WikiDer > Искушение (игра)

Temptation (play)
Искушение
НаписаноВацлав Гавел
Символы
  • Доктор Генри Фустка
  • Свищ
  • Директор
  • Заместитель директора
Исходный языкЧешский
ЖанрФауст
НастройкаНаучный институт

Искушение это Фаустиан пьеса чешского драматурга Вацлав Гавел в 1985 году, премьера которого состоялась в Австрии 22 мая 1986 года в Бургтеатр[1] в Вене. Премьера спектакля состоялась в Чехословакия 27 октября 1990 г. Театр Дж. К. Тыла в Пльзень.[2] Премьера фильма состоялась 9 апреля 1989 г. в США. Общественный театр в Нью-Йорке.[3] В 1989 г. Искушение был переведен на английский чешским автором и журналистом Мари Винн.[4]

участок

Задний план

Искушение проходит в научном институте. Персонажи, проработавшие вместе в Институте неопределенное количество времени, довольно хорошо знакомы друг с другом. Они вместе посещали корпоративные вечеринки и существуют как «сообщество» ученых, которым поручено продвигать научные (и строго научные знания.[5]

Синопсис

Сцена 1: спектакль начинается в комнате института. Доктор Фустка, главный герой и представитель Фауст Персонаж пьесы заходит к своим товарищам, его приветствуют и спрашивают о его личных занятиях. Фустка быстро отказывается от работы над личным кабинетом, а другие персонажи улыбаются друг другу. Заместитель и директор (главный антагонист и представитель Сатана) входит, и Директор объясняет группе, что Институт, научный институт, должен победить растущий культ / причуду черной магии.[5]

Сцена 2: в своей квартире Доктор использует черную магию, чтобы вызвать волшебника по имени Фистула, калеку,[6] и четкое представление Мефистофель в пьесе. После ряда странных обменов Фистула соглашается помочь Фустке в изучении черной магии в обмен на свидетельство того, что Фистула помог ему.[7]

Сцена 3: позже той же ночью на корпоративной вечеринке волшебник демонстрирует свои силы, заставляя любовную увлеченность Фустки, Маркету, влюбиться в него и поцеловать его.[8]

Сцена 4: Подруга Фустки, Вильма, видит это. Позже той ночью в своей спальне Вилма рассказывает Фустке о его взаимодействиях с Маркетой. Фустка парирует, поднимая танцора, но они помирились. Когда танцовщица роняет цветы для Вильмы, Фустка теряет их и шлепает ее на землю.[9]

Сцена 5: вернувшись в исходную комнату, происходит воспроизведение первой сцены до объявления режиссера. Он обвиняет Фустку в предательстве благородного научного дела Института, изучая и даже используя черную магию. Фустке гарантирован суд «невиновен, пока его вина не будет доказана».[10]

Сцена 6: возвращаясь в свой кабинет, Фустка снова встречает Фистулу, и они спорят о "трюке", устроенном на вечеринке. Фистула диагностирует у Фустки CDS, синдром переосмысления прошлых ошибок. Фистула сообщает Фустке, что Вилма разоблачила его, среди прочего, и Фустка кажется сомнительным.[11]

Сцена 7: снова в исходной комнате начинается «суд» над доктором Фусткой. Фустка может убедить всех, что его исследования темной магии были для научных целей, и впоследствии прославляется за его талант; выясняется, что следующая вечеринка группы будет костюмированной вечеринкой с участием ведьм, волшебников и т. д., запланированной для того, чтобы высмеять черную магию и отпраздновать исследования доктора Фустки.[12]

Сцена 8: вернувшись в спальню Вилмы, Фустка обвиняет Вилму в том, что она раскрыла свою деятельность директору, на что Вилма отвечает разрывом. Обезумевший и расстроенный, Фустка пытается задушить Вильму, но появляется Танцовщица, и ей разрешают войти. Танцовщица входит и танцует с Вильмой, в то время как Фустка беспомощно сидит и наблюдает.[13]

