WikiDer > Техасско-индийские войны - Википедия

Техасские индейские войны
Часть Войны американских индейцев и Мексиканские индейские войны
Карта, показывающая земли команчей (Команхерия) в течение 1800-х годов.
Дата 1820–1875 Место расположения Техас Результат Техасец и победа США • Исчезновение многих племен в Техасе, включая Каранкаван, Акокиса и Бидуи.
Воюющие стороны
Испания  Мексика  Республика Техас Республика Чокто  Соединенные Штаты	Команчи
Техасские войны команчей 1820–1875 гг.

В Техасско-индийские войны были серией конфликтов XIX века между поселенцами в Техасе и южных Равнинные индейцы. Эти конфликты начались, когда первая волна европейско-американских поселенцев переселилась в Испанский Техас. Они продолжали жить во времена Техаса как часть Мексики, когда больше европейцев и Англо-американцы прибыл, к последующему провозглашению независимости Республика Техас. Конфликты прекратились только через тридцать лет после Техас присоединился к Соединенные Штаты.

Хотя несколько индейских племен оккупировали территорию в этом районе, выдающейся нацией была Команчи, известные как «Повелители равнин». Их территория, Команхерия, был самым сильным лицом и упорно враждебны испанцев, мексиканцев, и, наконец, техасцев. Эти конфликты продолжались с 1820 года, незадолго до того, как Мексика получила независимость из Испании, до 1875 года, когда последний свободный отряд индейцев равнин, Команчи во главе с воином Кахади Куана Паркер, сдался и переехал в Fort Sill бронирование в Оклахома.

Полувековая борьба между племенами равнин и техасцами стала особенно интенсивной после того, как испанцы, а затем мексиканцы оставили власть в Техасе. Республика Техас, в которой все чаще проживали американцы европейского происхождения, и Соединенные Штаты выступали против племен. Их война с индейцами равнин характеризовалась глубокой враждебностью, резней с обеих сторон и, в конце концов, почти полным завоеванием индейцев.^[1]

Команчи были известны как свирепые воины с репутацией грабителей, поджогов, убийств и похищений на юге, вплоть до Мехико. Когда Сул Росс спасенный Синтия Энн Паркер в Пиз-Ривер он заметил, что это событие будет ощущаться в каждой семье в Техасе, поскольку каждая потеряла кого-то в индейских войнах.^[2] Вовремя американская гражданская войнакогда армия США была недоступна для защиты границы, команчи и кайова оттеснили белые поселения более чем на 100 миль вдоль границы Техаса.^[3]

Карта, показывающая Техас и районы Северной и Южной Америки, на которые претендуют или постоянно заселены Европейцы в середине 1700-х гг.

Карта, показывающая диапазон Равнинные индейцы около времени европейского контакта

Фон

Техас развивался в регионе между двумя крупными культурными центрами Доколумбовая Северная Америка. В Юго-западные племена заняли области к западу и Равнины племена занимали территории к востоку. Археологи обнаружили, что три основные культуры коренных народов жили в этом регионе и достигли пика своего развития до первого контакта с Европой. В Пуэбло с верхнего Рио-Гранде области были сосредоточены к западу от Техаса. В Миссисипская культура или же Строитель курганов регион протянулся вдоль Долина реки Миссисипи к востоку от Техаса. В Мезоамерика Цивилизация была сосредоточена к югу от Техаса. Влияние Теотиуакан в северной Мексике достигла своего пика около 500 г. н.э. и уменьшилась в 8-10 веках.^[4]

В колониальную эпоху представители новых культур поселились в этом районе; из-за конкуренции за ресурсы и власть они стали противниками. Все они были относительными новичками в Техасе; Европейцы начал постоянно селиться в Техасе вокруг Рио-Гранде и вверх по направлению к Сан-Антонио и Эль-Пасо, начиная с конца 1600-х годов; они достигли Накогдочес около 1721 года. Команчи не прибыли в северную часть государства примерно до начала 1700-х годов; они не стали доминирующей нацией в этом районе до конца 1700-х годов, после того, как они успешно переняли лошадь.^[5] Большинство других равнинных индейцев прибыли уже к середине 1700-х годов.

Индейцы в Техасе

Люди, коренные жители северного Техаса, включая Panhandle, называются Жители Южных равнин, включая Попрошайничество культура, среди которых есть предки Народы Уичито. В Тонкава являются конфедерацией племен, проживающих в центральном Техасе. Племена коренных жителей восточного Техаса включают Caddo, в том числе Адаи, Глаз, Хайнай, Кадохадачо, и Наконо, и Китсай. В Акокиса, Атакапа, Каранкава, и Тамик жил вдоль побережья Персидского залива.

В Равнины Апач и Kiowa мигрировал с запада в современный Техас до контакта с Европой.

Примерно до 1650 года команчи были частью Шошоны люди, живущие по верхнему Platte River в настоящее время Вайоминг. Команчи возникли как отдельная группа около 1650 года. Примерно в это же время они приобрели лошадь, которая позволила им повысить мобильность в их поисках лучших охотничьих угодий. Их оригинальные миграция взял их на юг Большие равнины, на участок территории, простирающийся от реки Арканзас до Центральный Техас. За это время их популяция резко увеличилась из-за обилия буйвол, использование лошадь для охоты и сражений, усыновление других мигрирующих шошонов, а также женщин и детей, взятых в плен во время набегов и войн. В конечном итоге их воины настолько эффективно использовали лошадь, что команчи стали самой могущественной индейской нацией равнин.^[6]

Сначала как шошоны, их завоевание взял их в Южные равнины. Там они отделились от шошонов и превратились в отдельную нацию. Они основывали свою войну на скорости и расчетливой жестокости, развивая превосходные навыки легкой кавалерии. В набегах они захватили так много детей и женщин своих противников, индейских племен, удерживая и усыновляя их, что резко увеличили их население. Племена, покорившиеся власти команчей, получили свободу действий, но должны были предоставлять пищу, жилье и женщин в качестве данников.

Когда команчи столкнулись с испанскими колонистами и вступили в конфликт с ними, они заблокировали испанскую экспансию к востоку от Нью-Мексико и препятствовали прямому сообщению с новыми испанскими поселениями к северу от Рио-Гранде. В свою очередь, команчи и в конечном итоге Apache союзники начали глубокие набеги, посылая тысячи, а иногда и десятки тысяч воинов в Мексику; они успешно захватили и поработили тысячи мексиканцев. В конце концов, их число было настолько большим, что выходцы из Латинской Америки составляли почти тридцать процентов нации команчей.^[7] Команчи были децентрализованы; исторически они не составляли единого сплоченного племенная единица но были разделены почти на дюжину автономных групп. У 12 групп было до 45 отдельных подразделений.^[6] Эти группы разделяли один и тот же язык и культуру, но временами сражались внутренне в ритуальных боях, даже если в другое время они сотрудничали.

В 1740-х годах Тонкава, Yojuanes, а другие поселились вдоль Река Сан-Габриэль.^[8] Тонкава в союзе с Bidais, Каддос, Wichitas, Comanche и Yojuanes в 1758 году атаковали и уничтожили Липан Апач и Миссия Санта-Крус-де-Сан-Саба.^[9]

Земли Тонкава

Тонкава продолжили миграцию с юга в Техас и на север. Мексика где они затем соединились с Липан Апач.^[10][11]

Также в 1740-х годах на юго-западе испанские поселенцы иногда захватывали детей американских индейцев. Часто было обычной практикой крестить ребенка, а затем усыновлять его в свои дома, где они были воспитаны, чтобы они были слугами. Сначала практика касалась в первую очередь Апачи и в конце концов Команчи детей также усыновляли в качестве слуг.^[12]

До 1750 г. Апачи были очень влиятельны в западном Техасе, но это изменилось с вторжением команчей.^[6] Начиная с 1740-х годов, команчи начали переходить реку Арканзас и обосновались на окраинах Llano Estacado. Эта область простиралась от юго-западной Оклахомы через Техас-Панхандл до Нью-Мексико. Апачи были изгнаны в серии войн, и команчи захватили территорию.^[7] Эта область простиралась на юг от реки Арканзас через центральный Техас до окрестностей Сан Антонио, включая весь Плато Эдвардс на запад до реки Пекос, а затем снова на север по предгорьям Скалистых гор до реки Арканзас.^[6]

Территория команчей 1850 г.

Изгнав апачей, команчи были поражены эпидемия оспы 1780–1781 гг.. Поскольку эпидемия была очень серьезной, команчи временно приостановили набеги, а некоторые подразделения команчей были расформированы. Вторая эпидемия оспы разразилась зимой 1816–1817 гг. По самым точным оценкам, от этих эпидемий погибло более половины всего населения команчей.^[7][13]

В ответ на эту сокрушительную потерю численности команчи фактически объединились с кайова и кайова апачей после того, как один воин кайова провел осенний сезон с команчами в 1790 году. Ференбах считал, что союз возник из-за необходимости защищать свои охотничьи угодья от поселенцев. вторжения. Во-первых, кайова и команчи согласились разделить охотничьи угодья и объединиться в войне. Кайова-апачи, как союзники кайова, в конечном итоге присоединились к этому альянсу. В конце концов, три племени согласились разделить одни и те же охотничьи угодья и заключили договор о взаимной самообороне и войне.^[7]

В Алабама и Коасати мигрировал в восточный Техас начиная с 1780-х годов,^[14] и сегодня признанный на федеральном уровне Алабама-Кушатта Племя Техаса.

Европейцы в Техасе

Новая Испания в 1819 году

Техасские колонисты

Европейский и особенно смешанной расы Мексиканский колонисты достигли Техаса до конца Испанское правило. Колониальные власти не поощряли колонизацию в этом районе, так как он находился слишком далеко от их баз. Число колонистов было крайне ограниченным, и они всегда подвергались риску набегов команчей. К началу 1800-х годов в результате войн команчей, мексиканских войн за независимость и краха колониальной власти мексиканское сопротивление атакам команчей почти исчезло.

В отличие от забытых военных возможностей мексиканцев, власти считали американцев чрезвычайно агрессивными в бою, и впоследствии им было рекомендовано основать поселения на границе в современном Техасе в качестве защитного оплота для рейдов команчей дальше на юг. Хотя большинство из этих первых американцев в конечном итоге были убиты, казнены или изгнаны из Техаса испанскими властями во время Республика Зеленый ФлагПоследующие набеги команчей вглубь Мексики показали практичность американцев в удержании границы. Следовательно, новый режим быстро завербовал американцев, первым из которых был Стивен Ф. Остин, которому дали испанский грант на землю в Техасе.^[7] Когда Мексика обрела независимость от Испании в 1821 году, ее правительство продолжало вербовать американцев, поскольку оно хотело развивать свои обезлюдевшие северные провинции.^[6]

Ранняя колонизация Техаса: Мексиканский Техас 1821–1836 гг.

