WikiDer > Семья Тагор

Tagore family

Семейное древо Тагоров
Гобиндапур
Панчанан · Сукдеб
Джайрам
Pathuriaghata
Дарпанараян
Гопимохан
Harakumar · Чандракумар · Прасанна Кумар
Гнанендрамохан
Джатиндрамохан  · Шуриндрамохан
Shoutindramohan
Джорасанко
Nilmoni
Рамлочан · Раммани · Рамбаллав
Дварканатх  · Раманатх
Дебендранат · Гириндранатх · Нагендранатх
Семья Дебендраната
Поколение 1
Двиджендранатх  · Satyendranath
Хемендранат · Бирендранатх
Джйотириндранатх · Сомендранатх
Рабиндранат · Судамини
Сукумари · Сараткумари
Сварнакумари · Барнакумари
Поколение 2
Дети Двиджендраната
Двипендранатх · Арунендранатх
Нитиндранатх · Судхиндранатх
Kritendranath
Дети Сатиендранатха
Сурендранатх  · Индира · Кабиндранатх
Дети Хемендраната
Хитендранатх · Кшитиндранатх
Ритендранатх · Пратибха
Pragna · Абхи · Маниша
Шована · Сушама
Сунрита · Судакшина
Пурнима Деви  
Сын Бирендраната
Balendranath
Дети Рабиндраната
Ратиндранатх · Шаминдранатх
Мадхурилата · Ренука
Мира
Семья Гириндраната
Поколение 1
Ганендранатх · Гунендранатх
Поколение 2
Дети Гунендранатха
Гаганендранатх · Самарендранатх
Абаниндранатх  · Сунаяни
Бинаяни

В Семья Тагор (также пишется как Тхакур),[1][2] с более чем трехсотлетней историей,[3] была одной из ведущих семей Калькутта, Индия, и рассматривается как ключевое влияние во время Бенгальский ренессанс.[3] Семья произвела на свет несколько человек, которые внесли значительный вклад в области бизнеса, социальной и религиозной реформации, литературы, искусства и музыки.[3][4]

История семьи

Первоначальная фамилия Тагорес был Кушари. Они были Рархи Брахманы и первоначально принадлежал деревне под названием Куш в районе под названием Бурдван в Западная Бенгалия. Биограф Рабиндраната Тагора, Прабхат Кумар Мукхопадхьяя написал в первом томе своей книги Рабиндраджибани О Рабиндра Сахитья Прабешика который,

Кушары были потомками Дина Кушари, сына Бхатта Нараяна; Дину была пожалована деревня Куш (в Бурдван zilla) пользователя Махараджа Кшитисура, он стал его главой и стал известен как Кушари.[5][6][7][8]

История Тагора

Тагоры - бенгальские брамины[9][10][11][12][13][14]Биограф Рабиндраната, Прабхат Кумар Мукхопадхьяя, написал в своей книге под названием Рабиндраджибани О Рабиндра Сахитья Прабешика это: Кушары были потомками Дина Кушари, сына Бхатта Нараяна; Дину была пожалована деревня Куш (в Бурдван Зилла) Махараджа Кшитисура, он стал его главой и стал известен как Кушари.[5][15][16][17] Спустя несколько поколений ветвь семьи Тагор покинула свою родовую деревню в Бурдван и переехал в восточную часть Бенгалии. Позже их потомки вернулись в западную часть г. Бенгалия ( сейчас же Западная Бенгалия ) из восточной части Бенгалия (Сейчас в Бангладеш) и поселились в районе, расположенном на правом берегу р. Река Хугли (Рарх) в 18 веке (первый выходец из восточной части Бенгалии Панчанан Кушари впервые поселился в Гобиндапур область около 1720 г. рядом с тем, что стало Форт Уильям, а затем после выселения британцами переехал в Джорасанко регион к югу от Сутанути).

Европейцы начали приезжать в Бенгалию в 16 веке, что привело к основанию Угулим (Хугли-Чинсура) португальцами в 1579 году.[18] В Битва при Плесси в 1757 году привело к низложению последний независимый наваб Бенгалии. После Битва при Буксаре, то Ост-Индская компания получил право собирать доходы с Бенгалии. К 1793 г. Британская Ост-Индская компания упразднил Низамат (офис низам, местный правитель) и взял под свой контроль бывшую провинцию Великих Моголов Бенгалии.

