WikiDer > Вакашу

Wakashū
Ксилография Исикавы Тойонобу с изображением актеров кабуки Накамуры Ситисабуро II и Саногавы Ичимацу с подписью «Мэйдзёдо Исикава Суха Тойонобу дзу», 1740-е годы.
Ксилография Исикавы Тойонобу, ок. 1740 г., показаны два актера, изображающие вакасю (слева) и взрослого человека (справа). Обратите внимание на разницу в прическе.

Вакашу (Японский: 若 衆, «молодой человек», хотя никогда не использовался для девочек) - это исторический японский термин, обозначающий мальчика-подростка.

Внешний вид и обряды

Вакашу правильно относится к мальчику в возрасте, в котором его голова была частично обрита (маэгами) (около 5–10 лет), после чего мальчик выходит из раннего детства и может начать формальное образование, ученичество, или работа вне дома, а Genpuku Церемония достижения совершеннолетия (от среднего подростка до начала 20-летнего возраста), которая знаменовала переход к взрослой жизни.[1][2] В этот период вакашу носил характерную прическу с небольшой выбритой частью на макушке и длинными чубами спереди и по бокам, и обычно носил кимоно с открытыми рукавами (пробуждение); мальчики из более обеспеченных семей могли носить фурисод. После церемонии достижения совершеннолетия, чубы были сбриты, придавая взрослому мужчине прическу (Chonmage), а мальчик принял взрослый мужской стиль кимоно с округлыми рукавами. Хотя любого человека однозначно классифицируют как ребенка, вакашу или взрослый, время обеих границ вакашу Период был относительно гибким, давая семьям и покровителям возможность приспособиться к развитию и обстоятельствам отдельного мальчика.

Сексуальность

Дальнейшая информация: Гомосексуализм в Японии

В Японии периода Эдо мальчики-подростки считались подходящими объектами эротического желания для молодых женщин, пожилых женщин и мужчин старшего возраста (до тех пор, пока последние играли активную сексуальную роль). В эротическом контексте вакашу была гендерной ролью, а не фиксированной биологической категорией, и ее иногда называют «третьим полом». Возраст был важным, но не решающим аспектом вакашу. Таким образом, пожилые мужчины иногда могли принимать внешний вид и манеры вакашу.[3] Это особенно характерно для мужчин-проституток, которые не могут рассматриваться как подходящий объект гомоэротического желания для пожилых мужчин (Wakashūdo или же шудо) по достижении совершеннолетия. Сообщается, что в 1685 году сёгунат расправился с так называемым о-вакашу (старшие юноши), отложившие церемонию совершеннолетия до 25 лет. Одна из историй в Великое зеркало мужской любви к Ихара Сайкаку особенности самурая вакашу в его 60.[4]

«Канназуки» (десятый месяц традиционного японского календаря), полихромная ксилография. Оригинальный ксилография Харунобу Сузуки ок. 1770 г., более поздняя печать. Один из пары (с
Вакасю (сидящий) и его спутница в элегантной осенней обстановке. Обратите внимание на рукава фурисоде, которые носят оба. Сузуки Харунобу, полихромная ксилография, c. 1770

В искусстве

Шудо (букв. путь мальчишеской любви) ассоциировался как с эротической проницательностью (особенно среди самураев), так и с художественной изысканностью. В его книге Эстетика мальчишеской любви Тарухо Инагаки пишет, что только «представители привилегированного класса могут понять прелести мальчишеской любви». Характерная красота вакашу, который длился недолго, сравнивали с Цветение вишни. Культ молодой мужской красоты в японской литературе восходит к классике XI века. Сказка о Гэндзи, главный герой которого описан как «настолько привлекательная фигура, что другие мужчины почувствовали желание видеть в нем женщину».[3]

Вакашу были широко представлены в гравюрах на дереве периода Эдо, где они часто отличаются от женщин-красавиц на тех же изображениях только мечом или выбритым пятном на макушке головы. В эротических принтах (сюнга) их часто изображают более женственными, чем их партнерши. В некоторых вакашу гравюры на дереве, неясно, являются ли изображенные персонажи мальчиками-подростками или проститутками, изображающими из себя вакашу возбуждать своих клиентов.[3]

Проституция и актерское мастерство были тесно связаны в раннем Кабуки театр. Женщины-актеры были изгнаны из Кабуки в 1629 году в попытке покончить с проституцией, и роли женщин и мальчиков начали исполнять вакашу. Однако, поскольку сексуальные предпочтения вакашу были не менее востребованы, их тоже запретили со сцены в 1652 году, и эти роли взяли на себя взрослые оннагата актеры[3] или же вакашу-гата актеры, специализирующиеся на юношеских мужских ролях.[5]

Моральное устаревание

в Эпоха Мэйдзи, термин устарел; первые значения были заменены новым термином Shōnen, а последнее по родственной конструкции Bishōnen ("красивый мальчик").[6]

Рекомендации

  1. ^ Пфлугфельдер, Грегори М. (1999). Картографии желания: мужская сексуальность в японском дискурсе, 1600–1950 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 33. ISBN 0-520-20909-5.
  2. ^ Леупп, Гэри П. (1997). Мужской цвет: конструирование гомосексуализма в Токугаве, Япония. Калифорнийский университет Press. п. 125. ISBN 0-520-20900-1.
  3. ^ а б c d Ям Бурума (11 мая 2017 г.). «Неописуемый аромат молодежи». Нью-Йоркское обозрение книг.
  4. ^ Пфлугфельдер, Грегори М. (1999). Картографии желания: мужская сексуальность в японском дискурсе, 1600–1950 гг.. Калифорнийский университет Press. С. 34, примечание 24. ISBN 0-520-20909-5.
  5. ^ Леупп, Гэри П. (1997). Мужской цвет: конструирование гомосексуализма в Токугаве, Япония. Калифорнийский университет Press. п. 90. ISBN 0-520-20900-1.
  6. ^ Пфлугфельдер, Грегори М. (1999). Картографии желания: мужская сексуальность в японском дискурсе, 1600–1950 гг.. Калифорнийский университет Press. С. 221–234. ISBN 0-520-20909-5.