Стивен Ф. Остин, известный как "Отец Техаса"

В 1820-х годах в поисках дополнительных колонистов как средства завоевания территории Мексика достигла соглашения с Стивен Ф. Остин повторное разрешение его земельных грантов в Испании. Это позволило несколько сотен Американские семьи переезжают в регион. Когда Остин использовал свою сеть и правительственных спонсоров для распространения информации о богатых землях в Техасе, тысячи дополнительных колонистов из Соединенных Штатов наводнили регион, многие из которых были незаконными. Многие не были заинтересованы в том, чтобы ими управляло правительство Мексики. В 1829 году, когда Мексика отменен рабство по всей Мексике иммигранты из США были освобождены от уплаты налогов в некоторых колониях или активно уклонялись от попыток правительства добиться отмены на своей территории. Согласно изменениям, многие рабы в Мексике в то время были реклассифицированы как наемные слуги с долгосрочной целью свободы. Американцам не нравилась эта политика, и они также возражали против действий центрального правительства по ужесточению политического и экономического контроля над территорией. В конечном итоге эта напряженность привела к Техасская революция.^[7]

В 1821 году, когда колонистов еще приветствовали, Хосе Франсиско Руис заключил перемирие с Penatucka Comanche, группой, ближайшей к поселениям в Восточном и Центральном Техасе. После этого перемирия он смог заключить договор о мире и дружбе, который был подписан в Мехико в декабре 1821 года. Но в течение двенадцати месяцев мексиканское правительство не выплатило подарки, обещанные пентуккам, и они сразу же возобновили набеги. По той же причине из-за неуплаты обещанной дани мирные договоры, подписанные в Нью-Мексико, были нарушены. К 1823 году война бушевала на всем протяжении Рио-Гранде. Большинство оставшихся мексиканских поселений было разрушено; были обеспечены только те, что в верхнем Рио-Гранде. Тысячи выживших мексиканских беженцев сбежали в этот район. Команчи вытеснили или убили большинство европейцев и мексиканцев в регионе, за исключением техасцев европейского происхождения.^[7] В 1824 г. Тонкава заключил договор с Стивен Ф. Остин (в Отец Республика Техас), заявляя о своей поддержке Племя Команчей.

Мексиканское правительство заключило дополнительные договоры, подписанные в 1826 и 1834 годах, но в каждом случае не выполняло условия соглашений. Хотя такие события могли бы оказаться катастрофическими в первые годы, когда команчи совершили набег на Мехико, присутствие американских ополченцев препятствовало таким атакам, тем самым поощряя мексиканцев к затягиванию платежей. Поскольку набеги команчей основывались на захвате добычи и пленников, близость американских общин оказалась более плодотворной для набегов команчей. Хотя военная сила Техаса была намного сильнее, чем предыдущие мексиканские колонисты, явная скорость продвижения и большое количество налетчиков сокрушили многие из этих ранних колонизаторов Техаса. В 1826 году команчи совершили набег и сожгли Грин ДеВиттновый город Gonzales на землю.

В течение всего периода с 1821 по 1835 год колонисты испытывали трудности с набегами команчей, несмотря на формирование в 1823 году полных роты рейнджеров ополчения. Тонкава и Индейцы Делавэра, враги команчей, объединившись с новыми иммигрантами, сами пытаются найти союзников против этих традиционных врагов. Команчи ненавидели Тонкаву, в частности, за то, что они каннибалы.^[15] Еще в 1823 году Остин осознал необходимость иметь особые силы, предназначенные для борьбы с племенами равнин, особенно с команчами. В своих набегах они не делали различий между мексиканцами и американцами. Остин создал первых рейнджеров ополчения, наняв 10 человек; им платили за борьбу с индейцами и защиту колониальных поселений. Вскоре колонисты организовали дополнительные роты рейнджеров. После создания республики эта тенденция продолжилась. Не имея ресурсов для постоянной армии, Техас создал небольшие роты рейнджеров верхом на быстрых лошадях, чтобы преследовать и сражаться с команчами на своих условиях.^[7]

Рейд на Форт Паркер

19 мая 1836 года огромный военный отряд команчей, кайова, уичито и Делавэр атаковал колонистский форпост в Форт Паркер. Завершенный в марте 1834 года, он рассматривался колонистами как опорный пункт, достаточный для защиты их от любых коренных американцев, не соблюдающих мирные договоры. Старейшина Джон Паркер вел переговоры с местными индейцами. К несчастью для иммигрантов, поскольку эти коренные американцы были зависимыми народами команчей, племя не чувствовало себя обязанным соблюдать мир. Убийство ополченцев колонистов в форте Паркер также привело к тому, что команчи взяли в плен двух женщин и троих детей. Паркеры были хорошо известны, и уничтожение большей части их клана вызвало шок во всем Техасе.^[2]

Команчи храбрецы, c. 1867–1874.

Выжившие, особенно Джеймс У. Паркер, призвал к мести и помочь вернуть пленников. Это событие произошло незадолго до закрытия Техасская революция и техасская победа на Битва при Сан-Хасинто 21 апреля 1836 года. Большинство техасцев были заняты тем, что пытались вернуться в то, что осталось от их прежних домов, и справлялись со своими потерями, а также со стычками с отступающей мексиканской армией.

Эпоха Республики Техас: 1836–1845 гг.

Эпоху республики Техаса с индейцами можно разделить на три фазы: дипломатия Хьюстона во время его первого срока, враждебность Ламара и возобновление дипломатических усилий во время второго срока Хьюстона. Сэм Хьюстон привел Республику к переговорам с команчами. Они сказали, что прекратят совершать набеги, если им дадут достаточное количество того, что они считают предпосылками для мирных отношений: подарки, торговля и регулярная личная дипломатия.^[16] Хьюстон, пользовавшийся хорошей репутацией среди индейцев, женился на женщине смешанной расы происхождения чероки. Он много лет жил на территории Индии и узнал об их культурах. Он был готов встретиться с команчами на их условиях и считал, что политический курс стоит того, чтобы купить подарки на несколько тысяч долларов. Республика не могла поддержать огромные затраты на постоянную армию для защиты и, возможно, не смогла бы победить собравшуюся мощь всего союза команчей и кайова, особенно если бы они получили помощь Мексики.^[7]

Техасцы были встревожены рассказами о продолжающемся пленении тысяч детей и женщин, особенно из-за рассказов тех, кого спасли или выкупили. Они предъявляли повышенные требования к Республике нанести ответный удар команчами. При Ламаре Республика Техас вела войну с команчами, вторгалась в Команчерию, сжигала деревни, атаковала и уничтожала многочисленные военные банды, но усилия обанкротившийся молодая республика. Что еще более важно, хотя силам Техаса удалось спасти большое количество заложников, тысячи остались в плену. Хьюстон был избран на второй срок в значительной степени из-за провала индийской политики Ламара.^[6]

Первая администрация Хьюстона: 1836–1838 гг.

Первое президентство Хьюстона было сосредоточено на сохранении Республики Техас в качестве независимой страны. У него не было ресурсов, чтобы вести полномасштабную войну против равнинных индейцев.^[17]

Сэм Хьюстон провел большую часть своего детства с Индейцы чероки в Теннесси, среди них вождь чероки Чаша.^[18] Чиф Боулз был также известен как Дивалли или Дивали, что означает чаша.^[19] Позже Боулз возглавил группу чероки, которые мигрировали в Техас, пытаясь сбежать из переселения индейцев из юго-востока Соединенных Штатов.

Хьюстон поддержал «Торжественную декларацию», которая дала чероки права на землю в Техасе, на которой они жили.^[18] 23 февраля 1836 г. он заключил договор с чероки и другими племенами в деревне вождя «генерала» Боулза. Это был первый договор, заключенный Республикой Техас.^[18] Сэм Хьюстон и Джон Форбс подписали контракт с правительством Техаса, а вождь Боулз, Биг Муш, Сэмюэл Бенж, Осота, Кукурузная кисточка, Яйцо, Джон Боулз (сын вождя) и Тенута подписали контракт с чероки и союзными племенами, включая шауни, Делавэр, Кикапу, Куапо, Билокси, Иони, Алабама, Кушатта, Каддо из Нечеса, Тахокуллаке и Матакво.^[18] Территории, предоставленные в соглашении, включали современные графства Смит и Чероки и части округов Ван Зандт, Раск и Грегг.^[18] В договоре говорилось, что эти земли не могут быть проданы или сданы в аренду никому, кто не был членом племени, включая граждан Техаса.^[18] После подписания этого договора Сэм Хьюстон подарил вождю Боулзу меч, красный шелковый жилет и пояс.^[18]

Одним из первых действий Хьюстона на посту президента республики было послание договора на ратификацию Сенатом Техаса.^[18] После того, как договор застопорился в Сенате в течение года, законодатели решили, что он нанесет ущерб гражданам Техаса, как сообщается, потому что поселенец Дэвид Дж. Бернет уже получил участок земли в пределах того, что было определено как земли договора чероки.^[18] Договор был объявлен недействительным 26 декабря 1837 года.^[18] На протяжении всего своего президентства Хьюстон пытался восстановить положения договора и попросил генерала Томаса Дж. Раска, командира ополчения Техаса, очертить границу. Ему это не удалось, и Хьюстон не мог больше предпринимать никаких действий по этому поводу до окончания своего президентства.^[18]

Во время президентства Хьюстона Техасские рейнджеры боролись с Битва каменных домов против Кичаи 10 ноября 1837 г .; они были в меньшинстве и побеждены.^[20]

Команчи Западного Техаса в военных регалиях, ок. 1830 г.

Индийские проблемы первой администрации Хьюстона символизировались Кордовское восстание. Существовали доказательства того, что широко распространенный заговор индейцев чероки и мексиканцев объединился, чтобы восстать против новой республики Техас и воссоединиться с Мексикой. Хьюстон отказался поверить в причастность его друзей из числа чероки и отказался отдать приказ об их аресте. Он использовал их, чтобы нейтрализовать анти-техасцев в группе, идентифицировать мексиканскую сеть и убить ее членов. Восстание в Кордове было примером способности Хьюстона подавить его без большого кровопролития и массовых беспорядков.^[21] Когда Хьюстон покинул свой пост, техасцы были в мире с индейцами, но многие пленники все еще удерживались бандами племени.

Во время первого президентства Хьюстона Конгресс Техаса принял законы, открывающие все индийские земли для поселений белых, и отменил вето Хьюстона. Граница поселений быстро двинулась на север по рекам Бразос, Колорадо и Гваделупа, к охотничьим угодьям команчей и границам Команчерии. Вскоре отношения техасцев и команчей приобрели ожесточенный характер. Хьюстон приложил усилия для восстановления мира, и команчи, встревоженные энергией техасских поселений, начали рассматривать вопрос о требовании фиксированной границы, вопреки их традиционным представлениям о границах. Однако закон Техаса запретил Хьюстону уступать любую землю, на которую претендует Республика. Он все еще заключил мир с команчами в 1838 году.^[22]

Политика президента Ламара: 1838–1841 гг.