Бенгальский ренессанс 19 века был знаменательным периодом социальных преобразований, когда процветал целый ряд творческой деятельности - литературной, культурной, социальной и экономической.[19] Бенгальский ренессанс стал кульминацией процесса проявления культурных особенностей бенгальского народа, начавшегося в эпоху Хусейн Шах (1493–1519).[20] Это распространилось, охватив около трех столетий, и оказало огромное влияние на бенгальское общество. Между прочим, это совпало с расцветом семьи Тагор. Семья Тагор достигла известности в этот период благодаря своему необычному социальному положению между индийскими и европейскими влияниями.

Цитировать Читра Деб,[21] "Хотя культурной роли Такуров до сих пор уделялось наибольшее внимание, их значение для окончательной оценки является комплексным: коммерческое и политическое, а также литературное и музыкальное. Они играли коллективную роль в каждом патриотическом движении своего времени: Набагопал Митраиндуистская Мела, Конгресс и Национальная конференция, фестиваль Ракхи 1905 года и националистическое движение в целом. История Такуров неотделима от истории Калькутты, Бенгалии и Индии ».

Семья Патуриагхата

Гопимохан Тагор (1760–1819) был хорошо известен своим богатством и в 1812 году сделал, возможно, самый крупный подарок золота храму Кали в Калигхат.[22] Он был одним из основателей Индуистский колледж, учреждение, положившее начало западному образованию в стране. Он свободно говорил по-английски и знал французский, португальский, санскрит, персидский и урду, кроме бенгали.[23]

Прасанна Кумар Тагор, (1801–1868), сын Гопимохана Тагора, был одним из лидеров Землевладельческое общество а позже президент Британская индийская ассоциация, самые ранние организации индейцев в стране. Сначала он работал государственным юристом, но позже обратил свое внимание на семейные дела. Помимо того, что он был директором индуистского колледжа, он принимал участие в деятельности нескольких учреждений. Лекции Тагора по праву до сих пор организуются Калькуттским университетом на основе сделанных им пожертвований. Он был основателем первого местного театра - индуистского театра.[24] Он был первым индейцем, назначенным в Законодательный совет вице-короля.[25]

Гнанендрамохан Тагор (1826–1890), сын Прасаннакумара Тагора, обращенный в христианство и женился на Камалмани, дочери Кришна Мохан Банерджи. Отец отрекся от него и лишил наследства, поэтому он поехал в Англию и читал в баре Lincoln's Inn и стал первым индейцем, получившим квалификацию адвоката. Некоторое время спустя он преподавал индуистское право и бенгальский язык в Лондонском университете.[26]

Махараджа сэр Джатиндрамохан Тагор, GCIE, KCSI (1831–1908), сын Харакумара Тагора, унаследовал богатство ветви Патуриагхата. Он внес существенный вклад в развитие театра в Калькутте и сам был увлеченным актером. Он вдохновил Майкл Мадхусудан Датта написать Тилоттамасамбхаб Кабья и опубликовал за свой счет. В 1865 году он основал Банганатьялая в Патхуриагхате. Он также был горячим покровителем музыки и активно поддерживал музыкантов, один из которых, Кшетра Мохан Госвами, впервые в этой стране представил концепцию оркестра в индийской музыке. Он был президентом Британской индийской ассоциации и был первым индейцем, который стал членом Королевского фотографического общества.[27]

Раманат Тагор (1801–1877) и Джатиндрамохан были главными покровителями европейского искусства. Их роскошный дом, Замок Тагор[28] в Патуриагте была большая коллекция европейской живописи. Впоследствии члены семьи сами стали рисовать маслом. Шоутиндрамохан Тагор (1865–98) был одним из первых индейцев, учившихся в Королевской академии.[29]

Сэр Суриндрамохан Тагор (1840–1914), сын Харакумара Тагора, более известного как раджа сэр Суриндро Мохун Тагор[30][31] или просто С. М. Тагор, был великим музыковедом, получившим степень доктора музыки Пенсильванского университета в 1875 году и Д. Литта (Honoris Causa) Оксфордского университета в 1896 году. Он владел как индийской, так и западной музыкой. Он основал Банга Сангит Видьялая в 1871 году и Бенгальскую музыкальную академию в 1881 году. Шах Ирана удостоил его титула «Набаб Шахзада». Британское правительство сделало его «рыцарем-холостяком Соединенного Королевства». Он также был драматургом и мировым судьей. Он также был ведущим филантропом своего времени.[32]

