WikiDer > Вюрцбургский суд над ведьмами

Würzburg witch trial
В Marienkapelle, за пределами которого предположительно имели место пожары.

В Вюрцбург суд над ведьмой, который проходил в Германия в 1626–1631 гг., это одно из крупнейших массовых судебных процессов и массовых казней в Европе в период Тридцатилетняя война; 157 мужчин, женщин и детей в г. Вюрцбург подтверждено, что они были сожжены на костре, в основном после обезглавливания; По оценкам, 219 человек были казнены в самом городе, и примерно 900 были убиты во всем Князь-епископство.

Вюрцбургский суд над ведьмами - один из крупнейших Суды над ведьмами в ранний современный период: это было одно из четырех крупнейших судебных процессов над ведьмами в Германии наряду с Трирские испытания ведьм, то Суд над ведьмами Фульды, а Бамбергские суды над ведьмами.[1]

История

Предпосылки и контекст

Дальнейшая информация: Суды над ведьмами в ранний современный период

Первые гонения в Вюрцбурге начались с согласия Юлиус Эхтер фон Меспельбрунн, Принц епископ Вюрцбургский, и достиг своего апогея во время правления его племянника и преемника Филипп Адольф фон Эренберг. Они начались на территории вокруг города в 1626 году и испарились в 1630 году. Как это часто бывает с массовыми испытаниями колдовства, жертвами вскоре стали люди из всех слоев общества, включая дворян, членов совета и мэров. Это было во время истерии ведьм, которая вызвала серию судебных процессов над ведьмами в Южной Германии, например, в Бамберг, Eichstätt, Майнц и Эльванген.

В 1620-х годах, с разрушением протестантизма в Богемия и Электорат Пфальцакатолическое завоевание Германии было возобновлено. В 1629 г. Указ о реституции, его основа казалась законченной. В те же годы, по крайней мере в Центральной Европе, произошло наихудшее из всех преследований ведьм, кульминация европейского безумия.

Многие из судебных процессов над ведьмами 1620-х годов умножились с католическим завоеванием. В некоторых областях подстрекателем был лорд или епископ, в других - иезуиты. Иногда для дальнейшей работы создавались местные комитеты ведьм. Среди принцев-епископов особенно активным был Филипп Адольф фон Эренберг из Вюрцбурга: за восемь лет своего правления (1623–1631 гг.) Он сжег 900 человек, в том числе своего племянника, девятнадцать католических священников и семилетних детей, которые, как утверждается, имели сношение с демонами. 1627–1629 годы были ужасными для Бадена, недавно отвоеванного для католицизма Тилли: 70 жертв в Ортенау, 79 в Оффенбурге. В Eichstätt, баварское княжество-епископство, судья заявил о смерти 274 ведьм в 1629 году. Reichertshofen, в районе г. Нойбург-ан-дер-Донау50 человек были казнены в период с ноября 1628 г. по август 1630 г. В трех княжеских архиепископствах Рейнской области также были вновь зажжены костры. В Кобленц, резиденция принца-архиепископа Трира, 24 ведьмы были сожжены в 1629 году; в Селеста минимум 30 - начало пятилетнего преследования. В МайнцТоже возобновились поджоги. В Кёльн Отцы города всегда были милосердны, к большому неудовольствию князя-архиепископа, но в 1627 году он смог оказать давление на город, и он уступил. Естественно, преследования свирепствовали в Бонн, его собственный капитал. Там казнили канцлера, его жену и секретаршу архиепископа, детей трех и четырех лет обвиняли в том, что их любовниками были черти, а студентов и маленьких мальчиков благородного происхождения отправляли на костер.

Безумие 1620-х годов не ограничилось Германией: оно бушевало и в Рейн в Эльзас, Lorraine и Франш-Конте. На землях, управляемых аббатством Люксуэй, во Франш-Конте, 1628–1630 годы были описаны как «демоническая épidémie». «Le mal va croissant chaque jour, - заявили магистраты Доля, - et cette malheureuse engeance va pullulant de toutes parts». Ведьмы, говорили они, «в час смерти обвиняют бесчисленное множество других в пятнадцати или шестнадцати других деревнях».