Мирабо Бонапарт Ламар, второй президент Техасской республики, враждебно относился к туземцам. Кабинет Ламара хвастался, что уберет "домашних" индейцев Хьюстона.^[23]

В 1839 году Ламар провозгласил свою политику: «Белый и красный человек не могут жить в гармонии вместе, - сказал он, - это запрещает природа».^[24] Его ответ на «индейскую проблему» был таков: «вести против них жесткую войну; преследовать их до их укрытий без смягчения и сострадания до тех пор, пока они не почувствуют, что бегство от наших границ без надежды на возвращение предпочтительнее, чем бедствия войны ".^[25]

Президент Ламар был первым должностным лицом Техаса, предпринявшим попытку «переселения», депортации индейских племен в места, недоступные для белых поселенцев. Проведенная политика основывалась на установлении постоянной индийской границы, то есть линии, за которой различные «удаленные» племена могли вести свою жизнь, не подвергаясь нападениям или поселениям белых.^[13][25]

Ламар пришел к убеждению, что чероки не могут оставаться в Техасе после их участия в 1838-39 гг. Кордовское восстание (и после того, как некоторые разочарованные чероки провели 1838 г. Резня Киллоу). Война с чероки и последующее удаление чероки из Техаса начались вскоре после того, как Ламар вступил в должность.^[26]

Война чероки: 1838–1839 гг.

Ламар потребовал, чтобы чероки, которым было обещано право собственности на их землю, если они останутся нейтральными во время Техасской войны за независимость, добровольно отказались от своих земель и всей своей собственности и переехали на индийскую территорию Соединенных Штатов. Хьюстон, обещавший чероки во время Кордовское восстание что им дадут обещанные титулы, протестовали, но тщетно.^[26]

В мае 1839 года администрация Ламара узнала о письме Мануэля Флореса, агента мексиканского правительства, в котором разоблачались планы властей привлечь индейцев против поселенцев Техаса. Поддерживаемый народным мнением в Республике, Ламар решил изгнать индейцев чероки из Восточного Техаса. Когда они отказались, он применил силу, чтобы добиться их удаления.^[27]

Битва при Нечесе

12 июля 1839 года ополчение направило комиссию по примирению для переговоров об изгнании индейцев. Чероки неохотно согласились подписать договор о выселении, который гарантировал им прибыль от урожая и стоимость выселения. В течение следующих 48 часов чероки настаивали на том, чтобы они ушли мирно, но отказались подписать договор из-за пункта в договоре, который требовал, чтобы их сопровождали из Техаса под вооруженной охраной.^[26] 15 июля 1839 года по приказу ополчения комиссары сказали индейцам, что техасцы немедленно выступят на их деревню и что желающие уйти мирно должны нести белый флаг. 15 и 16 июля 1839 г. объединенные силы ополчения под командованием генерала К. Х. Дугласа, Эда Бурлесона, Альберт Сидней Джонстон и Дэвид Дж. Бернет атаковал чероки, делавэров и шони под командованием вождя чероки Боулза в битве при Нехе.

Индейцы пытались сопротивляться в деревне, а когда это не удалось, попытались переформироваться, что тоже не удалось. Приблизительно 100 индейцев были убиты, в том числе вождь Боулз, только трем ополченцам. Когда его убили, вождь Боулз нес меч, подаренный ему Сэмом Хьюстоном. После битвы чероки бежали к нации чокто, и северная Мексика, означающая, что Восточный Техас был практически свободен от организованных общин индейцев, и их земли, гарантированные договором, были переданы американским поселенцам.^[27]

Ламар и племена равнин

Успех Ламара в этнической чистке нейтрального племени чероки из Техаса воодушевил его сделать то же самое с племенами равнин. Ламару нужна была армия для проведения своей политики в отношении Индии, и он намеревался построить ее за большие деньги. Но после обретения независимости, по самым лучшим оценкам, в республике проживало 30 000 англо-американцев и латиноамериканцев.^[2] У чероки было менее 2000 соплеменников в Техасе, так что их устранение не было ужасной утечкой для Республики, тем более что «война чероки» была относительно короткой и бескровной для Техаса, хотя, конечно, не для чероки.

Однако в 1830-х годах население команчей и кайова составляло от 20 до 30 тысяч человек. Они были хорошо снабжены высококачественным огнестрельным оружием и имели большое количество лошадей. Кроме того, к 1830-м годам команчи создали большую сеть индийских союзников и обширную торговую сеть.^[28] У Республики было ополчение, но не было постоянной армии, а ее крошечный флот сильно сократился во время президентства Хьюстона. У Ламара не было ни рабочей силы, ни денег, чтобы проводить свою политику после войны с чероки, но его это не остановило.^[13]

Двухлетний срок Ламара ознаменовался эскалацией насилия между команчами и колонистами. Например, рейнджеров не хватило, чтобы сразиться с команчами в каньоне Пало-Дуро, где они могли бы поймать их зимой.^[13] Однако в конце 1839 года некоторые из вождей мира команчей из группы Пенатека пришли к выводу, что они не могут полностью изгнать колонистов из своих домов, поскольку у этого племени были апачи. Шайенн и Арапахо Нападения вдоль северной границы территории команчей вкупе с огромными потерями двух предыдущих поколений в нескольких эпидемиях оспы, заставили Пенатекских мирных вождей убедить, что договор может быть в их интересах. Кроме того, теперь они осознали огромное значение захваченных техасцев, которых занимали команчи, в воображении техасцев. Таким образом, они полагали, что от техасцев можно добиться больших уступок. Следовательно, команчи предложили встретиться с техасцами, чтобы договориться о мире в обмен на признанную границу между Республикой и Команчерией и возвращение заложников.^[29]

Самый известный военный вождь пенатека Потсонакваипо ("Горб буйвола") не согласился с этим решением и не доверял Ламару или его представителям. Ни одна из других 11 групп команчей вообще не участвовала в мирных переговорах.

Решение вождей мира из одной группы команчей вести переговоры, а также предложение о возвращении заложников, похоже, убедили Ламара в том, что племя команчей готово сдать заложников. Однако большая часть прошлых переговоров о возвращении заложников никогда не была соблюдена команчами, которые пошли на уступки, но не вернули заложников и не затянули на неопределенное время их возвращение. Его военный министр издал инструкции, в которых ясно сказано, что Ламар ожидал, что команчи будут действовать добросовестно, вернув заложников, и уступят его угрозам применения силы.^[29]

С этой целью военный секретарь Ламара Альберт Сидни Джонстон отправил в Сан-Антонио ополченцев с четкими инструкциями. Джонстон, военный министр, писал подполковнику Уильяму С. Фишеру, командующему 1-м пехотным полком:

Если команчи войдут, не взяв с собой пленников, как известно, они согласились сделать это, вы их задержите. Некоторые из них будут отправлены в племя в качестве посыльных, чтобы сообщить им, что задержанные будут удерживаться в качестве заложников до тех пор, пока пленники не будут доставлены, а затем заложники будут освобождены.^[30]

Резня в доме совета

Тридцать три вождя и воина пенатека в сопровождении 32 других команчей, практически все из которых были членами семей или вассалом, прибыли в Сан-Антонио 19 марта 1840 года. Ни одна из групп, кроме пенатека, не прибыла на встречу. Тем не менее, они были выдающейся бандой и считались основным руководством нации, и от них ожидалось, что они будут обладать способностью задержать заложников. Когда в марте 1840 года представители команчей прибыли в Сан-Антонио, следуя инструкциям администрации Ламара, комиссары правительства Техаса потребовали вернуть всех пленников, удерживаемых Пенатека. Вдобавок официальные лица Техаса настаивали на том, чтобы команчи покинули Центральный Техас, прекратили вмешиваться в техасские поселения, прекратили сговор с мексиканцами и избегали всех поселений белых.^[29]

Выдающийся вождь мира Пенатека и знахарь Муквору («Говорящий с духами») руководил делегацией. Вожди команчей на собрание привели с собой одного белого пленника и нескольких мексиканских детей, взятых в плен отдельно. Белой пленницей была Матильда Локхарт, 16-летняя девушка, которая находилась в заключении более полутора лет. Мэри Маверик, которая помогала ухаживать за девочкой, написала спустя почти 60 лет после этого случая, что Матильда Локхарт была избита и изнасилована и получила ожоги тела. Утверждается, что ее лицо было сильно изуродовано, а нос полностью обгорел - деталь, которая обычно включается в описания инцидента в истории Техаса с 1890-х годов.^[31] Однако сообщения о жестоком обращении явно отсутствуют в первичных документах, составленных очевидцами сразу после происшествия. Ни полковник Хью МакЛеод не упомянул о каких-либо злоупотреблениях в своем отчете от 20 марта 1840 года (комментируя интеллект девушки, но ничего подобного отсутствию носа), ни другие официальные лица Техаса в то время, ни собственная невестка Матильды Локхарт. которая была в Сан-Антонио, в письме, написанном ее собственной матери вскоре после освобождения. Андерсон пишет: «Хотя это описание было опубликовано в 1890-х годах, историки использовали его, чтобы утверждать, что резня произошла в результате оправданной ярости техасцев. Однако никто из техасских чиновников в то время не утверждал, что это так. ; evidence of abuse is conspicuously missing in the primary documents. Maverick may have exaggerated Lockhart's condition because of the growing criticism of Texas in the American and European press. The most significant source on Matilda's condition is a brief statement made in a letter by her sister -in-law, Catherine Lockhart, who was in San Antonio. Catherine describes Matilda's release but says nothing of abuse."^[32] Asked about the more than a dozen abducted whites expected to be available for release, Matilda informed the Texians that she knew only about a Mrs. Webster and her two children (who, unknown to her, had just made their escape) and that the Comanche chiefs had decided to ransom them. The Texians believed this was against the conditions for the negotiations which they believed stated that all abducted whites had to be released before the council. The Comanche, of course, had a different view, since the chiefs and bands not in attendance were under no obligation to release anyone, as they had never agreed to anything.^[33]

The talks were held at the council house, a one-story stone building adjoining the jail on the corner of Main Plaza and Calabosa (Market) Street.^[34] During the council, the Comanche warriors sat on the floor, as was their custom, while the Texans sat on chairs on a platform facing them.^[35] Lockhart had informed them that she had seen 15 other prisoners at the Comanche's principal camp several days before. She maintained that the Indians had wanted to see how high a price they could get for her, and that they then planned to bring in the remaining captives one at a time.^[36]

The Texians demanded to know where the other captives were. The Penateka spokesman, Chief Muguara, responded that the other prisoners were held by differing bands of Comanche. He assured the Texians that he felt the other captives would be able to be ransomed, but it would be in exchange for a great deal of supplies, including ammunition and blankets. He then finished his speech with the comment, "how do you like that answer?"^[35] The Texian militia entered the courtroom and positioned themselves at intervals on the walls.^[37] When the Comanches would not, or could not, promise to return all captives immediately, the Texas officials said that chiefs would be held hostage until the white captives were released.^[38]

The interpreter warned the Texian officials that if he delivered that message, the Comanches would attempt to escape by fighting. He was instructed to relay the warning and left the room as soon as he finished translating. After learning that they were being held hostage, the Comanches attempted to fight their way out of the room using arrows and knives. The Texian soldiers opened fire at point-blank range, killing both Indians and whites. The Comanche women and children waiting outdoors began firing their arrows after hearing the commotion inside. At least one Texian spectator was killed. When a small number of warriors managed to leave the council house, all of the Comanche began to flee. The soldiers who followed again opened fire, killing and wounding both Comanche and Texians.^[37]