Актриса Шармила Тагор (р. 1944), вдова Мансур Али Хан Патауди Наваб из Патауди (д. 2011) и мать актера Саиф Али Хан (Наваб из Патауди) и актриса Соха Али Хан и ювелир Саба Али Хан, как полагают, произошли от этой ветви.[33] Ее карьера в кино была наиболее активной в 1960-е годы. В 1969 году она вышла замуж за Мансура Али Хан Патауди, известного игрока в крикет и королевского персонажа, который был капитаном индийской команды по крикету. Она приняла ислам, чтобы выйти замуж за Патауди как Айеша Султана, но обычно известна по своей девичьей фамилии. Ее покойная младшая сестра Оиндрилла сыграла Мини в фильме режиссера Тапана Синхи 1957 года. Кабуливала.

Сэр Продёт Кумар Тагор (1873–1942), сын Джатиндрамохуна Тагора, был ведущим филантропом, коллекционером произведений искусства и фотографом. Он был первым индийским членом Королевское фотографическое общество.

Семья Джорасанко

Бизнес-база

«Слава Джорасанко Тагорес восходит к временам Двараканатх Тагор (1794-1846) ». Дварканатх был сыном Нилмони ТагорВторой сын Раммани Тагор, но был усыновлен бездетным первым сыном Рамлочан Тагор. Он унаследовал собственность Джорасанко и огромное состояние Рамлочана. Двараканатх принимал участие в разнообразных мероприятиях: от агента Mackintosh & Co. до серестадара, коллекционера и дивана в 24-м коллекционере Парганы. Однако именно его деловое мастерство принесло ему и богатство, и славу. В партнерстве с Уильямом Карром он создал Карр, Тагор и компания, первое равноправное партнерство между европейскими и индийскими бизнесменами и инициатор системы управляющих агентств в Индии.[34][35]

Духовные занятия

После Дварканатха Тагора руководство семьей перешло к Дебендранат Тагор (1817–1905) и Гириндранат Тагор, два сына Дваканата Тагора. Дебендранат Тагор основал Брахмо религии, а также начал свой журнал Таттвабодхини Патрика. Его дети продолжали учиться в Брахмо Самадже. Гириндранат Тагор также присоединился к Брахмо Самадж, но его дети, Ганендра и Гунендра, не присоединились. Сыновья Гунендры, Гаганендра, Самарендра и Абаниндра разветвлялись, но сохранили сердечные отношения с семьей Джорасанко.[36]Дебендранат Тагор принял бразды правления Брахмо Самадж в 1843 году и не только воскресил его, но и во многом обогатил. Он стал источником вдохновения для Бенгальского Возрождения.[37] Именно он дал движению Брахмо атрибуты отдельной веры и ввел свои уникальные ритуалы. Брахмо самадж оказал очень широкое влияние на свое материнское индуистское общество, гораздо более широкое, чем его ограниченное членство якобы позволяло.[38]

Творческие излияния

Некоторые из детей Дебендраната Тагора были блестящими. Двиджендранатх Тагор (1840–1926) был великим ученым, поэтом и композитором. Он много писал в газетах и ​​журналах о литературе, философии и религии. Он был редактором "Бхарати" и Таттвабодхини Патрика. Пионер в стенографии бенгали, он был одним из организаторов индуистской мелы.[39]

Сатиендранатх Тагор(1842–1923) был первым индейцем, присоединившимся к Индийская государственная службаВ 1864 году. Ранее он и его брат Ганендранат были одними из первых студентов, сдавших вступительный экзамен в Калькуттский университет в 1857 году. Даже работая на административной должности, он был плодовитым писателем, поэтом и композитором. Многие из его националистических песен поют до сих пор. Он был редактором «Таттвабодхини Патрика» и проявлял активный интерес к индуистской меле. Он ободрил жену, Джнанаданандини Деви, чтобы перенять западные идеи и с этой целью взять ее на губернаторскую вечеринку, а также в Англию, что было немыслимо в те дни.[40]

Третий сын Дебендраната Хемендранат был строгим приверженцем дисциплины, на которого была возложена ответственность заботиться об образовании своих младших братьев, а также управлять большим семейным имением. Как и большинство детей Дебендраната, у него были разные интересы в разных областях. С одной стороны, он написал ряд «Бромосангетов», а с другой - написал статьи по физике, которые планировал собрать и отредактировать в учебник для школьников. Если бы его безвременная смерть не помешала ему завершить проект, это, безусловно, был бы первый учебник по естествознанию, написанный на бенгали. Он был известен своей физической силой и борцовскими навыками. В исключительных случаях он настаивал на получении формального образования для своих дочерей. Он не только обучал их в школе, но и обучал их музыке, искусству и европейским языкам, таким как французский и немецкий. Еще одним признаком его дальновидности было то, что он активно искал подходящих женихов для своих дочерей из разных провинций Индии и выдавал их замуж в таких далеких местах, как Уттар-Прадеш и Ассам.