Сцена 9: вернувшись в квартиру Фустки, Хубова передает Фустке свои опасения по поводу Фистулы, но все это Фустка игнорирует. Фистула впускается и обвиняет Фустку в нарушении их сделки, чтобы сохранить их встречи в секрете. Фустка, напоминающий его предыдущий процесс, убеждает Фистулу, что он раскрыл их встречи только для того, чтобы завоевать доверие Директора и продвигать интересы темной магии. Фистула, довольный, говорит, что сам дьявол не потерпел бы такого нарушения сделки.[14]

Сцена 10: на костюмированной вечеринке Фустке неоднократно не удавалось привлечь внимание режиссера. Когда он, наконец, делает это, Директор показывает, что он был на Фустке с самого начала; он также показывает, что Фистула был его сообщником в выяснении правды. Он утверждает, что вы не можете служить двум господам в своих интересах. Когда режиссер произносит речь, все из института окружают Фустку, его поджигают, все покрывает дым, и спектакль заканчивается.[15]

Обзоры и критика

Критики неоднозначно отзывались о пьесе и ее элементах. Повторение во всем Искушение, который призван завораживать публику и усиливать напряжение в пьесе, был назван как "значимым"[16] и «мертвые, потому что не раскрываются новые идеи».[17] Выступления Фистулы получили высокую оценку, его персонаж описан как «ужасающе таинственный».[16] и «причудливый, диковинный и совершенно захватывающий».[17] Уолтера Брандеса хвалили за его исполнение Доктора Фустки, поскольку он «умело управляет сомнительной двуличностью персонажа»[16] и выдерживает долгое присутствие персонажа на сцене.[16]

Темы и мотивы

Тоталитаризм

Гавел считал, что важно позволять опыту определять подход к политике, обществу и даже морали. Его подход к дипломатии вдохновил многие школы мысли, которые все еще видны сегодня.[18] Программный стиль правления, представленный в Искушение препятствовал влиянию личного опыта, ведущему к порабощению.[19] Гавел полагался на «непрерывный процесс поиска, демистификации и проникновения под поверхность явлений».[19] Гавел предположил, что бесконечное, постоянное путешествие к просветлению было лучшей философией, чем просто принятие системы, которая навязывает мысль.[19]

Власть и политика

Гавел также верил в изначальные добрые намерения всех политиков.[20] Гавел считал понятия политики и морали неразделимыми и пытался рассматривать каждое из них индивидуально как пародию.[18] Гавел был очень популярен среди простых американцев из-за его идеи неотъемлемой связи между религией и политикой.[21] Он считал, что хорошие люди часто развращаются атрибутами власти и в конечном итоге отклоняются от своих первоначальных целей достижения общего блага. Гавел также считал, что люди пришли в политику по одной из трех причин. Первая причина заключалась в том, что человек понимал, что делать что-то лучше.[20] Вторая причина - естественный поиск самоутверждения в людях.[20] Третья причина - очевидные преимущества, которые дает быть политическим деятелем.[20]

Фустка является образцом воплощения принципов Гавела в действии. На протяжении Искушение, Фустка находится между самосохранением и личной выгодой.[18] Фустка явно заинтересован в преимуществах использования ритуала, но в итоге попадает в ловушку, пытаясь сыграть за обе стороны.[22][22]

Легенда фауста

В Легенда фауста оказали значительное влияние на Гавела до того, как он начал писать Искушение.[23] Находясь в тюрьме в мае 1977 г., копия Иоганна Вольфганга фон Гете Фауст был доставлен в камеру, а затем в камеру Томаса Манна. Доктор Фауст, ни один из которых не запрашивался.[23] Что касается того периода времени, сам Вацлав сказал, что «чувствовал себя так, как будто [его] физически искушал дьявол».[24]

Гавел написал Искушение более десяти ночей одной осенью на его ферме, Градечек. Когда он закончил пьесу, он был «истощен физически и психически». Он упал с лестницы, у него поднялась температура, и он оставался в постели с ознобом в ситуации без лекарств и еды, потому что он попал в снег. Вернувшись в Прагу, Гавел «сказал, что ускользнул от дьявола кожей его зубы".[25]