Armed citizens joined the battle, but, claiming they could not always differentiate between warriors and women and children, since all of the Comanche were fighting, shot at all the Comanche.^[39] According to Anderson, such "confusion" between Native American men and women was convenient to the Texians, who used it as an excuse to kill women and children.^[40] According to the report by Col. Hugh McLeod, written March 20, 1840, of the 65 members of the Comanches' party, 35 were killed (30 adult males, three women, and two children), 29 were taken prisoner (27 women and children, and two old men), and one departed unobserved (described as a renegade Mexican).^[41] Seven Texians died, including a judge, a sheriff, and an army lieutenant, with 10 more wounded.^[39]

Aftermath of the Council House Fight: the Great Raid and Plum Creek

As revenge for the killing of 33 Comanche chiefs at the Council House Fight, all but three of the remaining captives held by the Indians were executed slowly by torture; the three who were spared had been previously adopted into the tribe.^[42][43] Potsʉnakwahipʉ ("Buffalo Hump") wished to exact further revenge and gathered his own warriors, and sent messengers to all the Bands of the Comanche, all the divisions of the Bands, and the Kiowa and Kiowa Apache. Possibly all the most important and renowned Comanche chiefs joined the raid: the Penateka Isaviah ("Yellow Wolf") - Potsʉnakwahipʉ's cousin and fellow -, the Kotsoteka Wulea-boo ("Shaved Head"), if not Tawaquenah ("Big Eagle" or "Sun Eagle"), the Nokoni Huupi-pahati ("Tall Tree") and his second chief Quenaevah ("Eagle Drink" or "Drinking Eagle"), the Quahadi Puhihwikwasu'u ("Iron Jacket"), the Yamparika Pawʉʉrasʉmʉnunʉ ("Десять медведей"), and many younger war chiefs as the Penateka Тосахви ("White Knife", "Silver Knife" or "Silver Brooch") and the Nokoni Tʉhʉyakwahipʉ aka Kiyou ("Верхом"). Gathering around 500 warriors and another 400 women and boys to provide comfort and do the work, Buffalo Hump took his gigantic war party and raided all the way from the Edwards Plateau to the sea.^[44] Burning and looting Victoria and Linnville, then the second biggest port in Texas, the Comanches gathered thousands of horses and mules, and a fortune in goods from the Linnville warehouses^[45] The population of Linnville prudently fled to the waters of the Gulf, where they watched helplessly while the Comanche looted the town and burned it.

At Plum Creek, near Lockhart, Texas, the Rangers and Militia caught up to the Comanche. Several hundred Militia under Мэтью Колдуэлл and Ed Burleson, plus all Ranger companies and their Tonkawa allies engaged the war party in a huge running gun battle, as the Comanche tried to safeguard their loot, and the Militia tried to destroy the Indians. Ironically, again according to military historians, the same thing, greed, that had driven the Comanche into being the preeminent warriors of the plains, now made them vulnerable. The Rangers and Militia overran the Comanche guarding their loot and eventually in a running gun-fight recovered several dozen captives held by the Comanche and eventually recovered mules with several hundred thousand dollars in bullion on them.

The remainder of the Lamar Presidency was spent in daring but exhausting round of raids and rescue attempts, managing to recover several dozen more captives. Buffalo Hump continued his war against the Texans, and Lamar hoped for another pitched battle to use his Rangers and Militia to remove the Plains tribes. The Comanche, however, had learned from Plum Creek, and had no intention of ever massing again for the Militia to use cannon and massed rifle fire on. Lamar spent an incredible 2.5 million dollars against the Comanche in 1840 alone – more than the entire revenue of the Republic during Lamar's two-year term.^[6]

The second Houston presidency: 1841–44

When Sam Houston left the presidency of Texas the first time, the population seemed to support Lamar's strong anti-Indian policies. After the Great Raid and hundreds of lesser raids, with the Republic bankrupt, and all of the captives either recovered or murdered by the Indians, Texans turned away from continuation of war and toward more diplomatic initiatives by electing Houston to his second presidency.^[21]

Houston's Indian policy was to disband the vast majority of the regular Army troops, but muster four new companies of Rangers to patrol the frontier. Houston ordered the Rangers to protect the Indian lands from encroachment by settlers and illegal traders. Houston wanted to do away with the cycle of rage and revenge that had spiraled out of control under Lamar. Under Houston's policies, Texas Rangers were authorized to punish severely any infractions by the Indians, but they were never to initiate such conflict. When depredations occurred to either side, the troops were ordered to find and punish the actual perpetrators, rather than retaliating against innocent Indians simply because they were Indians.^[21]

Houston set out to negotiate with the Indians. The Caddos were the first to respond, and in August 1842, a treaty was reached. Houston then expanded it to all tribes except the Comanche, who still wanted permanent war. In March 1843, Houston reached agreement with the Delaware, Wichitas, and other tribes. At that point, Buffalo Hump, who trusted Houston, began to talk. In August 1843, a temporary treaty accord led to a ceasefire between the Comanches and their allies, and the Texans. In October 1843, the Comanches agreed to meet with Houston to try to negotiate a treaty similar to the one just concluded at Fort Bird. (That this included Potsʉnakwahipʉ "Buffalo Hump", after the events at the Council House, showed extraordinary Comanche belief in Houston)^[44] In early 1844, Buffalo Hump and other Comanche leaders, including Santa Anna и Old Owl, signed a treaty at Tehuacana Creek in which they agreed to surrender white captives in total, and to cease raiding Texan settlements.^[13] In exchange for this, the Texans would cease military action against the tribe, establish more trading posts, and recognize the boundary between Texas and Comanchería.^[46] Команчи allies, including the Waco, Тавакони, Kiowa, Kiowa Apache, и Уичито, also agreed to join in the treaty. By the end of his second term as President, Houston had spent less than $250,000, but brought peace to the frontier, and a treaty between the Comanches and their allies, and the Republic awaited only the United States legislature's ratification for statehood.^[44]

The Jones presidency: 1845 to the end of the Republic

The remaining period of the Republic of Texas under President Энсон Джонс, had the government follow Houston's policies, with the exception that Jones, like most Texas politicians, did not wish to put a boundary on the Comancheria, thus he supported those in the Legislature who derailed that provision of the treaty.

End of the Republic, beginning of the United States in Texas: 1845–1861

After the Texas Senate removed the boundary provision from the final version of the treaty, Buffalo Hump repudiated it and hostilities resumed.^[44] That was one of the last acts of the Senate, as Texas agreed to annexation by the United States.

On February 28, 1845, the Конгресс США passed a bill that would authorize the United States to annex the Republic of Texas. Texas became a Штат США on the same day annexation took effect, December 29, 1845.^[47] One of the primary motivations for annexation on the Republic of Texas side was that the Republic had incurred huge debts which the United States agreed to assume upon annexation. In 1852, in return for this assumption of debt, a large portion of Texas-claimed territory, now parts of Колорадо, Канзас, Оклахома, Нью-Мексико, и Вайоминг, was ceded to the Federal government.

The entry of the Republic into the United States marked the beginning of the end for the Plains Indians. The United States had the resources and manpower to realistically apply a policy of "removal", and they did so. Finally, in May 1846 Buffalo Hump became convinced that even he could not continue to defy the massed might of the United States, and the State of Texas, so he led the Comanche delegation to the treaty talks at Council Springs that signed a treaty with the United States.^[48]

As war chief of the Penatucka Comanches, Горб буйвола dealt peacefully with American officials throughout the late 1840s and 1850s.^[48] He negotiated a non-government мирный договор с Джон О. Мёзебах in 1847. In 1849 he guided John S. Ford's expedition part of the way from San Antonio to El Paso, and in 1856 he sadly and finally led his people to the newly established Comanche reservation on the Brazos River. Continuous raids from white horse thieves and squatters, coupled with his band's unhappiness over their lack of freedom and the poor food provided on the reservation, forced Buffalo Hump to move his band off the reservation in 1858.

Murder of Robert Neighbors

During this period, when settlers began to actually attack the Indians on the reservations established in Texas, federal Indian Agent in Charge Robert Neighbors became hated among white Texans. Neighbors alleged that the United States Army officers located at the posts of Fort Belknap and Camp Cooper, near the reservations, failed to give adequate support to his resident agents and him, and adequate protection to the Indians. In spite of continuous threats of various people to take his life, Neighbors never faltered in his determination to do his duty, and carry out the law to protect the Indians.^[49]

With the aid of federal troops, whom he finally shamed and politically forced to assist him, he managed to hold back the white people from the reservations. Convinced, however, that the Indians would never be safe in Texas, he determined to move them to safety in the Indian territories. In August 1859, he succeeded in moving the Indians without loss of life to a new reservation in Indian Territory. Forced to return to Texas on business, he stopped at the village near Fort Belknap. On September 14, 1859, while he was speaking with one settler, a man named Edward Cornett shot him in the back while he was talking to the first man, and killed him. Historians believe his assassination was a direct result of his actions protecting the Comanche. Neighbors probably did not even know his assassin. He was buried in the civilian cemetery at Fort Belknap.^[50]

The Antelope Hills campaign and Little Robe Creek: 1858

The years 1856–58 were particularly vicious and bloody on the Texas frontier as settlers continued to expand their settlements into the Comanche homeland, the Comancheria, and 1858 was marked by the first Texan incursion into the heart of the Comancheria, the so-called Antelope Hills campaign, отмеченный Battle of Little Robe Creek. This battle signaled the beginning of the end of the Comanche as a viable people, as they were attacked in the heart of their domain, in force. Valuable Indian hunting grounds were plowed under, and grazing range for the Comanche horse herds lost.^[13] The Comanche realized their homeland of the Comancheria was increasingly encroached on by Texas settlers, and incidents such as the attack on Potsʉnakwahipʉ "Buffalo Hump"'s camp showed the Comanches off the reservation they could expect no protection on it – and they struck back with a series of ferocious and bloody raids into Texas.^[6]

By 1858, only five of the twelve Comanche bands still existed, and one, the Penateka, had dwindled to only a few hundred on the reservation. Realizing their way of life was disappearing, the remaining free Comanche struck back with incredible violence.^[13]

The U.S. Army proved wholly unable to stem the violence. Federal units were being transferred out of the area for reasons that seemed driven more by political than military considerations. At the same time, federal law and numerous treaties forbade incursion by state forces into the federally protected Indian Territories. The U.S. Army was likewise instructed not to attack Indians in the Indian Territories or to permit such attacks.^[13] The reasoning behind the order was that many native tribes, such as the Чероки, were engaged in farming, and living as peaceful settlers. Other tribes, such as the Comanche and Kiowa, continued to use that part of the Indian Territories that was the Comancheria to live in while raiding white settlements in Texas.^[51]

The relationship between the federal government, Texas and the native tribes was further complicated by a unique legal issue which arose as a result of Texas' annexation. The federal government is charged by the Конституция США to be in charge of Indian affairs and took over that role in Texas after it became a state in 1846. But under the terms of Texas' accession to the Union, the new state retained control of its public lands. In all other new states, Washington controlled both public lands and Indian affairs and so could make treaties guaranteeing reservations for various groups. In Texas, however, the federal government could not do this. Texas adamantly refused to contribute public land for Indian reservations within the boundaries of Texas, meanwhile expecting the federal government to be responsible for the cost and details of Indian affairs. Since federal Indian agents in Texas knew that Indian land rights were the key to peace on the frontier, no peace could be possible with the uncooperative attitude of Texas officials on the question of Indian homelands.^[52]