Джйотириндранатх Тагор (1849–1925) - ученый, художник, композитор, театральный деятель. Он знал несколько языков - бенгали, санскрит, английский, маратхи и персидский. В 1924 году он перевел Гита Рахасья Бала Гангадхара Тилака на бенгальский. Он также перевел несколько других книг. Он написал несколько пьес, поставил их и снялся в них. Он сочинял песни, которые до сих пор доступны на компакт-дисках. Около 2000 его картин принадлежат Рабиндре Бхарати. Подборка его картин была опубликована в Лондоне в 1914 году по просьбе Ротенштейна.[41]

Рабиндранат Тагор (1861–1941) был его предпоследним сыном. Он был первым азиатом, получившим Нобелевскую премию, и был исключительно талантливым и самым известным в семье. В истории больше всего помнят Рабиндраната за то, что он написал то, что стало национальные гимны народов Индия и Бангладеш и за чеканку названия Махатма для индийского националистического лидера Махатма Ганди.[42] Младшим сыном Дебендранатха Тхакура был Будхендранатх, который умер в очень молодом возрасте.

Среди его дочерей Сварнакумари Деви (1855–1932) был одаренным писателем, редактором, композитором-песенником, социальным работником. Она была редактором Бхарати, замечательное достижение в те времена, когда очень мало девочек ходили в школу. Также она редактировала детский журнал. Балак и разработал «Сахи Самити» как средство для улучшения жизни женщин. Она была автором нескольких книг.[43] Ее муж Джанакинатх Госал был одним из основателей Индийского национального конгресса, поэтому она вместе с ним участвовала в националистической деятельности.

Художники

После Рабиндраната самыми известными в семье Джорасанко были Гаганендранатх Тагор (1867–1938), Абаниндранат Тагор (1871–1951), и Сунаяни (1875–1962), которые внесли огромный вклад в индийское искусство.[44] Еще раньше дед Абаниндраната Тагора, Гириндранат (1820–1854), и отец, Гунендранат (1847–1881), а затем двоюродный брат Абаниндраната Тагора, Хитендранат Тагор (1867–1908) и его племянник Джамипракаш Гангули, были талантливыми и плодовитыми живописцами. специализируется на жанре мрачных пейзажей и романтических этюдов крестьянского быта.

Гаганендранатх был пионером во многих отношениях - в принятии индийских стилей живописи после обучения западному искусству, а затем в освоении японских стилей.[45] Однако именно его брат Абаниндранатх открыл то, что стало известно как «бенгальская школа» или «нео-восточная школа». Его влияние распространилось по всей стране, в то время как оно включало в себя различные виды южноазиатского влияния.[46]

Все эти семьи художников Тагора принадлежат Западной Бенгалии, Индия.

Молодое поколение

Существенный вклад внесло и молодое поколение. Второй сын Двиджендранатха Судхиндранатх (1869–1929) был известным писателем. Его сын Сумьендранатх (1901–74) был хорошо известен как левый политик. Сумиендранат был антинацистом и был ненадолго арестован в 1933 году в связи с заговором с целью убийства Гитлера. [47] Сын Сатиендранатха Сурендранатх (1872–1940) также имел политические связи. Дочь Сатиендранатха Индира (1873–1960) отличилась в литературе, музыке и женском движении. Она замужем Праматха Чоудхури, выдающийся ученый и писатель. Сын Рабиндраната Тагора, Ратиндранатх (1888-1961) был разносторонне одаренным человеком. Помимо того, что он был агрономом, получившим образование в США, талантливый архитектор, дизайнер, плотник, художник и писатель был также первым «упачарьей» Университета Вишва-Бхарати.[48] Жена Ратиндраната Тагора, Пратима Деви (1893-1969), был художником, связанным с Шилпа Саданом, Вишвой Бхарати, а также связанным с танцами и танцевальной драмой.[49] На этом список не заканчивается. Все они обладали огромным талантом и воспитывались в идеальной среде литературных дебатов и дискуссий, музыкальных композиций, рисования и театральных представлений.