Сюжет о Искушение во многом вдохновлен легендой о Фаусте - человеке, который продает свою душу дьяволу. В отличие от оригинальных мифов о Фаусте, Искушение'интерпретация Мефистофель (Дьявол) персонаж, Фистула, не является классической демонической фигурой; он маленький человек, который «производит явно неприятное впечатление».[22] Фистула усугубляет двусмысленность его персонажа, заявляя Фустке, что «[Фустка не] знает, дьявол я или только притворяюсь ... Может быть, а может и не быть».[22]

Фистула еще дальше отклоняется от архетипа Мефистофеля, преуменьшая его роль искусителя, предлагая Фустке психологическое объяснение, что Фустка демонизирует Фистулу только для того, чтобы «избавить [себя, Фустку] от ответственности и успокоить [его] совесть».[23] Этот современный подход к персонажу также более личный и психологический, чем традиционно духовный, поскольку эксперт по Фаусту Лорна Фитцсиммонс даже утверждает, что Гавел использует Fistula, чтобы обозначить Принцип неопределенности Гейзенберга когда он заявляет, что «правда - это не только то, во что мы верим, но и почему, кому и при каких обстоятельствах мы говорим это».[26]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Пирс, Джина М. ""Иррациональные «Восстания против соцреализма: чешские и русские вариации на тему легенды о Фаусте». Школа русских и азиатских исследований. Получено 19 декабря 2012.
  2. ^ «Литературные произведения и пьесы». Архивировано из оригинал 10 марта 2012 г.. Получено 20 марта 2012.
  3. ^ Рич, Фрэнк (10 апреля 1989 г.). «Рецензия / Театр; крик гнева врага государства». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 20 марта 2012.
  4. ^ Винн, Мари. "Биография и история публикаций Мари Винн". Получено 1 марта 2012.
  5. ^ а б Гавел 1989С. 5–14.
  6. ^ Гавел 1989, п. 2.
  7. ^ Гавел 1989С. 15–27.
  8. ^ Гавел 1989С. 27–38.
  9. ^ Гавел 1989С. 38–45.
  10. ^ Гавел 1989С. 45–55.
  11. ^ Гавел 1989С. 55–64.
  12. ^ Гавел 1989С. 64–75.
  13. ^ Гавел 1989С. 75–81.
  14. ^ Гавел 1989С. 81–88.
  15. ^ Гавел 1989С. 88–102.
  16. ^ а б c d Крискуоло, Майкл. "Искушение". nytheatre.com. nytheatre.com. Архивировано из оригинал на 2013-01-30. Получено 13 марта 2012.
  17. ^ а б Бланшар, Джейн. "Искушение Гавела"'". Вашингтон Таймс. Вашингтон Таймс. Получено 1 марта 2011.
  18. ^ а б c Рупник, Жак (14 марта 2012 г.). "В честь Вацлава Гавела". Новая Республика.
  19. ^ а б c Попеску, Делия (2012). Политическое действие в мысли Вацлава Гавела. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. С. 11–14.
  20. ^ а б c d Гавел, Вацлав. «Речь о приеме на премию Соннинг». Дано 28 мая 1991 г.. Получено 11 марта 2012.
  21. ^ Эриксон, Эдвард Э. «Ответственная жизнь: взгляд Вацлава Гавела». Институт действий.
  22. ^ а б c d Гавел 1989, п. 16.
  23. ^ а б c Рокамора, Кэрол (2004). Подвиги: жизнь Вацлава Гавела в театре. Ганновер, NH: Смит и Краус. п.241. ISBN 1-57525-325-9.
  24. ^ Гавел, Вацлав (1991). Нарушая мир: разговор с Карелом Хвиздалой. Нью-Йорк: старинные книги. п. 67.
  25. ^ Эда Крисеова (1993). Вацлав Гавел: официальная биография. St. Martins Press. п. 215. ISBN 0-88687-739-3.
  26. ^ Фитцсиммонс, Лорна (2008). Жития Фауста. п. 8.

Источники

  • Гавел, Вацлав (1989). Искушение: спектакль в десяти сценах. Нью-Йорк: Grove Press.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)