Campaign in the Antelope Hills: Texans invade the Comancheria, 1858

The loss of the 2nd Cavalry in Texas was a particularly bitter blow to colonists. Губернатор Техаса Hardin Runnels had campaigned for office in 1856 on a platform to put an end to the raids. He publicly expressed astonishment and rage when the 2nd Cavalry was transferred to Utah, and ultimately disbanded altogether.^[51] Runnels determined to reestablish disbanded Ranger battalions which had been reduced after Texas' annexation by the United States. On January 27, 1858, Runnels appointed John Salmon "Rip" Ford, a veteran Ranger of the Мексикано-американская война and frontier Indian fighter, as captain and commander of the Texas Ranger, Militia, and Allied Indian Forces, and ordered him to carry the battle to the Comanches in the heart of their homeland on the Comancheria.^[13]

Capt. Джон «Рип» Форд was made captain and commander of the Texas Ranger, Militia, and Allied Indian Forces

Ford was known as a ferocious and brutal Indian fighter. Ford had no trouble ordering the slaughter of villages which resulted in the wholesale slaughter of any Indian, man or woman, he could find.^[13] Ford's reason for this was simple: Comanche raids were brutal in their treatment of colonists.^[51] Thus, Ford determined to meet brutal raiding with his own greater wholesale slaughter.^[51] Runnels issued very explicit orders to Ford, "I impress upon you the necessity of action and energy. Follow any trail and all trails of hostile or suspected hostile Indians you may discover and if possible, overtake and chastise them if unfriendly.^[51]

On March 19, 1858, Ford went to the Brazos Reservation, near what today is the city of Форт-Уэрт, Техас, and recruited the Tonkawa into his forces. Ford and Tonkawa Chief Placido, were determined to follow the Comanche and Kiowa up to their strongholds amid the hills of the Canadian river, and into the Wichita Mountains, and if possible "kill their warriors, decimate their food supply, strike at their homes and families and generally destroy their ability to make war".^[51]

In April 1858, Ford established Camp Runnells near what used to be the town of Белкнап. Ford, still operating under Runnell's explicits orders to "follow any and all trails of hostile and suspected hostile Indians, inflict the most severe and summary punishment",^[13] and to "allow no interference from any source". (That source was interpreted to mean the United States, whose Army and Indian Agents might try to enforce federal treaties and federal statutory law against trespassing on the Indian territories in Oklahoma).^[13] On April 15, Ford's Rangers, accompanied by Тонкава воины и Анадарко и Shawnee scouts from the Brazos Reservation in Texas, crossed the Красная река в Индийская территория. The force then advanced into the portion of the Comancheria in the Indian Territories in Oklahoma. Ford led his men across the Red River, into the Indian Territory, violating federal laws and numerous treaties, but stating later that his job was to "find and fight Indians, not to learn geography".^[13]

Attack on Iron Jacket's Camp at Little Robe Creek

At sunrise on May 12, 1858.^[13] Ford and his joint force of Rangers and Tonkawa began an all-day battle with an attack on a Comanche village. В Battle of Little Robe Creek was actually three distinct engagements over the course of a single day. The first was the attack on the first village discovered by the scouts of the Ranger force. The second was a follow-up attack on the larger village (70 tents) of chief Puhihwikwasu'u ("Iron Jacket"), somewhat farther up the Canadian River. Puhihwikwasu'u ("Iron Jacket") was killed in this exchange, and the remainder of his village was saved by the intervention of his son, and Quahadi war chief, Peta Nocona ("Lone Wanderer") with a third force of Comanche who arrived to engage Ford while all the villages along the Canadian made a swift withdrawal.^[2]

Peta Nocona knew that his warriors were no match for the Rangers in an even exchange of gunfire, and had no intention of engaging in such an exchange. He used every trick available to him, including attempting to lure the Rangers and Tonkawas into individual duels, to delay the enemy so the villages upriver would be able to withdraw safely. In this, he was successful.^[2] Potsʉnakwahipʉ ("Buffalo Hump") and his Penateka, encamped not many miles far, were not involved in the battle.

The Battle of Little Robe Creek was notable in that the Texan forces first invaded the United States in violation of federal law and numerous Indian Treaties, attacked villages without warning, and allowed their allied Indians, the Tonkawa, to eat some of the Comanche killed in battle.^[2][13]

Attack on Buffalo Hump's Camp in the Wichita Mountains

On October 1, 1858, while camped in the Wichita Mountains with the Kotsoteka band under Quohohateme, the Yambarika band under Hotoyokowat, and probably the Nokoni band under Quenaevah, the remains of the once mighty Penateka Band, under Potsʉnakwahipʉ ("Buffalo Hump"), were attacked by United States troops under the command of Maj. Эрл Ван Дорн.^[48] Allegedly not aware that Potsʉnakwahipʉ ("Buffalo Hump")'s band had recently signed a formal peace treaty with the United States at Fort Arbuckle, Van Dorn and his men killed eighty of the Comanches.^[48]

This attack on a peaceful camp, housing only Indians who had signed a peace treaty with the United States, was, nonetheless, reported by Van Dorn as a "battle" with the Comanche, and to this day is chronicled by some historians as the "Battle of Wichita Mountains".^[3]

Nonetheless, despite this, an aged and weary Potsʉnakwahipʉ ("Buffalo Hump") led and settled his remaining followers on the Kiowa-Comanche reservation near Fort Cobb in Indian Territory in Oklahoma. There, in spite of his reported enormous sadness at the end of the Comanches' traditional way of life, he asked for a house and farmland so that he could set an example for his people. Attempting to live out his life as a rancher and farmer, he died in 1870.^[48]

Aftermath of Little Robe Creek: 1858–60

The Battle of Little Robe Creek epitomized Texas Indian fighting in its attitude towards women and children casualties. Ford, accused of killing women and children in every battle he fought against the Plains Indians, shrugged it off by stating it was hard to distinguish "warriors from squaws"—but morbid jokes of Ford's made clear he did not care about the age or sex of his victims. Ford considered the deaths of settlers, including women and children, during Indian raids, to open the door to make all Indians, regardless of age or sex, combatants.^[13]

The Tonkawa warriors with the Rangers celebrated the victory by decorating their horses with the bloody hands and feet of their Comanche victims as trophies. "The Rangers noted most of their dead foes were missing various body parts, and the Tonkawa had bloody containers, portending a dreadful victory feast that evening.".^[13]"The coat of mail worn by old Iron Jacket covered his dead body "like shingles on a roof". The Rangers cut up the mail and divided the pieces as trophies.^[53]

The attacks in the Antelope Hills showed that the Comanche no longer were able to assure the safety of their villages in the heart of the Comancheria^[13]

Reward for the Tonkawa for their alliance with Texans at Little Robe Creek

Other Indians never forgot the Tonkawa's allying with Texan colonists. Despite pleas from the aging Placido to protect his people from their enemies, the Tonkawa were moved from their reservation on the Brazos, and put on a reservation in Oklahoma with the Delaware, Shawnee and Caddo tribes. In 1862, warriors from these tribes united to attack the Tonkawas. 133 out of the remaining 309 Tonkawas were killed in the massacre. Included in the dead was the elderly Placido. Today less than 15 families of Tonkawa remain on their reservation in Oklahoma.^[54]

Battle of Pease River, Recapture of Cynthia Ann Parker: 1860

There are two distinctly different stories about what happened on Mule Creek on December 18, 1860, near the town of Margaret, Texas in Округ Фоард, Техас. The official version is that Сул Росс and his forces managed to catch the Quahadi Band of the Comanche by surprise, and wiped them out, including their leader, Peta Nocona. В соответствии с Куана Паркер, however, his father (Peta Nocona) was not present that day, and the Comanches killed were virtually all women and children in a buffalo hide drying and meat curing camp. In any event, all parties agree that at sunrise on December 18, 1860, Rangers and Militia under Sul Ross found and surprised a group of Comanche camped on Mule Creek, a tributary of the Pease River. Almost all (including a gallant warrior who wasn't Peta Nocona, but his loyal Nobah, who died trying to protect his chief's wife - Naduah - and daughter - Topsannah -) were killed except one woman, who, being recognized as a white woman, was allowed to live. She was later discovered to be Синтия Энн Паркер. The only other known survivors were a 10-year-old boy saved by Sul Ross, and Cynthia Parker's infant daughter, "Prairie Flower".^[2]

Cynthia Ann Parker was returned to her white family, who watched her very closely to prevent her from returning to her husband and children. After her daughter died from influenza, she starved herself to death when her guardians would not allow her to return to the Comanche to attempt to find her lost sons.

The Civil War years on the plains: delay of the conquest: 1861–1865

The Civil War brought incredible bloodshed and chaos to the plains. As the cavalry left Indian Territory for other battles, and many Rangers enlisted in the Confederate Army, the Comanche and other Plains tribes began to push back settlement from the Comancheria. The frontier was eventually pushed back over 100 miles (160 km), and the Texas plains were riddled with abandoned and burned out farms and settlements.^[3] The Indian population was not high enough, however, to restore control over all of the Comancheria.^[3]

The Elm Creek raid

In the late fall of 1864 in Young County, Texas, a war party of between 500 and 1,000 Comanche and Kiowa headed by Kotsoteka chief Kuhtsu-tiesuat ("Маленький буйвол") raided the middle Brazos River country, destroying 11 farms along the Elm Creek, stealing virtually every cow, horse, and mule in the area, and besieging the citizen stronghold of Fort Murrah. The home-guard managed to hold the fort, and, after Kuhtsu-tiesuat's death in the fight, the war party returned north with 10 women and children captives.^[3] Black scout Britt Johnson, whose wife was among the stolen women, went out to look for the prisoners and managed to rescue all of them, with the aid of the friendly Penateka chief Asa-havey (who, after this, became a specialist in this job).