Шармила ТагорИзвестная актриса из Мумбаи, связанная с Рабиндранатом Тагором, в интервью заявила, что мать ее матери, Латика Тагор, приходилась внучкой брату Рабиндраната Тагора, Двиджендранату.[50] Пранати Тагор - известный и выдающийся оратор, читатель новостей и бенгальский актер. Она замужем за Сунандо Тагором, правнуком Сатьендраната Тагора.[51]Прагнасундари Деби, внучка Махарши Дебендранатха Тагора, вышла замуж за самого известного писателя из Ассама Сахитьярати. Лаксминат Безбаруа. Она была самостоятельным литературным феноменом, ее поваренная книга «Аамиш О Нирамиш Ахар» (1900, переиздано в 1995 году) была стандартом для каждой бенгальской невесты с ее приданым и принесла ей прозвище «Индийская миссис Битон».[52] Нандита, дочь Миры Деви, младшей дочери Рабиндраната Тагора, вышла замуж Кришна КрипаланиБорец за свободу, писатель и депутат. Его биография Рабиндраната - одна из лучших из когда-либо написанных.[53]

Семейное окружение

Окружающая среда в Джорасанко была наполнена литературой, музыкой, живописью и театром. У них была своя система образования. Раньше женщины не ходили в школу, но все получали домашнее образование. Сварнакумари Деби вспоминала, как в ранние годы гувернантка писала что-то на грифельной доске, и девочки затем должны были скопировать. Когда Дебедранатх обнаружил это, он сразу же остановил такой бессмысленный и механический метод и пригласил лучшего учителя, Аджодхьянатха Пакраши - мужчину-аутсайдера в женских покоях ... Некоторые из сыновей, такие как Ганендра, Гунендра и Джйойтриндра, создали свои собственные частные дома театр. Сначала мужчины играли роль женщин, но со временем к ним присоединились и женщины.[54] Среда в семье играла важную роль в развитии ее членов. Даже Рабиндранат Тагор, получивший Нобелевскую премию по литературе, не имел формального образования.[55]

Будучи несколько консервативным, Дебендранат Тагор наложил множество ограничений на участие членов семьи в определенных видах деятельности вне дома. Поэтому они принесли внешний мир в свой дом, и вся семья, включая женщин, приняла участие. Два небольших примера проиллюстрируют окружающую среду:

«Байджи по имени Сарасватибай, известная своим пением, приехала из Каши. Мы хотели послушать ее пение. Она брала шестьсот рупий за вечернее представление. Мы послали Шьямсундару: «Иди и торгуйся, посмотри, что у тебя получится». Шьямсундар пошел и заплатил за нее триста рупий. Он вернулся и сказал: «Триста рупий и две бутылки бренди». Услышав про бренди, мы опешили, мама возразила. Шьямсундар сказал: «Она не может петь без бренди». Все было готово. Сарасвати вошла в собрание. Она была скромной, с круглым носом, ничего особенного. Наторе сказал: «Абанда, что ты наделал? Только что выбросил триста рупий ». Она собиралась спеть две песни. Наторе был готов сопровождать ее на мридангаме. Когда часы пробили десять, она запела. Одна песня, и было одиннадцать вечера. Наторе был парализован из-за мридангама на коленях. Прекрасный голос Сарасвати разносился по всему танцевальному залу. Как чудесно она настроила свой голос. Некоторые из нас с подушками на коленях, другие с руками, близкими к сердцу, мы все были поражены. Собрание завершилось одной песней. Все еще были погружены в песню, когда Сарасвати сказала: «Aur kuch farmaiye». (представьте свое желание). Выслушав ее, никто не решился что-либо выдвинуть. Затем я сказал Шьямсундару: «Попросите ее спеть бхаджан. Мы слышали, что бхаджаны Каши очень известны ». Она спела известный всем бхаджан: «Ао Брайачандалалу ...» (Приди, о Господь!) Все были ошарашены ...
«... Пришел атарвала (продавец ароматов), мы его звали Габриэль Сахеб, настоящий еврей. Это было как будто Шейлок из шекспировской Венецианский купец ожили и проделали весь путь из Стамбула, чтобы продавать атар (аромат) на южной веранде дома Джорасанко ... приходило столько разных людей и столько всего произошло ... "[56]

Хотя ветвь семьи Джорасанко имела тесные связи с Шилайдаха, в Куштинский район, теперь в Бангладеш и Шантиникетан, где Рабиндранат разработал Вишва Бхарати,[57] их корни были в доме Джорасанко. Это было популярно как Джорасанко Тхакур Бари Тагоров и теперь здесь Университет Рабиндры Бхарати.

