WikiDer > Вокил
Уокил (Укил, Вокил, Augal) один из Юэчжи племена, побежденные и вытесненные экспансией гуннов во II веке до нашей эры. Уокил, возможно, был одним из двух династических племен юэчжи. Следы этнонима «уокил» встречаются на Востоке. Монголия и Маньчжурия территории в Сянби (Гл. 鲜卑 Xianbei), древнетюркское и монгольское время.
Теории относительно происхождения
Казахский тюрколог Юрий Зуев привлекли внимание к косвенным уликам, свидетельствующим о связях между Вокил и различными Среднеазиатский народов, во время древность и раннее средневековье. К заинтересованным народам относятся:
- то Hūjiē (呼 揭) или Wūjiē (烏 揭), которого Зуев считал ответвлением Юэчжи или же Wusun;[1]
- то Xījiē (奚 結), а Tiele племя.[2]
- то Augaloi из Трансоксиана регион за пределами Oxus, среди Индоевропейский говорящий Тохари;[3]
Однако такие теории противоречивы и не могут быть полностью верными. Убедительных доказательств, подтверждающих или опровергающих их, никогда не было, и среди ученых нет единого мнения о том, существуют ли такие связи.
Юэчжи и Усунь
Юэчжи и Wusun китайцы экзонимы для двух отдельных Индоевропейские народы, который жил в западный Китай и Центральная Азия, в древние времена. До конца IV в. До н.э. юэчжи и усунь были расположены в районах, которые позже были частью китайских провинций. Ганьсу и Синьцзян.[4] Между юэчжи, усуни и соседним народом, Xiongnu, которые, по мнению многих ученых, были предшественниками Гунны.
Примерно в 200 г. до н.э. лидер хунну Modu Chanyu - вассал юэчжи - восстал, напал на юэчжи,[5][6] и покорил несколько других народов.[7] Впоследствии юэчжи напали на Усунь примерно в 173 г. до н.э.[5][8] и убив своего короля Нандуми (Китайский: 難 兜 靡).[8] Согласно легенде усуней, младенец сын Нандоуми Лиецзяоми был оставлен в дикой природе, но был чудесным образом спасен волчицей, которая позволила ему кормить грудью, и воронами, которые кормили его мясом.[9][10][11][12] Этот ключевой миф имеет общие черты с мифами об основании многих других народов Центральной Азии.[13] Это было, в частности, основой теорий, что Асина - королевский клан Göktürk Turks - возникла среди усуней.[14] В 162 г. до н.э. юэчжи потерпели еще одно, более решительное поражение от хунну и отступили Ганьсу.[5] В соответствии с Чжан Цянь, юэчжи разделились и большинство бежало на запад в Или Долина реки.[5][15] Позднее усунь и сунну гнали основные силы юэчжи на юг, через Согдиа, в Бактрию. Впоследствии усунцы поселились в Ганьсу, в долине Ушуй-хэ (китайский язык: «Река Ворона [- Черная] Вода»), как вассалы сюнну.[8]
Согласно китайской хронике Hanshuв 49 г. до н.э. правитель хунну, Жижи победил три небольших государства. Зуев читает названия этих государств как Hujie (呼 揭) или Wūjiē (烏 揭), Jiankun (堅 昆) (т.е. Киргизский) и Динглинг (丁零). В то время как другие ученые считали хуцзе ~ уцзе, скорее всего, ответвлением усуней, Зуев считает возможным, что они были остатками юэчжи. В Hanshu записал, что 'Hujie отступил в озеро Байкал область и Великий Хинган склоны (рядом с Динглингом).[1] По словам Зуева, Hujie эмигрировал дальше на запад, сначала в Аральское море области, и, возможно, присоединились к юэчжи в их миграции в Согдию и Бактрию.[1]
Augaloi
Во 2 веке нашей эры Птолемей (VI, 12, 4) писали о Нижнем Сырдарья что около северной части Амударья были Iatioi и Тохарой (Тухары, т. Е. Бактрийцы), а к югу от них жили люди, известные как Augaloi.
Юрий Зуев предположил, что Augaloi упомянутый Птолемеем с Укилом.[16] Однако большинство ученых считают Augaloi как неверное представление Sacaraucae.