Испытания

Уже в 1616–1617 годах в городе прошла первая волна судебных процессов над ведьмами и единичный суд над ведьмами в 1625 году, который сменился великой истерией в 1626 году. Великая ведьмская истерия Вюрцбурга началась в 1626 году и прекратилась в 1626 году. 1631 г., хотя документы казненных относятся к периоду 1627–1629 гг.

В августе 1629 года канцлер принца-епископа Вюрцбургского написал (на немецком языке) своему другу:

Что же до дела ведьм, которое, как думает ваша светлость, положило конец раньше, то оно началось заново, и никакие слова не могут его передать. Ах, горе и невзгоды - в городе все еще есть четыреста человек, высоких и низких, всех рангов и полов, нет, даже священнослужителей, обвиняемых так строго, что их могут арестовать в любой час. Это правда, что из людей моего Милостивого Князя здесь должны быть казнены некоторые из всех должностей и факультетов: священнослужители, члены избирательных советов и врачи, городские власти, судебные заседатели, некоторых из которых ваша светлость знает. Есть студенты-юристы, которых нужно арестовать. У принца-епископа более сорока студентов, которые вскоре станут пасторами; среди них тринадцать или четырнадцать считаются ведьмами. Несколько дней назад был арестован декан; двое других, которые были вызваны, скрылись. Нотариус нашей церковной консистории, человек очень образованный, был вчера арестован и подвергнут пыткам. Словом, обязательно третья часть города. Самые богатые, самые привлекательные, самые выдающиеся представители духовенства уже казнены. Неделю назад казнили девятнадцатилетнюю девушку, о которой повсюду говорят, что она была самой красивой во всем городе, и все считали ее девушкой исключительной скромности и чистоты. За ней последуют семь или восемь других лучших и самых привлекательных людей ... И поэтому многие преданы смерти за отречение от Бога и участие в колдовских танцах, против которых никто никогда не говорил ни слова.

В заключение этого жалкого дела следует отметить, что есть дети трех и четырех лет в количестве трехсот, которые, как говорят, имели сношение с Дьяволом. Я видел казненных семилетних детей, многообещающих учеников десяти, двенадцати, четырнадцати и пятнадцати лет. О дворянах - но я не могу и не должен больше писать об этом горе. Есть люди еще более высокого ранга, которых вы знаете и которые были бы удивлены, услышав о них, нет, даже не поверили бы этому; пусть свершится правосудие. . .

PS - Хотя происходит много чудесных и ужасных вещей, несомненно, что в месте, называемом Фрау-Ренгберг, Дьявол лично с восемью тысячами своих последователей провел собрание и отслужил мессу перед всеми, раздавать своим слушателям (то есть ведьмам) кожуру репы и кожуру вместо Святой Евхаристии. Произошли не только подлые, но и самые ужасные и отвратительные богохульства, о которых мне страшно писать. Верно также и то, что все они поклялись не быть внесенными в Книгу жизни, но все согласились записаться у нотариуса, который хорошо известен мне и моим коллегам. Мы также надеемся, что книга, в которую они записаны, все же будет найдена, и поиск ее ведется немало.

Эти судебные процессы над ведьмами, похоже, были явлением, возникшим в результате большой массовой истерии; люди из всех слоев общества были арестованы и обвинены, независимо от возраста, профессии или пола, по причинам, варьирующимся от убийства и сатанизма до напевания песни с дьяволом, или просто за то, что они бродяги и не могли дать удовлетворительное объяснение того, почему они были проезжая через город. Тридцать два из них, кажется, были бродягами, и многие другие сами считали себя ведьмами и поклонялись Сатана.[нужна цитата]

В городе было казнено не менее 157 человек. Фактическое число было на самом деле больше, поскольку Хаубер, сохранивший список в Acta et Scripta Magica, добавляет, что список далеко не полный и что было очень много других прожогов, слишком много, чтобы указать. На территории за городом также было сожжено несколько сотен человек, общее количество которых оценивается примерно в 900 человек.

Конец

16 июля 1631 года Филипп Адольф умер, и когда город был взят королем Густав Адольф из Швеции В том же году суд над ведьмами был прекращен. По подсчетам, до февраля 1629 года казненных было 169 человек; после этого казни не документируются. По оценкам, их было 219 в самом городе, но всего 900 в районах, находящихся под властью принца-епископа. Его называют величайшим судом над ведьмами, когда-либо происходившим во Франконии, хотя Бамбергские суды над ведьмами 1626-1630 гг. был вторым с 300 казнями.