First Battle of Adobe Walls

The first battle of Adobe Walls occurred on November 26, 1864, in the vicinity of Adobe Walls, the ruins of William Bent's abandoned adobe trading post and saloon near the Canadian River in Hutchinson County, Texas. The battle was one of the largest engagements in terms of numbers engaged between whites and Indians on the Great Plains. It came about because Gen. Джеймс Х. Карлтон, commander of the military Департамент Нью-Мексико, decided to punish Comanche and Kiowa attacks on Santa Fe wagon trains. The Indians saw the wagon-trains as trespassers who killed buffalo and other game the Indians needed to survive.^[55]

Полковник Christopher (Kit) Carson, was given command of the First Cavalry, New Mexico Volunteers, and told to proceed and campaign against the winter campgrounds of the Comanches and Kiowas. The campgrounds in question were reported to be somewhere on the south side of the Canadian River. On November 10, 1864 Carson started from Fort Bascom with 335 cavalry, and seventy-five Ute and Jicarilla Apache scouts. Those Carson had recruited from Lucien Maxwell's ranch near Cimarron, New Mexico. On November 12, 1864, Carson's force, supplied with two mountain howitzers under the command of Lt. George H. Pettis, twenty-seven wagons, an ambulance, and forty-five days' rations, proceeded down the Canadian River into the Texas Panhandle. Carson had decided to march first to Adobe Walls, which he was familiar with from his employment there by Bent over 20 years earlier. Inclement weather, including an early snow storm, caused slow progress, and on November 25, 1864, the First Cavalry reached Mule Springs, in Moore County, approximately 30 miles west of Adobe Walls. Scouts reported the presence of a large Indian encampment at Adobe Walls, and Carson ordered his cavalry forward, to be followed by the wagons and howitzers.^[55]

Approximately two hours after daybreak on November 26, 1864, Carson's cavalry attacked a Kiowa village of 150 lodges. The Chief, Dohäsan, and his people fled, passing the alarm to allied Comanche villages nearby, while Guipago, young war chief and nephew to Dohasan himself, managed to restrain the enemy. Marching forward to Adobe Walls, Carson dug in there about 10am., using one corner of the ruins for a hospital. Carson discovered to his dismay that there were numerous villages in the area, including one very large Comanche village, with a total of between 3–5,000 Indians, far more opposition than Carson had anticipated. The Kiowa led the first attack, by Dohäsan assisted by Сатанк (Sitting Bear), Гипаго (Lone Wolf), Set-imkia (Stumbling Bear) and Сатанта (White Bear); Guipago led the warriors to the first counterattack to protect the fleeing women and children; reportedly Satanta was said to have sounded bugle calls back to Carson's bugler, confusing his signals. Beginning to run low on supplies, Carson ordered his forces to withdraw in the afternoon. The angry Indians tried to block his retreat by firing the grass and brush down near the river. Carson however set back fires and retreated to higher ground, where the twin howitzers continued to hold off the Indians. When twilight came, Carson ordered part of his scouts to burn the lodges of the first village. The Kiowa-Apache chief, Iron Shirt, was killed when he refused to leave his tepee. The army declared Carson's mission a victory, despite his having been driven from the field.^[55]

Битва при Дав-Крик

On January 18, 1865 a force of Confederate Texans attacked a peaceful tribe of Kickapoos в Битва при Дав-Крик, Том Грин Каунти, and were soundly defeated.

The final years of the Plains tribes: 1865–1875

See full article in Команчи Кампания

Indian attacks on cowboys

After the Civil War, Texas' growing cattle industry managed to regain much of its economy. Beef became a particular commodity after the war, and supplies from Texas were shipped to other states for a great price.^[56][57] Техас Лонгхорнс were the ones sought after, and the state's open range became their new habitat and breeding ground. Hundreds of ranchers and farms sprang out by the end of the war, and veterans were hired as ковбои to protect cattle.^[58] However, exporting the cattle was a dangerous task for the new ranches. The best routes to drive the cattle run straight through the Comanche territory. Relationships between them were mutual; cowboys are permitted to go across as long as they pay the toll.^[59] However, in times of conflicts or when food are scarce, Indians would attack cowboys and their cattle if ever seen in their land.^[60] One dire case happened to a black cowboy named Britton Johnson in 1864. His ranch was raided upon by a band of Comanches, who killed his son and kidnapped his wife and daughter. Although Johnson managed to negotiate with them for his family, the Comanches never left him alone. A band of 25 warriors attacked Johnson again with two of his cowboys during a routine cattle drive. Although they put up a fight, all of them perished during their last stand.^[61]

Another well-documented attack happened in the Spring of 1867.^[62] Владельцы ранчо Чарльз Гуднайт и Оливер Лавинг, together with their cowboys, attempted to drive their livestock around Comancheria in the trail now known as the Спокойной ночи - Любящая тропа. During the journey, Loving had to separate from the group to scout ahead. This proved to be fatal as Loving and his ranch hand were soon attacked by 200 armed Comanche warriors patrolling the border. Loving made his last stand in the Река Пекос to allow his cowboy to get help.^[61] Although Loving managed to escape the onslaught, he was mortally wounded and died soon after. Goodnight on the other hand, also had to face raids along the way, once being wounded during an attack together with another fellow cowboy. These attacks affected the booming Texas economy. By the end of the 1860s, the Comanches had driven much of the livestock businesses out of West Texas.^[61] However over the years, Comanches would surrender or sell their lands to Texas cattlemen.^[63]

Battle of Antelope Hills

On December 19, 1868 a large Comanche and Kiowa band faced a company of 10 Cavalry (maj. M.H. Kidd) on the way from Fort Arbuckle to Fort Cobb. On December 25, six companies of the 6 Cavalry and one company of 37 Infantry (maj. A.W. Evans), on the way from Fort Bascom (New Mexico) to the Antelope Hills, came on the Nokoni village (about 60 tipis) of Tʉhʉyakwahipʉ он же Кию ("Верхом") и Tahka ("Arrowpoint"), where Yamparika chief Howea ("Gap-in-the-Wood") was as a visitor; Kiyou, the peaceful civil chief, was not in the camp, and Tahka's blood was still boiling after the Washita massacre. Seeing the soldiers arriving, Tahka, the war chief, led the Comanche warriors in a charge, but he was killed and the village and the stoks went destroyed.Kiowa warriors led by Manyi-ten came to take part in the fight; only one soldier was killed. In December 1868, exhausted after lack of food and freezing weather, the Nokoni went to Fort Cobb and there surrendered.

The Warren wagon train

Henry Warren was contracted to haul supplies to forts in the west of Texas, including Форт Ричардсон, Форт Гриффин, и Форт Кончо. On May 18, 1871, travelling down the Jacksboro-Belknap road heading towards Salt Creek Crossing, the supplies wagon train encountered Gen. Уильям Текумсе Шерман, but, less than an hour later, the teamsters spotted a rather large group of riders ahead. Hidden in a thicket of scrub in the Salt Creek Prairie, the Kiowa had observed, without attacking, the slow approach of General Sherman's inspection retinue.^[64]:80 The previous night, Mamanti ("He Walking-above"), the powerful shaman rival of Tene-angopte's friend Napawat ("No Mocassins"), had prophesied that this small party would be followed by a larger one with more plunder for the taking. Three hours later the 10 mule-drawn wagons filled with army corn and fodder came to the spot: in front of the charging warriors, the corn train^[64]:88 quickly shifted into a ring formation, and all the mules were put into the center of the ring, but the defenders were overwhelmed and the warriors destroyed the corn supplies, killing and mutilating seven of the wagoneer's bodies.^[64]:82 The Kiowa warriors lost three of their own, but left with 40 mules^[64]:95 heavily laden with supplies. Five white men managed to escape, one of which was Thomas Brazeale^[64]:80 who reached Fort Richardson on foot, some 20 miles away. As soon as Col. Ранальд С. Маккензи learned of the incident, he informed Sherman. Sherman and Mackenzie searched for the warriors responsible for the raid. The ambush had been planned by a large band of Kiowa warriors under the leadership of Satanta, Ado-ete ("Big Tree"), Satank, and Mamanti ("He Walking-above"), and several other chiefs took part in it, as did Zepko-ete ("Big Bow"), Tsen-tainte ("White Horse"), Guatotente ("Eagle Heart"), Gui-guako ("Yellow Wolf"), Set-maunte ("Fast Bear"), and, perhaps, Guipago himself.

First Indian leaders tried in state court

Back to the agency, Satanta boasted his deed, citing as involved Satank and Ado-ete too, and General Sherman ordered their capture. In the end, notwithstanding the intervention of Guipago, with loaded rifles and guns and well ready to fight,^[65] they were arrested at Fort Sill, and Sherman ordered their trial, making them the first Native American Leaders to be tried for raids in a US court.^[66] Sherman ordered the three Kiowa chiefs taken to Jacksboro, Texas, to stand trial for murder. Satank attempted escape and was killed while traveling to Fort Richardson for trial: he began singing his death song, and managed to wrestle a rifle from one of his guards, and was shot to death before he could manage to fire. Его тело лежало не погребенным на дороге, и его люди боялись забрать его, хотя полковник. Ранальд С. Маккензи заверил семью, что они могут безопасно забрать останки Сатанка.

Когда генерал Шерман решил отправить военачальников кайова в Джексборо для суда, он хотел показать пример. Чего он не хотел, и что произошло, так это того, чтобы суд превратился в цирк. Во-первых, два поверенных, назначенных представлять двух кайова, фактически представляли их, вместо того, чтобы участвовать в уроке гражданского права, которого хотела армия. Их испытательная стратегия, состоящая в утверждении, что два вождя просто ведут войну за выживание своего народа, привлекла внимание всего мира и спровоцировала сопротивление всему процессу. Более того, Бюро по делам индейцев также решило выступить против всего процесса, а также заявило, что два вождя не подпадают под гражданскую юрисдикцию, поскольку их люди находятся в состоянии войны с Соединенными Штатами. Индейцы тоже не извинились. По его следу Сатанта предупредил, что может случиться, если его повесят: «Я великий вождь среди моего народа. Если ты убьешь меня, это будет как искра в прерии. Это вызовет большой пожар - ужасный пожар!» Сатанта был признан виновным в убийстве и приговорен к смертной казни, как и Большое Дерево; но Эдмунд ДэвисГубернатор Техаса под огромным давлением лидеров так называемой квакерской политики мира решил отменить решение суда, и наказание для обоих было изменено на пожизненное заключение. Сатанта и Большое Дерево были признаны виновными в убийстве 5–6 июля в г. Джек Каунти, Техас. Благодаря упорному поведению Guipago, который заставил правительство США договориться серьезно угрожает новую кровопролитную войну, Сатант и Big Tree были освобождены после того, как два года лишения свободы в то Государственная тюрьма Хантсвилла в Техасе.^{[65] [66]}

Нападение на лагерь Маууэй на Маклеллан-Крик и битва у Северной развилки Красной реки

В 1872 году так называемая квакерская политика мира частично провалилась. Это значительно, но не полностью, уменьшило количество сражений между племенами и армией США. Юридически это все еще оставалось законом, поэтому войска из форта Силл не могли быть официально развернуты против команчей. Тем не менее, некоторые армейские офицеры стремились атаковать команчей в самом сердце Команчерии, на Ставках равнин, и в июле 1872 года они это сделали.

