WikiDer > Ассоциация за прекращение расизма против чернокожих

The Association to Stop Racism Against Blacks

Ассоциация за прекращение расизма против чернокожих[1][2] (Японский: 黒 人 差別 を な く す 会) была частной организацией, основанной в Японии в 1988 году. Сакаи, Осака, ассоциация была отмечена тем, что заставила издателей по всей Японии приостановить печать локализованных версий книги с картинками История маленького черного самбо.

Резюме

Первоначально организация была создана парой, Тошиджи и Кимико Арита, проживающими в Сакаи, Осака, вместе со своим девятилетним сыном Хаджимой Аритой, 11 августа 1988 года. Кимико Арита был председателем ассоциации, а Кимико Арита - заместителем председателя. . Хадзиме Арита был казначеем. Первоначально они были единственными членами ассоциации, но к февралю 1992 года ее количество увеличилось до 135 человек.[3] и 225 к декабрю 1995 года.[4] Отчет о недавних действиях от организации отсутствует.

Источник

В июле 1988 г. Вашингтон Пост опубликовал отчет под названием «Старые стереотипы черных обретают новую жизнь в Японии»,[нужна цитата] который описывает дизайн Самбо и банан кукла Санрио, а также манекены производства Yamato Mannequin, которые были обнаружены в универмагах, как дискриминационные. Санрио немедленно прекратил производство кукол и отозвал все куклы. Однако после прочтения отчета семья Арита согласилась с позицией статьи о том, что такое выражение можно рассматривать как дискриминационное, и в результате они пошли собирать в магазинах товары с изображением чернокожих и начали исследовать, как их изображают. .

Мероприятия

Деятельность ассоциации в основном включает рассылку писем против персонажей, комиксов, анимационных фильмов, издателей и корпораций за выражения, которые ассоциация считала дискриминационными изображениями чернокожих людей и иногда включала другую расовую дискриминацию.

Благодаря их усилиям ассоциация добилась следующего:

  • В результате их протеста издание иллюстрированной книги История маленького черного самбо на некоторое время прекратила свое существование с декабря 1989 г.[5]
  • Согласно сообщениям из вашингтонской газеты, в августе 1989 года афроамериканская организация приветствовала семью из трех человек в Соединенных Штатах. В США они встретились. Джесси Джексон, бывший кандидат в президенты, и Том Брэдли, мэр Лос-Анджелеса в то время. Согласно отчету "Buraku Liberate", ноябрь 1989 г., они были названы "Чемпионами против дискриминации".
  • Кальпис еда перестала использовать свой черный символ, поскольку секретарь ассоциации с января 1990 года, которым в то время было 12 лет, заявляет, что знак является "типичной дискриминацией"
  • Такара (Сейчас часть Томи) перестали использовать свои "Куклы Винки [нл; я]" товарный знак.[6]
  • Проведен тотальный опрос публикаций с участием «чернокожих». В конце 1990 года ассоциация разослала письма всем издателям с просьбой отреагировать соответствующим образом до установленного срока. В результате на какое-то время было прекращено издание более 300 томов произведений, в том числе «Кимба Белый Лев», и« Полное собрание Осаму Тэдзука Пострадал и комикс », который одновременно насчитывал до 300 томов.[а]
    • Протест был отмечен в разделе «Сообщение от редактора» в конце «Полного собрания комиксов Осаму Тэдзука».
  • В июле 1990 года ассоциация выразила протест по поводу Obake no Q-tarō, в котором есть глава «Международный союз обаке», где был изображен обаке с изображением черных людей. В результате некоторые тома были отозваны и перестали публиковаться (Джунгли Куробе был также отозван и в то же время прекратил публикацию, но был ли вовлечен такой комитет в процесс, неизвестно.)[7]
  • Экспонаты в Осаму Тэдзука Выставка заменяется в результате.
  • В августе 1990 года ассоциация выступила с протестом против Доктор Сламп к Акира Торияма, Кочира Кацусика-ку Камеари Коэн-маэ Хасюцудзё к Осаму Акимото, Лом Сандаю к Юдетамаго, Горящий Дикий Человек Тадаши Сато, и Цуидэ ни Тончинкан Коичи Эндо, что повлекло за собой соответствующие изменения в этих произведениях.
  • В 1992 году они протестовали против журнала "ГОМЕС", издаваемого Parco и заставил его вспомнить.
  • В сентябре 1993 года они объявили протест и потребовали отзыва Санрио иллюстрированная книга, включающая Экаи Ута [де; я] песня под названием «Кавай Кук-сан» (букв. «Прекрасный мистер Кук»).[8]
  • В декабре 1995 г. они объявили протест и вызвали отзыв Анмицу Химэ к Изуми Такемото.
  • В сентябре 1998 года сувенирная кукла, похожая на чернокожих людей из г. Окинава снят с продажи и детский парк в Саппоро были переименованы из «Куронбо-парк» в «Охисама-парк» в результате протеста.
  • В июне 1999 г. началась акция протеста Осаму Тэдзуки против «Животного мира Осаму Тэдзуки», что привело к предварительному нарушению процесса освобождения до того, как протест был отклонен.[9]
  • В 2000 году Иванами Бунко перевел «На краю первобытного леса». Альберт Шивейтцер потребовали приостановить отгрузку из-за якобы дискриминационных высказываний в отношении коренного населения Африки.[10]
  • Об этом событии также сообщили в Америке, которая собрала поддержку организаций против расовой дискриминации чернокожих, но, как описано в последнем абзаце, оно вызвало критику среди поклонников сериала и комментаторов, которые поддерживают свободу слова.
  • В 2002 году они снова подали жалобу на Ивакуни Бунко за дискриминационные высказывания в Доктор Дулиттл.[11]