Последствия

А Иезуит, Фридрих Шпее, был более радикально обращен своим опытом исповедания ведьм во время великого преследования в Вюрцбурге. Этот опыт, преждевременно сделавший его волосы седыми, убедил его, что все признания бесполезны, основаны исключительно на пытках, и что ни одна ведьма, которую он привел на костер, не виновата. Поскольку он не мог иначе выразить свои мысли, поскольку, как он писал, он боялся судьбы Таннер- он написал книгу, которую собирался анонимно распространить в рукописи. Но друг тайно перевез его в протестантский город Хамельн, и там он был напечатан в 1631 году под названием Cautio Criminalis.

Выполненный

Многие из казненных не упоминаются поименно. Ниже приведены некоторые имена, чтобы дать пример различных людей, которых сжигают:

  • «Три спектакля».
  • «Три обычных члена совета Вюрцбурга».
  • «Четырнадцать викариев Собора».
  • «Жена Бюргермейстера» (Жена мэра).
  • "Жена и дочь апотекарии".
  • «Два хористки собора».
  • Гобель Бабелин, девятнадцать, «Самая красивая девушка в городе».
  • «Жена, два маленьких сына и дочь советника Стольценберга».
  • Баунах, «Самый толстый бюргер [купец] в Вюрцбурге».
  • Штайнахер, «Самый богатый бюргер Вюрцбурга».

Седьмое горение

  • «Странствующий мальчик двенадцати лет».
  • «Четыре незнакомых мужчины и женщины, найденные спящими на рыночной площади».

Тринадцатое / четырнадцатое сожжение

  • «Девица девяти лет».
  • «Деве еще меньше [девяти лет]».
  • «Ее [девочки] сестра, их мать и их тетя».
  • «Симпатичная молодая женщина двадцати четырех лет».

Восемнадцатое сожжение

  • «Два мальчика двенадцати лет».
  • «Девушка пятнадцати лет».

Девятнадцатое сожжение

  • «Молодой наследник дома Ротенханов», девять лет.
  • Мальчик десяти лет.
  • Мальчик двенадцати лет.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мидельфорт, Х. К. Эрик, Охота на ведьм на юго-западе Германии, 1562-1684 гг .: социальные и интеллектуальные основы, Университет штата Пенсильвания, Стэнфорд, Калифорния, 1972 г.
  • http://www.worldwideschool.org/library/books/relg/socialeccltheology/MemoirsofPopularDelusionsV2/chap16.html
  • http://history.hanover.edu/texts/wurz.html
  • http://oll.libertyfund.org/?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=719&chapter=77036&layout=html&Itemid=27
  • Курт Башвиц: Hexen und Hexenprozesse, Bertelsmann Verlag, München, 1990, S. 252 - 260.
  • Хаубер, Библ. mag. 36. Stück, 1745, S. 807.
  • Вильгельм Готлиб Сольдан и Генрих Хеппе: Geschichte der Hexenprozesse, Band 2, Reprint der Ausgabe von 1911, München, S. 17-20
  • Digitale Bibliothek Band 93: Hexen, S. 904 (vgl. Soldan-Hexenprozesse, S. 20)
  • Аноним: Auß dem Bißthum Würzburg: Gründliche Erzehlung der Bischof zu Würzburg (Julius Echter) das Hexenbrennen im Frankenland angefangen, wie er dasselbe fort treiben, und das Ungeziffergentzlich und Gerberotten Willow, st. Geruckt zu Tübingen 1616 (München Staatsbibliothek), abgedruckt in: Wolfgang Behringer, Hexen und Hexenprozesse in Deutschland, München, dtv Dokumente, 1993, S. 246-248
  • «Вюрцбургский суд над ведьмами». Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). zu Philipp Adolf von Ehrenberg
  • Wikisource: die vollständige Liste von Opfern der Hexenbrände in Würzburg von 1627 - Anfang 1629
  • Рассказы о колдовстве в Германии: Ротенбург, 1561–1652 гг., п. 111, в Google Книги