Захваченный ComancheroЭдвардо Ортис сказал армии, что команчи находились на своих зимних охотничьих угодьях вдоль Красной реки на Стейд-Равнинах. Gen. Кристофер С. Огур, командующий Техасским департаментом направил отряд из Форт Кончо, Техас, под командованием капитана Наполеона Бонапарта Маклафлина на двухмесячном разведывательном патрулировании весной 1872 года. Он вернулся в форт, подтвердив, что основные силы команчей находились в лагерях на Ставках равнин. Ортис также утверждал, что армейские колонны могут успешно маневрировать в этой стране. Затем генерал Авгур вызвал полковника Ранальда Маккензи в Сан-Антонио, где они провели стратегическое совещание. После этой встречи армия развернула кампанию против команчей в их цитаделях на Стэк-Равнинах.^[51]

28 сентября 1872 года недалеко от Макклеллан-Крик, в Грей Каунти, Техас, Соединенные Штаты4-я конница США под командованием полковника Ранальда Маккензи атаковала деревню Коцотека Индейцы команчи под начальником Кай-Вотче, будучи не в прославленном шефе Коцотеки Косить ("Трясущаяся рука"). «Битва» на самом деле была неожиданным штормом для деревни с легким убийством 23 мужчин, женщин и детей, захватом 120 или 130 женщин и детей и более 1000 лошадей, так как армии удалось полностью захватить лагерь сюрприз.^[6]Большинство жителей деревни были схвачены, но выходцы из ближайшего лагеря квахади Индейцы команчи воины во главе с Парра-окум («Медведь-Бык»), Кобай-Обурра («Дикая лошадь») и Quanah вынудил солдат быстро отступить. На следующий день, 29 сентября, воины Коцотека и Квахади напали на военный лагерь, забрав лошадей, но не их женщин и детей, поэтому пленников команчей держали под охраной и перевели в Форт Кончо, где их держали в плену через реку. зима. Маккензи использовала пленников как инструмент торга, чтобы заставить индейцев из резервации вернуться в резервацию и заставить их освободить белых пленников.^[67] Уловка Маккензи сработала, так как вскоре после битвы Моу-уэй и Парра-окум переместили свои банды в окрестности Уичито. Вождь нокони, Тохоякваипо, он же Кию ("Верхом"), члены семьи которого были среди индийских заключенных, выступил с инициативой убедить команчей продать украденный скот и белых пленников, включая Клинтона Смита, в обмен на своих собственных женщин и детей.^[67]

Это был первый случай, когда Соединенные Штаты успешно атаковали команчей в центре Команчерии, и показали, что Ставки на равнины больше не являются безопасным убежищем. Кроме того, в этой битве подчеркивалось, что если армия желает загнать диких команчей в резервации, способ сделать это - уничтожить их деревни и оставить их неспособными выжить за пределами резервации. Тактика Маккензи была настолько успешной, что Шерман уполномочил его использовать ее и в дальнейшем во время Красная река войны 1874 года. Его нападение на деревню в каньоне Пало-Дуро и уничтожение им стада лошадей команчей в каньоне Туле в 1874 году полностью отразили эту битву.^[6]

Индийская жертва

В августе 1873 года примерно в 20 милях к западу от Двойной Горной Вилки Экспедиция Сурьера капитан Дж. Э. Элджин обнаружил тело девочки 8-9 лет со скальпом, свисающее с дерева. Он похоронил останки трупа.^[68]

Война Красной реки

В учебниках истории война за Красную реку официально началась 20 июля 1874 года. В этот день генерал Шерман телеграфировал генералу Филип Шеридан начать наступление на кайова и команчей на равнинах Западного Техаса и Оклахомы и либо убить их, либо выгнать в резервации. По сути, армия полностью приняла тактику Маккензи из кампании 1872 года в Норт-Форке - атаковать команчей в их зимних цитаделях и разрушить их деревни и способность жить независимо от резервации.

Летом 1874 года Соединенные Штаты через армию начали кампанию по изгнанию племен команчей, кайова, кайова апачей, южного отряда шайеннов и индейцев арапахо с Южных равнин. Эта кампания была предназначена для принудительного выселения их в резервации на индийской территории. Кампании 1874 г. отличались от предыдущих попыток армии умиротворить этот приграничный район. «Война Красной реки», как ее называли, привела к концу культуры и образа жизни племен Южных Равнин и положила конец племенам Равнин как людям. Кампания Войны за Ред-Ривер велась в то время, когда охотники на бизонов охотились на великого американского бизона почти на грани исчезновения. И бизоны, и люди, которые жили на нем, почти вымерли одновременно.^[69]

Во время войны у Красной реки было около 20 боев между армейскими частями и индейцами равнин. Хорошо оснащенная и хорошо снабженная армия просто держала индейцев в беге, и в конце концов у них просто закончились еда, боеприпасы и способность сражаться дальше.^[70]

Кайова чертеж бухгалтерской книги изображающая битву между индейцами Южных равнин и армией США во время войны за Красную реку (битва при Буффало-Уоллоу, сентябрь 1874 г.).

Вторая битва за Adobe Walls

Вторая битва при Адобейных стенах произошла во время Войны за Красную реку, когда племена равнин с нарастающим отчаянием осознали, что Охотники на буйволов убивают их запасы пищи и сами средства выживания для своего народа. Объединенные силы команчей, кайова, шайеннов и других племен равнин подняли почти 700 воинов под предводительством вождей команчей. Quanah, Иса-Тай ("Дерьмо койота"), Кобай-Обурра («Дикая лошадь») (Парра-окум, больной пневмонией, не смог присоединиться к вечеринке), Косить, Пеаруа-акупакуп ("Большое красное мясо"), Табананика ("Звук восхода солнца"), Иса-роза ("Белый Волк"), Иса-привычка ("Лежащий волк"), Хитеетси ("Маленькая ворона"), Isa-nanica («Он слышит-волка») и вожди кайова Гипаго, Сатанта и Цен-тэйнте - и предприняли попытку атаковать Охотников на буйволов, расположившихся лагерем у старых руин в Adobe Walls. 27 июня 1874 года союзные индийские силы атаковали 28 охотников и одну женщину, расположившиеся лагерем у Adobe Walls. Если бы защитники спали, как надеялись нападавшие, их бы сразу же захватили и всех убили. Если бы нападавшие следовали плану Куаны Паркера просто принять потери и ворваться в здания, защитники снова были бы захвачены. Но защитники не спали, и их дальнобойные ружья делали атаку бесполезной. Билли Диксон сделал, пожалуй, самый известный выстрел из винтовки на Старом Западе, когда убил индейца, сидящего на утесе в миле от зданий. В этот момент, когда Куана Паркер был ранен, индейцы прекратили атаку. Это была последняя великая попытка индейцев защитить равнины, и разница в вооружении была слишком велика, чтобы ее преодолеть.^[71] Парра-окум, главный вождь квахади-команчей, ставший естественным преемником Петы Ноконы, великий воин, который любил сражаться своим ножом против медведей, был убит пневмонией в дни боев у Adobe Walls.

Нападение на лагерь Пеаруа-акуп-акуп возле Анадарко

После битвы с Adobe Walls, несколько Ямпарика (Isa-nanica, Hitetetsi aka Tuwikaa-tiesuat, Piyi-otoho и, расположенные поблизости, Tabananika и Isa-rosa), Kotsoteka (Mow-way, он тоже расположился рядом), Nokoni (Pearua- akupakup) и Quahadi (Kobay-oburra, главный вождь после смерти Parra-ocoom) группы отправились в агентство Fort Sill для переписи и распределения ренты, но только Isa-nanica было разрешено оставаться в заповеднике Fort Sill, а другие вожди пришлось вести своих людей в агентство Wichita в Анадарко; после убийств кайова, капитан. Рота Гейнса Лоусона (25-я пехотная), направленная в гарнизон Анадарко, была достигнута полковником. Джон В. «Блэк Джек» Дэвидсон, с четырьмя компаниями 10-я кавалерия, из форта Силл. 22 августа около Анадарко, когда кайова смеялись над команчами, в деревню Пиаруа-акуп-акуп был отправлен кавалерийский отряд (60 палаток), чтобы забрать не только ружья и ружья, но и луки и стрелы, а когда воины нокони отреагировали, солдаты открыли по ним огонь. Гипаго, Сатанта, Мани-тен, Патадал («Бедный буйвол») и Адоэте пришли со своими храбрыми кайова, а также прибыли остатки отрядов 10-й кавалерийской армии, чтобы сразиться с 200 или 300 нокони-команчи и кайова; Ночью Дэвидсон приказал сжечь палатки и инвентарь команчей. На следующий день, 23 августа, бой продолжался, четыре «синих куртках» и 14 воинов были ранены (один из них убит), пока Нокони и Кайова не отступили, сожгли прерию и убили нескольких белых людей возле Анадарко и вдоль Бивер-Крик. . Дружелюбные Тосави и Аса-хей привели свою Пенатеку к форту Силл; Киё, вероятно, посчитал разумным пойти со своей дружной группой Nokoni в агентство Wichita.^[72][73]«Враждебные» Ямпарика и Нокони присоединились к Куахади и Коцотека, разбив лагерь на Деревьях Чинаберри, в каньоне Пало-Дуро.

Освобождение, повторный захват и смерть Сатанты в Хантсвилле

Сатанта, Главный кайова

В результате упорной позиции Guipago, в Сатант был выпущен в 1873 году (и Ado'ete был выпущен слишком), и, как утверждается, скоро снова атакует охотник буйволов и присутствовали при налете на Adobe Стене: действительно Кайова Люди отрицать, что он был вовлечен в этой битве, кроме присутствия; так или иначе, охотники на буйволов оскорбляли землю, предоставленную команчами и кайова по договору и Великому Отцу в Вашингтоне. Он уступил свое боевое копье и другие символы лидерства более молодым и агрессивным мужчинам. Но само его присутствие в Битве нарушило его условно-досрочное освобождение, и правительство потребовало его ареста; он сдался в октябре 1874 г. и был возвращен в государственную тюрьму. Вынужденные работать на дороге, охранники сообщили, что Сатанта часами смотрел на традиционные охотничьи угодья своего народа, и, похоже, он зачахнул. В своей книге История ТехасаКларенс Уортон сообщает о Сатанте в тюрьме:

После того, как его вернули в тюрьму в 1874 году, он не видел надежды на побег. Какое-то время [sic?] он работал в бригаде, которая помогала строить M.K. И Т. Железнодорожный. Он стал угрюмым и сломленным духом, и его можно было часами видеть смотрящим через решетку своей тюрьмы на север, на охотничьи угодья своего народа ».

Сатанта покончил с собой 11 октября 1878 года, прыгнув из высокого окна тюремной больницы.^[74]

Адоэте также был повторно арестован, но, в отличие от Сатанты, его не отправили обратно в Хантсвилл. Никто не поклялся бы, что видели его, как и Сатанту, на поле битвы.^[66] И Сатанк, и Сатанта похоронены на холме Вождя в форте Силл, Оклахома.

Кампания Маккензи против Куаны Паркер

Полковник Ранальд Маккензи и 4-й кавалерийский полк (США) преследовал Куана Паркера и его последователей с конца 1874 года по 1875 год. Он возглавил движение из 5 отрядов, чтобы сходиться к индейским укрытиям вдоль восточного края Staked Plains. Маккензи в самой смелой и решающей битве кампании 28 сентября 1874 г. разрушила пять индийских деревень. Каньон Пало Дуро. Его уничтожение индейских лошадей, 1000 из которых находятся в каньоне Туле, разрушило сопротивление индейцев, забрав их последнее ценное имущество, их лошадей, а также уничтожив их дома и запасы еды. 5 ноября 1874 года силы Маккензи выиграли небольшое сражение, его последнее, с команчами. В марте 1875 г. Маккензи приняла на себя командование Fort Sill и контроль над резервациями Команч-Кайова и Шайенн-Арапахо.