Xijie
Это имя может быть китаизация из игил, тюркский корень, означающий «многие» (Xijie <奚 結 γiei-kiet < игил). Сообщалось, что в середине 7-го века Сицзе располагалась на северном берегу реки. Река Херлен.[17][18]
Текст Старый уйгурский поминальный памятник для Элетмиш-Каган (ум. 759), сослался на Кара Игил Бодун: комбинация определяющего кара («чернота») и игил ("люди").[19] (Это имя могло также указывать на влияние Манихейство, который имел "черно-белый" дуалистический космология.[20])
В 9 веке Югур текст, Xijie упоминались как имеющие сильного лидера по имени Игил Кюл-Иркин (Старый тибетский Hi-kil-rkor-hir-kin) и располагались рядом с Идук-кас, Идук-каш, или же Идук-Аз (OTib Хай-дог-кас), которые могли быть ответвлением или преемником Юэчжи или Аланы[21] или тюркизированный Енисейский компьютерные колонки.[22]
Булгарское соединение
Вокил звали Булгары' династический клан, указанный в Номиналы болгарских ханов. Первым в списке номиналов был Кормисош (р. 737–754), а последний был Умор (г. 766). Еще одна косвенная связь между огузами и булгарским вокилом - это наименование Веркила, герой эпоса Китаб-и дедем Коркут.[23]
Рекомендации
- ^ а б c Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 56
- ^ Джиу Таншу Vol. 199 ниже текст. «鐵勒 , 本 匈奴 別 種 自 突厥 強盛 諸郡 分散 , 衆 漸 寡 弱 武德 初 , 有 薛延陀 、 契 苾 紇 、 都 播 、 幹 覽 葛古 、 同 羅 、 渾 部 、 思 結 、 斛 薛 、奚 結、 阿 跌 、 白 霫 等 , 散 在 磧 北。 "тр." Тиеле изначально являются осколками ложа хунну. Поскольку Туджуе сильны и процветают, все районы Тиле разделены и разбросаны, массы постепенно сокращаются и ослабевают. В начале Wude [эры] есть Xueyantuo, Qibi, Huihe, Dubo, Guligan, Duolange, Pugu, Bayegu, Tongluo, Hun, Sijie, Huxue, Xijie, Ади, Байси и др., Разбросанных к северу от пустыня."
- ^ Блажек, В. и Шварц, М. «Тохары: кто они, откуда пришли и где жили» в Тохарианство: Соч. 1 (2011), стр. 119
- ^ Г. Халоун, "Zur Üe-tsï-Frage. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft", 91, NF 16, 1937, с. 301, в Юрий Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 42
- ^ а б c d Бенджамин, Крейг (Октябрь 2003 г.). "Миграция юэчжи и Согдия". Transoxiana Webfestschrift. Трансоксиана. 1 (Ran ud Anērān). Получено 29 мая 2015.
- ^ Беквит 2009, стр. 380–383
- ^ Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, стр. 171–191
- ^ а б c Беквит 2009, стр. 6–7
- ^ Франсуа и Хулсеве, 1979, п. 215
- ^ Шидзи 《史記 · 大宛 列傳》 Первоначальный текст: 匈奴 攻殺 其父 , 而 昆莫 肉 蜚 其 上 , 狼 往 乳 之。
- ^ Беквит 2009, п. 6
- ^ Уотсон 1993, стр. 237–238
- ^ Беквит 2009, п. 2
- ^ Синор и Кляшторный 1996, стр. 328–329
- ^ Ханьшу 《漢書 · 張 騫 李廣利 傳》 Первоначальный текст 時 , 月氏 已 為 匈奴 所 破 , 西 擊 塞 王。
- ^ Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 55
- ^ Тан Хуйяо Vol. 72 текст. "奚 結 馬。 與 磧 南 馬 在 雞 服 山南。 赫連 枝。 今 雞 祿 印 坎" tr. "Лошади Сицзе и лошади Tujue к югу от мелководья. Они жили к югу от гор Цзифу, к северу от реки Хелианжи, в настоящее время [в] провинции Цзилу. Их тамга [напоминает] [персонажа] 坎 "
- ^ Ван Пу, "Краткий обзор династии Тан, 618-907 (Тан Хуэйяо)", Шанхай, 1958, гл. 72, стр. 1307, у Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 45
- ^ Памятник Могоин Шине Усу, линия 14
- ^ Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 45
- ^ Ж. Бако, «Разведка en haute asie septentrionale par cinq envoyé ouigours au VIIIE siècle»., JA, 2, 1956, стр. 147, у Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 45
- ^ Бартольд, В. 12 Vorlesungen über die Geschichte der Türken Mittelasiens, Берлин, Артур Коллиньон, Deutsche Gesellschaft für Islamkunde, 1935, стр. 37
- ^ Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии», п. 57