В Tapeba люди являются коренные жители Бразилии, которые сформировались из остатков племен вокруг деревни Носа-Сеньора-душ-Празереш-де-Каукайя в Сеара, Бразилия.[1] Они являются носителями португальского языка и также известны как Tapebano и Люди Перна-де-пау.
До официального признания индейцами в 1993 году они относились к крестьянам смешанной расы. Они ведут свое происхождение от Potiguara, Тремембе, Карири, и Народы хука,[2] кто говорил Языки тупи.
Фон
Народ тапеба проживает на федерально определенных и разграниченных, но еще не полностью разграниченных землях коренных народов в Каукайе, Сеара, на северо-востоке Бразилии. В дополнение к местной крови, большинство Tapeba имеют значительное европейское и, в меньшей степени, африканское расовое наследие. До официального признания Бразильским фондом поддержки индейцев в 1990-х годах у них было мало истории как целостной коренной идентичности. Именно по настоянию архиепископа Форталезы Лоршайдера, которого тронула их жалкая бедность, они организовали в 1980-х годах и добивались государственного признания, которое в Бразилии часто сопровождается демаркацией земель, юридическим выселением конкурирующих землевладельцев и привилегированным доступом к здравоохранению. , образование и другие государственные услуги. До 1980-х годов нигде в Бразилии не было исторических регистраций народа "тапеба".
Чтобы понять это в контексте, тапеба - одна из примерно 50 групп, которые в настоящее время проживают на северо-востоке Бразилии, где индейцы, как правило, считаются вымершими из-за ранних колониальных вторжений в этот регион, которые возродились как политические образования с 1970-х годов. Все без исключения эти группы стремятся к официальному признанию и юридической помощи для улучшения материального существования, в центре которого почти всегда оказываются жестокие войны за территорию с белыми землевладельцами. Фактически, многие такие группы в Баии, Сержипи и Алагоасе являются афробразильскими расовыми группами.[3]
Текущие проблемы
Что касается Tapeba, хотя у них есть существенные кровные узы коренных народов и в течение нескольких поколений они были сельскохозяйственным обществом, которому угрожает рост городов в столице Сеары, Форталезе (который теперь включает Кавказ на западной окраине его столичного региона), они также являются португальцами. ораторы с долгой историей различных мирных и насильственных взаимодействий с европейцами-бразильцами. До 1990-х годов они были классифицированы как Caboclos (крестьяне смешанной расы), стигматизирующий знак негражданства в Бразилии, и считается скваттером вдоль Река Сеара и близлежащие мангровые заросли. Преобразование их идентичности в идентичность индейцев снизило эту стигму, обеспечило целостную идентичность, которая сыграла важную роль в повышении сознательности молодежи в сообществе, и, что наиболее важно, предоставила законный доступ к материальным ресурсам, которых в противном случае им не хватало бы. Кроме того, некоторые из их выразительных традиций, наиболее известной из которых является ритуал танца Торе, можно назвать недавним культурным заимствованием (некоторые могут даже утверждать, что это изобретения в хобсбаумианском смысле), предназначенные, прежде всего, для продвижения их претензий на самобытность коренных народов. .
Примечания
Бразилия