WikiDer > Zweiter Bildersturm

Die Neugotik Jakobskirche zu Auszug vor dem zweiten Bildersturm

Dieselbe Kirche nach dem zweiten Bildersturm

Das zweiter Bildersturm ist ein Begriff, der von Kritikern der weitreichenden liturgischen und architektonischen Neuerungen wie dieser während und nach der Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965) stattfand.

Diese Kritikergruppe besteht aus beiden Traditionalisten von denen, die eine sorgfältige und maßvolle Umsetzung der Beschlüsse der Zweites Vatikanisches Konzil. Der zweite Bildersturm bezieht sich normalerweise auf Neuerungen, die weiter gingen, als die Konzilsväter und die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils vorgesehen hatten. Der Begriff leitet sich vom ersten ab Bilderstürmerei im 1566. Der Begriff betont den Zusammenhang zwischen dem Innovationsdrang des 16. Jahrhunderts und dem Innovationsdrang des 20. Jahrhunderts. Dies weist auch auf den nach Ansicht dieser Kritiker „protestantischen Charakter“ der Veränderungen im katholischen Glauben und in der katholischen Praxis zur Zeit dieser Bilderstürme hin.

Ursachen

In der Zeit unmittelbar nach dem Zweites Vatikanisches Konzil (in der zweiten Hälfte der 1960er Jahre) entstand im NiederländischKirchenprovinz ein euphorisch Stimmung, gepaart mit einem radikalen Innovationsdrang. Dabei wurden die Beschlüsse des Rates aufgehoben, weil sie nicht weit genug gehen würden. Da die Ratsdokumente seit Jahren unübersetzt geblieben sind, hat es keine breite offene Diskussion über diese Dokumente und ihren Zweck gegeben.

Auswirkungen

Immaterielle Kultur

Bald wurden zahlreiche Änderungen eingeführt. Das alte Latein Kirchensprache wurde praktisch abgeschafft, weil der Heilige falsch "sollte für alle Gläubigen verständlich sein". Als sich herausstellte, dass auch die volkssprachliche Messe wegen schwer zu durchschauender theologischer Konzepte unverständlich war, wurden neue, „klarere“ Gebete geschrieben. Bibellesungen in der Liturgie wurden manchmal durch alternative, "klarere" Geschichten ersetzt. Zahlreiche lokale experimentelle liturgische Arbeitsgruppen entstanden. Priester begannen, Gebete und Bibelübersetzungen zu verwenden, die von den Bischöfen nicht genehmigt worden waren, und nutzten so die Volksmessbuch unmöglich. In der Praxis kam es darauf an, Liturgie wurde seiner mittelalterlichen und nachtridentinischen Geschichte beraubt.

Auf dem Gebiet der immateriellen Kultur manifestierte sich der zweite Bildersturm in der Distanzierung heiliger Texte und Gesänge, die manchmal mehr als fünfzehnhundert Jahre alt sind. Das Sakrament der Bekenntnis, das eucharistische Anbetung und der Rosenkranzgebet wurden oft als überflüssig angesehen und weggelassen. Die Verwendung von Katechismen, wie Schulkatechismus, wurde an vielen Stellen gestoppt. Beliebte Andachten wurden als ungenügend intellektuell erachtet und daher unterdrückt und, soweit sie vom Klerus kontrolliert wurden, abgeschafft. In vielen Kirchengebäuden wurden die als süß empfundenen traditionellen Elemente, wie die Heiligenstatuen, insbesondere aus der Zeit zwischen ± 1800-1940, entfernt. Etwas Priester, Mönche und Nonnen begannen Zivilkleidung zu tragen und wurden dadurch unkenntlich. In einigen klösterlichen Gemeinschaften ist die Verwendung von a klösterlicher Name hinter. Prozessionen ging nicht mehr aus und es Gregorianischer Gesang, der unverwechselbare Kirchengesang der lateinischen Kirche, geriet innerhalb kurzer Zeit fast vollständig in Ungnade. kam an seine Stelle strophisch Gesänge im Volksmund, in denen die Werke von Huub Oosterhuis zur Musik von Bernard Huijbers waren weit verbreitet. Hier und da experimentierten sie mit sogenannten 'Beat Misses'. Die Botschaft der Kirche wurde in erster Linie als soziale Botschaft verstanden und die individuelle transzendente Gotteserfahrung in den Hintergrund gedrängt.

materielle Kultur

Statuen von Heiligen, kniende Stühle, Kniebänke, Altäre, Tabernakel, Chor Bildschirme, Kommunionbänke, Kanzeln, Relikte und ex votowurden weggeworfen, abgerissen, verbrannt, vergraben oder an den Antiquitätenhandel verkauft. Alle Arten von neugotischen Schnitzereien und Skulpturen wurden entfernt oder verkleinert, indem sie beispielsweise gelegt oder in einer gleichmäßigen Farbe übermalt wurden. Nicht selten haben diese Sanierungspläne auch mittelalterliche Schnitzereien und Skulpturen ganzer Generationen römisch-katholischer Familien zerstört, die es während des ersten Bildersturms im 16. Jahrhundert vor der Zerstörung bewahrt hatten. Diese Kunstobjekte wurden in der Regel neu gestalteten neugotischen oder neoromanischen Kirchenräumen kostenlos zur Verfügung gestellt.

Manchmal wurden polychrome Wand- und Gewölbemalereien mit Tünche überzogen. Glasmalerei Buntglasfenster wurden durch klares Glas oder zeitgenössische abstrakte Kompositionen ersetzt. Mehrfarbige Böden wurden ausgebrochen, um einem gleichmäßigen Bodenbelag Platz zu machen. Viele Kirchen des neunzehnten Jahrhunderts wurden abgerissen. Einige katholische Kirchen hatten im gleichen Zeitraum mit einem starken Rückgang des Kirchenbesuchs und der finanziellen Mittel zu kämpfen und gaben aus diesem Grund Kirchengebäude oder teilweise nur den ursprünglichen Bestand auf.

Das Ende des zweiten Bildersturms

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts lässt diese Polarisierung nach. Die Wiederherstellung der Traditionen aus der Zeit vor dem zweiten Bildersturm, die vor allem von jungen Priestern in Gang gesetzt wurde (wie übrigens auch der zweite Bildersturm selbst damals) heißt "Wiederherstellung" erwähnt.

Ausbreitung

Der „zweite Bildersturm“ beschränkte sich zunächst weitgehend auf die Niederlande. Aber auch in Frankreich gab es eine solche Entwicklung, wenn auch nicht so vollständig wie in den Niederlanden. In späteren Perioden, hauptsächlich in den 1970er Jahren, traten ähnliche Erneuerungswellen in den Kirchenprovinzen Flandern und anderen Teilen Europas und Nordamerikas auf, gefolgt von Afrika und Asien.