Семейное древо

Примечания

  1. ^ Оригинальное бенгальское слово
  2. ^ От Такура до Тагора, Сайед Ашраф Али, Звезда, 4 мая 2013 г.
  3. ^ а б c Деб, Читра, стр. 64–65.
  4. ^ "Тагоры и общество". Университет Рабиндры Бахарати. Получено 24 апреля 2007.
  5. ^ а б Мукхопадхьяя, Прабхаткумар, Рабиндраджибани о Рабиндра Сахитья Прабешак, 1985, Вишва Бхарати, стр. 3
  6. ^ На краю времени (Новое изд.) (Декабрь 1978 г.), Tagore, Rathindranath, Greenwood Press. п. 2, ISBN 978-0313207600
  7. ^ Вечный гений, Мукерджи, Мани Шанкар, Праваси Бхаратия(Май 2010 г.), стр. 89, 90
  8. ^ Рабиндранат Тагор: поэт и драматург(1948), Томпсон, Эдвард, Oxford University Press. п. 13
  9. ^ Тагор, Ратиндранат (декабрь 1978 г.). На краю времени (Новое изд.). Гринвуд Пресс. п. 2. ISBN 978-0313207600.
  10. ^ Мукерджи, Мани Шанкар (май 2010 г.). «Вечный гений». Праваси Бхаратия: 89, 90.
  11. ^ РойЧоудхури, Сумитра (1982). Гурудев и Махатма. Публикации Субхада-Сарасвата. п. 29.
  12. ^ Аруна Чакраварти, Сунил Гангопадхьяя (1997). Эти дни. С. 97–98. ISBN 9780140268522.
  13. ^ Томпсон, Эдвард (1948). Рабиндранат Тагор: поэт и драматург. Издательство Оксфордского университета. п. 13.
  14. ^ Радхакришнан, д-р С. (Январь 1992 г.). Рабиндранат тагор Столетие Том 1861–1961. Сахитья Академия. ISBN 81-7201-332-9.
  15. ^ На краю времени (Новое изд.) (Декабрь 1978 г.), Tagore, Rathindranath, Greenwood Press. п. 2, ISBN 978-0313207600
  16. ^ Вечный гений, Мукерджи, Мани Шанкар, Праваси Бхаратия(Май 2010 г.), стр. 89, 90
  17. ^ Рабиндранат Тагор: поэт и драматург(1948), Томпсон, Эдвард, Oxford University Press. п. 13
  18. ^ Сенгупта, Нитиш, стр. 119–126.
  19. ^ Сенгупта, Нитиш, стр. 209–216.
  20. ^ История бенгальоязычных народов Нитиш Сенгупта, стр 210, 212–213.
  21. ^ Читра Деб - писатель на социальные и исторические темы. Она привязана к Ананда Базар Патрика и внес огромный вклад в области изучения тагоров.
  22. ^ Дутта, Кальяни, «Калигхат», в «Калькутте, Живом городе», том I, отредактированный Сукантой Чаудхури, стр. 25, Oxford University Press, ISBN 0-19-563696-1.
  23. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 141
  24. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 313
  25. ^ Хлопок, H.E.A., Калькутта Старое и Новое, 1909/1980, стр. 344-345, General Printers and Publishers Pvt. ООО
  26. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр.184, 313
  27. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 433
  28. ^ Он был назван так потому, что был построен как замок. Это была одна из достопримечательностей старой Калькутты, недалеко от старого Читпора.
  29. ^ Гуха Тхакурта, Тапати, Искусство Старой Калькутты - плавильный котел западных стилей, в Калькутта, живой город, Том I, отредактированный Сукантой Чаудхури, стр. 148–151, Oxford University Press, ISBN 0-19-563696-1.
  30. ^ Флора, Рейс В. (2004). «Раджа Суриндро Мохун Тагор (1840–1914): связь с Мельбурном». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии. 27 (3): 289–313. Дои:10.1080/1479027042000327147. S2CID 145556468.
  31. ^ Махараджа сэр Суриндра Мохан Тагор фото на странице Imheritage India
  32. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 532.
  33. ^ На ее собственной странице в Википедии она описана как праправнучка художника. Гаганендранатх Тагор, но бенгальские газеты и другие местные источники постоянно называют ее выходцем из ветви семьи Патуриагхата.
  34. ^ Деб, Читра, Джорасанко и семья Тхакур, Страницы 64-65, в Калькутта: живой город, Том I, под редакцией Суканта Чаудхури, Oxford University Press.
  35. ^ Саркар, Сувобрата. «Бенгальские предприниматели и западные технологии в девятнадцатом веке: социальная перспектива» (PDF). Индийский журнал истории науки, 48,3 (2013) 447-475. Получено 2 августа 2018.
  36. ^ Деб, Читра, стр. 65.
  37. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 219
  38. ^ Сенгупта, Нитиш, стр. 242
  39. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 225
  40. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 554–555.
  41. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 184–185.
  42. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 454–455.
  43. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 609–610.
  44. ^ Деб, Читра, стр.
  45. ^ Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, стр. 124–125.
  46. ^ Митра, Тапан, Искусство и художники в Калькутте двадцатого века, в "Калькутте, живом городе", том I, под редакцией Суканты Чаудхури, стр. 261-62, Oxford University Press, ISBN 0-19-563696-1.
  47. ^ Культурные трансферы в споре: представительства в Азии, Европе и арабском мире со времен средневековья
  48. ^ «Новая книга раскрывает нерассказанную историю сына Рабиндраната Тагора». ДНК. Получено 1 августа 2019.
  49. ^ "Пратима Деви (1893-1969)". Вишва-Бхарати. Получено 1 августа 2019.
  50. ^ "Связь с Тагором!". Таймс оф Индия.
  51. ^ Мукерджи Пандей, Джимли. "Быть Рабиндранатом Тагором". The Times of India, 1 июня 203 г.. Получено 26 июля 2019.
  52. ^ Утса Рэй, Кулинарная культура в колониальной Индии (Издательство Кембриджского университета 2015): 63. ISBN 9781107042810
  53. ^ "Падма Бхусан Кришна Крипалани". Мир синдху. Получено 5 августа 2019.
  54. ^ Джорасанко и Семья Тхакур Читры Деб в Калькутте, Живом Городе, под редакцией Суканты Чаудхури, Том I, страница 66
  55. ^ Посмотри пожалуйста Жизнь Рабиндраната Тагора
  56. ^ Тагор, Абаниндранат и Чанда, Рани, стр 72, 75–76.
  57. ^ «Вишва Бхарати». visvabharati.ac.in.