Комментарии

В результате своей деятельности стереотипный изображения черных людей в СМИ стали табу, автор, издатели и редакторы начали навязывать самоцензура на их работы. Было заявлено, что деятельность ассоциации привела к цензуре чернокожих людей за то, чтобы они не появлялись в коммерческих СМИ.

Кроме того, поскольку из-за их протеста издатели перестали печатать некоторые старые слова, они вызвали значительную критику со стороны общества. Их требование также рассматривается как нарушение свободы слова.

Эти запросы не считаются незаконными, поскольку «нарушение свободы выражения мнения» обычно относится только к действиям, предпринимаемым под давлением властей или правительства. Кроме того, ассоциация подала жалобу на произведения, в которых чернокожие изображены минимально. Некоторые работы могут выдержать подачу жалоб за счет отказа выполнить их просьбу, но в некоторых других случаях эти жалобы вынуждали авторов опечатывать и приостанавливать производство своих работ.

В апрельском выпуске «Buraku Liberate» 1989 года заместитель председателя ассоциации написал, что «книга с картинками - это всего лишь товар, дискриминирующий чернокожих. Независимо от того, насколько широко известна эта книга среди широкой публики и как ценна именно литература, которая еще не служит оправданием факту ". которые сохраняют свою позицию, не допуская никаких компромиссов. Однако в ответ на интервью Нишинихон Симбун заместитель председателя пытается заявить, что они не хотят гасить книгу с картинками.[12] Но когда издатели пытаются обсудить с ними инцидент, они отказались участвовать в таком обсуждении. По состоянию на 2014 год они не дают информации об общественном мнении ни в каких формах публичных каналов связи, таких как веб-сайты или социальные сети.

Примечания

  1. ^ После примерно годовой приостановки публикации он был возобновлен с марта 1992 г. с приложением к нему дополнительного «Письма читателям».

Рекомендации

  1. ^ Борьба с расизмом - это семейное дело Аритас из Японии, борьба с негативным изображением чернокожих на родине.
  2. ^ Фредерик Л. Шодт (1996). Страна грез Япония: сочинения о современной манге. Stone Bridge Press. С. 63–68.
  3. ^ Асахи Симбун 1992-02-22 Утреннее издание 「気 付 か ぬ ま ま 黒 人 差別 現状 認識 へ セ ミ ナ ー 京都 ・ 田 辺 町
  4. ^ Еженедельная Aera 1995-12-18 「黒 人 差別 コ ミ ッ ク ス「 あ ん み つ 姫 」も 回収 処分 （ｉｎ ・ ｓｈｏｒｔ）」
  5. ^ 西 日本 新聞 「戦 後 60 年」 取材 班 「シ リ ー ズ ・ 戦 後 60 年 人 権 場所 ＜1＞ 復活 差別 論争 に 一 を 投 じ 絶 Version に 揺 れ た 童話 - В архиве 16 июня 2008 г. Wayback Machine Нишиниппон ВЕБ 2005-11-07
  6. ^ Асахи Симбун 11 августа 1989 г. Вечернее издание 「米 国 の 実 情 、 こ の 目 で 黒 人 差別 対 を 訴 え た 家 【大阪】」
  7. ^ 安藤 健 二 "封印 作子 の 謎 2" (太 田 出 Version, 2006)
  8. ^ Асахи Симбун 28 сентября 1993 г. Morning edition 「サ ン 絵 本 を 市民 団 体 が「 人種 」と 指摘 【大阪】」
  9. ^ Асахи Симбун 02.06.1999 Утреннее издание 「黒 人 表現 ぐ り 出 荷 停止 手塚治虫 子 大阪】」
  10. ^ Асахи Симбун 2000-12-12 刊 「「 差別 用語 含 」市民 団 体 指摘 で 岩 波 文庫 が 出 荷 停止」
  11. ^ Асахи Шимбун 04.02.2002 Утреннее издание 「「 ド リ ト ル 先生 」回収 論争 井 伏 鱒「 差別 的 表現 」」
  12. ^ 「彼 ら も 私 も 絶 Version を 望 ん で は な い。 一 考 え た か だ だ」西 日本 新聞 - 人 権 の 居 場所 В архиве 16 июня 2008 г. Wayback Machine

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • 徹底 追 及 「言葉 狩 り」 と 差別 週刊 文 春 編 平 成 6 年 出 Version