Капитуляция Куаны Паркера и конец Техасских индейских войн

Куана Паркер, последний крупный вождь индейцев команчи

Маккензи послала Джейкоба Дж. Штурма, врача и почтового переводчика, для переговоров о сдаче Квахады. Штурм нашел Куана, которого назвал «молодым человеком, оказавшим большое влияние на свой народ», и убедил его в мирной уступке. Маккензи лично сообщил, что, если Куана сдастся, со всей его группой будут обращаться с честью, и никому не будет предъявлено обвинение в совершении преступления. (Арест и суд над лидерами кайова в 1871 году сделали это реальной возможностью.) Напротив, Штурм нес личную клятву Маккензи выследить каждого мужчину, женщину и ребенка, которые отказывались уступить. Позже Куана сказал, что был готов умереть, но не хотел приговаривать женщин и детей к смерти. Куана поверил полковнику Маккензи, когда он пообещал, что, если Квахада не сдадутся, каждый мужчина, женщина и ребенок будут выслежены и убиты. Куана подъехал к холму и увидел, как волк приближается к нему, с воем и рысью бежит на северо-восток. Как позже сообщил Якоб Штурм, над головой орел «лениво скользил, а затем взмахнул крыльями в направлении форта Силл». «Это знак», - подумал Куана, и 2 июня 1875 года он привел свою группу в Форт Силл в современной Оклахоме и сдался. В тот день индейцы равнин вымерли как отдельный народ, их образ жизни полностью разрушен.^[2]

Месть белого человека: депортация в Форт Марион, Флорида; смерть Гипаго в форте Силл

Гипаго, Главный кайова

После кампании Пало Дуро (1874 г.) и капитуляции последних враждебных групп команчей, вернувшихся с равнин, Старый Кию был назначен главой команчей, и ему было приказано выбрать «худших» вождей и воинов команчей для предъявления обвинения. как ответственный за восстание и депортированный в Форт-Марион, Флорида, вместе с 27 кайова, выбранными Тенэ-ангопте. Только девять мужчин команчей (один «Черный Конь», но, вероятно, не Кобай-отохо, третий вождь банды Квахади, и восемь «объявленных вне закона» воинов) были отправлены в Форт Марион: все основные лидеры команчей (Куана, Моу-уэй, Табабаника, Иса-роза, Хитетси, также известная как Тувикаа-тисуат, Кобай-обурра) были спасены, но ни Парра-окум, погибший 27–28 июня 1874 г. во время сражения у стен Адобей, ни Пиаруа-акуп-акуп, погибший в ледник - временно использовавшийся как тюрьма - форта Силл 1 января 1875 года, мог бы выиграть от дипломатического мастерства Кию в спасении самых важных враждующих вождей своего народа. Напротив, Гипаго, наряду с Мани-тен, Цен-тэйнте и Маманти (но не Адо-эте и Зепко-эте), были отобраны Тенэ-ангопте и отправлены в форт Марион с некоторыми меньшими личностями. Отправленный обратно в Форт Силл в 1879 году, Гипаго, упрямый вождь, заставивший «мистера Вашингтона» и губернатора Техаса принять его условия, умер в июле 1879 года от болотной лихорадки.

Новая жизнь вождя Куана

Куана, который возглавлял последнюю кампанию племен равнин против армии США, затем неустанно трудился, чтобы помочь своему народу адаптироваться к англоязычному миру, который их сокрушил; он сам стал «Куана Паркер», пытаясь справиться с белыми людьми, как это может сделать полубелый. Назначен своим старым врагом полковником Mackenzie в качестве единственного начальника команчей, он упорно трудился, чтобы дать образование и способность выживать в мире белого человека к своему народу. Он пытался сохранить землю своего народа вместе, а когда это стало политически невозможно, он попытался получить для своего народа лучшую сделку, какую только мог.^[2]

Последствия и анализ

Многие племена в Техасе, такие как Каранкаван, Акокиса, Бидуи и другие, были потушены из-за конфликтов с поселенцами.^[75] В его книге Завоевание Техаса: этнические чистки в земле обетованной, 1820–1875 гг., Гэри Андерсон говорит, что «Техасский символ веры был воплощен в техасских рейнджерах». Согласно Андерсону, рейнджеры полагали, что индейцы в лучшем случае были недочеловеками, которые «не имели права на землю», и нападали на чистых, благородных и невинных поселенцев. По словам пленников того периода, как написано ими, таких как Мальчики-пленники и Девять лет с индейцами, рейнджеры были единственной силой, которой индейцы боялись. Убийство индейцев стало государственной политикой, когда второй президент Техаса Мирабо Б. Ламар предписывала «истребительную войну» «полного исчезновения». На стороне техасца почти каждая семья в то время признавала, что потеряла кого-то в индийских войнах.^[2]

Болезнь

Болезни, принесенные в основном европейцами, вызвали резкое сокращение коренного населения. Антрополог Джон С. Эверс выявил не менее тридцати крупных эпидемий, состоящих в основном из оспы и холеры, которые произошли между 1528 и 1890 годами, которые, как он считает, ответственны за уничтожение почти 95 процентов индейцев Техаса.^[76]

Более половины населения команчей было уничтожено эпидемиями 1780–81 и 1816–1817 годов. Многие историки полагают, что в этих двух раундах болезни их население увеличилось с более чем 20 000 до менее 8 000 человек.^[13] Таким образом, хотя технологии и война с англо-техасцами, возможно, завершили этот процесс, главной причиной упадка индейцев равнин были болезни, принесенные конфликтом. Колонисты давно знали, что они приносят болезни. Теория зародышей была широко известна с 1760-х годов.

1821–1844

Во время Техасской революции в Техасе насчитывалось 30 000 англо-кочевых колонистов и мексиканских метисов, и примерно 20 000 одних только команчей, плюс по тысяче представителей чероки, шауни, кошатта и еще десятка других племен. Колонисты были вооружены однозарядным оружием, которому, в частности, команчи очень хорошо научились противостоять.

Конечно, испанцы, затем мексиканцы, а затем и техасцы узнали, что однозарядного оружия недостаточно, чтобы победить смертоносную легкую лошадь команчей, чье мастерство кавалерийская тактика и конное искусство лучника были известны. Постоянное движение команчей привело к тому, что старое однозарядное оружие их противников не попало в цель в хаосе битвы. Команчи могли легко убить своих врагов, прежде чем они успели перезарядиться.^[51] И хотя это было преуменьшено, команчи довольно хорошо научились пользоваться однозарядным огнестрельным оружием, хотя по скорострельности они сочли луки лучше. Команчи положили конец испанской экспансии в Северной Америке. Они сделали то, что не удавалось никаким другим коренным народам, защищая свою родину - даже расширяя свои родные земли, перед лицом лучших военных сил, которые испанцы могли использовать против них. Говорят, что в конце 18 века команчи украли каждую лошадь в Нью-Мексико.^[51]

Вплоть до появления магазинных винтовок и револьверов оружие и тактика определенно были на стороне равнинных индейцев, особенно команчей. Это не было до Битва за Бандеровский перевал, где револьверы были впервые применены против команчей, техасцы начали получать явное военное преимущество благодаря превосходному вооружению. Несмотря на этот недостаток, именно болезни и чистая численность, вероятно, положили конец племенам равнин.^[51]

1844–1875

К 1860 году в Техасе было менее 8000 индейцев и 600000 неиндийских колонистов. У техасцев также был доступ к магазинным винтовкам и револьверам. Многие военные историки считают, что поворотный момент в Техасско-индийских войнах наступил с появлением револьвера. В любом случае, чистая численность, лучшее оружие и жестокая тактика голода положили конец тому, что индейцы Равнин удержали свою родину.^[51]

Смотрите также

• 9-й кавалерийский полк
• Войны американских индейцев
• Черные семинолы-разведчики
• История чероки
• Индийское удаление
  • Удаление чероки
• Хронология истории чероки

Рекомендации

дальнейшее чтение

• де ла Теха, Хесус Ф. (1956), Сан-Антонио-де-Бексар: сообщество на северной границе Новой Испании, Альбукерке, Нью-Мексико: Университет Нью-Мексико Press, ISBN 0-8263-1613-1
• Элам, Эрл Х. "Англо-американские отношения с индейцами Уичито в Техасе, 1822-1859 гг." Дисс. Техасский технический университет, 1967.
• Эксли, Джо Элла Пауэлл, Frontier Blood: Сага о семье Паркер,
• Ференбах, Теодор Рид Команчи: уничтожение народа. Нью-Йорк: Кнопф, 1974, ISBN 0-394-48856-3. Позже (2003 г.) переиздан под названием Команчи: история народа
• Фостер, Моррис. Быть команчами.
• Фаулер, Арлен Л. Черная пехота на Западе, 1869-1891 гг., University of Oklahoma Press, Норман, 1996 г.
• Фрейзер, Ян. Большие равнины. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1989.
• Гело, Дэниел Дж. «Пересмотр двух эпизодов в истории индейцев Техаса: получение достоверных фактов о нападении на Лафуэнте и рейде на Форт Паркер». Southwestern Historical Quarterly 120.4 (2017): 440-460.
• Хэмптон, Нил Макдональд. Темное облако покоится на вашей нации: суверенитет липан-апачей и отношения с Мексикой, США и Республикой Техас.. Университет Центральной Оклахомы, 2015.
• Леки, Уильям Х .. Солдаты бизонов: рассказ о негритянской кавалерии на Западе, University of Oklahoma Press, Норман, 1967 г.
• Липскомб, Кэрол А. «Шепот печали на ветру: Политика Команчей Республики Техас». Дисс. Университет Северного Техаса, 1994.
• Лодж, Салли. Коренные американцы: команчи. Веро-Бич, Флорида 32964: Rourke Publications, Inc., 1992.
• Лунд, Билл. Коренные народы: индейцы команчи. Манкато, Миннесота: Bridgestone Books, 1997.
• Мэйхолл, Милдред П. Кайова, University of Oklahoma Press, Norman, 1962.
• Муни, Мартин. Младшая библиотека американских индейцев: индейцы команчи. Нью-Йорк: Издательство Chelsea House, 1993.
• Най, Уилбур Стертевант. Карабин и копье: история старого форта Силл, University of Oklahoma Press, Норман, 1983 г.
• Хямяляйнен, Пекка (2008) Империя команчей Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, штат Коннектикут, ISBN 978-0-300-12654-9; первоначально его диссертация 2001 года Империя команчей: исследование власти коренных народов, 1700–1875 гг.
• Коренные американцы: команчи (13 августа 2005 г.).
• Ричардсон, Руперт Н. Барьер команчей на пути к заселению южных равнин: полтора века жестокого сопротивления наступающей белой границе. Глендейл, Калифорния: Компания Артура Х. Кларка, 1933.
• Ричардсон, Руперт Н., Адриан Андерсон, Кэри Д. Винц и Эрнест Уоллес, «Техас: штат Одинокая звезда», 9-е издание, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 0131835505
• Роллингс, Уиллард. Индейцы Северной Америки: Команчи. Нью-Йорк: Издательство Chelsea House, 1989.
• Секой, Фрэнк. Изменение военных образцов на Великих равнинах. Монография Американского этнологического общества, № 21. Locust Valley, NY: J. J. Augustin, 1953.
• Штрейссгут, Томас. Коренные народы Северной Америки: команчи. Сан-Диего: Lucent Books Incorporation, 2000.
• "Техасские команчи" об индейцах Техаса (14 августа 2005 г.).
• Уоллес, Эрнест и Э. Адамсон Хобель. Команчи: лорды южных равнин. Норман: Университет Оклахомы, 1952.
• Янси, Уильям С. За справедливость к нашим индийским союзникам: правительство Техаса и его индийские союзники, 1836–1867 гг. Университет Северного Техаса, 2008 г.