Рекомендации

  • Деб, Читра, Джорасанко и семья Тхакур, в Калькутта, живой город, Том I, под редакцией Суканта Чаудхури, стр. 64–67, Oxford University Press, ISBN 0-19-563696-1
  • Копф, Дэвид (1979), Брахмо самадж и формирование современного индийского ума, Издательство Принстонского университета, ISBN 978-0-691-03125-5
  • Сенгупта, Нитиш, «История народа, говорящего на бенгальском», 2001/2002, UBS Publishers 'Distributors Pvt. ООО, ISBN 81-7476-355-4
  • Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали (редакторы), (1976/1998), Сансад Бангали Чаритабхидхан (Биографический словарь) Том I, на бенгали, сахитья сансад ISBN 81-85626-65-0
  • Деви Чоудхурани, Индира, Смритисампут Том I (1997/2000), на бенгали, Рабиндра Бхабан, Вишва Бхарати.
  • Тагор, Абаниндранатх и Чанда, Рани, Джорасанкор Дхаре (Рядом с Джорасанко) на бенгали, (1944/2003), Отдел публикаций Висвабахарати.
  • Шастри, Шиванатх, Рамтану Лахири О Таткалин Банга Самадж на бенгальском языке (1903/2001), New Age Publishers Pvt. ООО
  • Доктор С. Радхакришнан "Рабиндранат Тагор Столетие Том 1861–1961" Академия Сахитьи ISBN 81-7201-332-9
  • Мукерджи, Мани Шанкар «Вечный гений» Праваси Бхаратия, апрель – май 2010 г., стр. 89-90

дальнейшее чтение

внешняя ссылка