январе 1950 года, прочитанного Свами Вивеканандой. здесь

Работает

  • Жизнь Свами Вивекананды его восточными и западными учениками, к Адвайта Ашрам, (самоиздан) Гималаи, 1912 г. OCLC 417441315
  • К высшей цели - Вираджананда ISBN 0-87481-029-9
  • Стремитесь достичь Бога - Вираджананда ISBN 81-85301-99-9
  • История эпохи: Свами Вираджананда и его времена - Шраддхананда OCLC 10057893
  • Полное собрание сочинений Свами Вивекананды (8 томов), OCLC 369748

Рекомендации

  1. ^ Ашрам, Шьямла Тал. «Свами Вираджананда». Архивировано из оригинал 20 августа 2013 г.. Получено 1 мая 2014.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. ISBN 9788175052468.
  3. ^ а б Гамбхирананда (1957). История математики и миссии Рамакришны. Майавати: Адвайта Ашрам.

Книги